絮絮叨叨的孔子（随笔）

读论语，总觉得孔子在絮絮叨叨地自说自话。他追求理想的精神是可佳的，他所描绘的理想也是丰满的，但现实是骨感的、残酷的。他的理论好像空中楼阁，美则美矣，但，没有根基，像建立在沙滩上的城堡，经不起潮水的冲击。

中华民族在2000多年孔子思想的教化下，在中国人的国民性当中，依然掺杂着一种虚伪。这种虚伪隐藏得很深，轻易不能让人察觉。那就是大家在台面上，都不敢言“私”，因为那有悖于孔子的信仰，所以都只有藏起自己的“私”，表现出仁义礼智信的一面。

我们时常可以看到这样的镜头：一帮朋友，在餐馆酒足饭饱之后，每人纷纷把一只手伸进口袋，分出另一只手在推推搡搡，嘴上仿若英雄就义般地高喊着：“我付！我付！”，但那只掏钱的手，却像中了风般，迟迟躲在口袋里哆嗦。或者即便付了，也心有戚戚焉。也有这样的镜头，贪官们在大会小会上，唾沫星子乱飞地讲清廉，但私下里却明卡暗要，巧取豪夺，中饱私囊。还有其它的林林总总，丑态百出，我们已见怪不怪。

孔子提出的仁、义、礼、智、信，与人性当中先天具有的“私”之间，是相矛盾、相背离的。若既要符合孔子的理念，又要满足人一己的私欲，则人必须是分裂的。分裂为两面性，即人前一套，人后一套。

那结果必定是虚伪，不能坦荡，时时处处就像做了贼。最终会走到孔子所要求的“信”，也即诚实、守信的反面，即人们所说的“伪君子”。

其实这种伪君子是最败坏民风的。它有欺骗性，对那些淳朴、善良的人，最具杀伤力。利益都让他们窃得，善良的人还直夸他是个好人，还要对他感恩戴德。