传心千载寄明月，幽馥湒湒耿家香
苑陵晚照，耿坡薰烟，玄览千年香道，赤诚和合英华。
溱洧秋波，古城巷陌，甄选八极奇药，匠心妙契方家。
香道功成多磨砺 矢志不渝写传奇
长街朗月，雅会闲情。
时值清秋，对坐的有著名花鸟画家李长生，还有他的老朋友、耿氏香坊的主人耿发旺。发旺先生年届七旬，犹华发朱颜、坦诚谦和，倒比中年人更显矍铄。
具茨巍巍，溱洧汤汤。耿氏香坊位于河南省新郑市龙王乡耿坡村。龙王乡位于新郑市东、郑州国际航空港东南，区位优势明显，辖区内有保存较为完整的苑陵故城和马陵之战遗址。作为省级非物质文化遗产代表性传承人、耿氏香品第十三代传人，耿发旺娓娓向我叙说：耿氏香品制作技艺传世已近千年。看似朴实无华的一把燃香，从配料到精制成品，须历经数十道严苛的工序，耗时几乎十天。
耿氏族人精通制香，考据存世的古老香印和《耿氏族谱》，四百多年前，耿氏先祖携家眷从山西洪洞县逃荒至新郑，一直以制香业维持生计。家族繁衍至清末民初，耿氏香业日臻繁盛，当时全村百余户人家，就开设了98家香坊。由于耿氏香品使用当地含硝和盐碱量较高的地下水制作，并得益于沙乡干燥的自然环境；再用高配比的榆木粉为天然黏合原料，佐以色香俱佳的柏木、檀木等粉末和天然中药，具有柔韧不脆、质地密实等特点。因此，在旧时数百年间，全国各地的商贩都慕名前来新郑采购，一时商贾云集、车水马龙，耿坡村也由此富庶，家家青瓦庭院，人人生活安逸。十里八村的民众在艳羡之余，竟然为此流传出“地有千顷，不如姓耿”的乡俗俚语。
然而，时光徙转，繁华不再。各地商贩远赴耿坡村买香的盛况，在20世纪60年代末几近绝迹。眼看祖辈留下的手艺濒临失传，耿发旺急在心头，决定放弃公职全力抢救。言及于此，他幽幽地叹了一口气，继续对我说道，“最担心祖宗的绝活儿到我这儿断了，不但愧对先人，也着实可惜”。
当时，在供销社任职的耿发旺掷地有声地对村里的老辈人说：“请爷们儿放心，有我在一天，就有咱耿氏香品发扬光大的一天。”
许下诺言的耿发旺瞒着家人辞去公职，义无反顾地走上了耿氏香品的复兴之路。他历时三年寻访老一代制香人，翻阅制香典籍，遍览名刹古寺，研究香火的性能与功效；回家后，他把自己关在屋里，潜心研制香品，对传统的耿氏香进行千百次的试验改良。为了购买制香原料，本来家境殷实的耿发旺把存款花个净光，还把老伴用来供三个儿子上学的牲口给卖了。后果可想而知，一贫如洗的他必定得到孩子们的埋怨和乡邻的冷嘲热讽；然而在他心中，“老祖宗留下的是财富，是文化，不能丢”这个信念尤为坚定，须臾不可动摇。
“那时，我天天钻研香品，不管家，老伴对我又恨又怜。农闲时，她会去帮我挖树根，准备制香原料。没有她的支持，我坚持不到现在。”追忆当年的艰辛，耿发旺对老伴满怀感激。
就这样苦心孤诣地坚守，耿氏香品在耿发旺的努力下涅槃重生，并频频现身于全国各地的祭拜活动中：2003年，他的“耿氏发旺香”外观设计获得了国家专利；2003年10月，在世界客属第18届恳亲大会期间，他亲手制作的寓意一脉传承、同根同源的九尺九寸长的高香，以及他首创的高5米、重十余斤、共计98圈的塔形“中华盘龙香”一炮走红，赢得嘉宾们一片赞誉；2004年4月，在黄帝故里拜祖大典上，“耿氏发旺香”名扬社会各界；2008年9月9日，在中原大佛建成时，耿发旺亲手制成的一根两丈零八寸的大礼香，被誉为“世界和平第一香”……
冬去春来，历经几十年艰难求索，耿发旺的香品目前已开发出宗教用香、家庭生活用香、盘龙香等6大类20多个小类。耿氏香品不仅崭露于全国各地的香道活动，还被列入河南省级非物质文化遗产代表性项目。从此，该项目的代表性传承人耿发旺也得到家人及村民的理解和尊重。
这个倔老头，终于守得云开见月明，毫无争议地成为河南省民间工艺大师，被评为河南省、郑州市和新郑市三级非物质文化遗产代表性传承人，也获得两项世界基尼斯纪录。但对他来说，颐养天年为时尚早，还有一桩夙愿让他牵肠挂肚、夜不能寐，那就是耿氏香品的代际传承。
人的生命具有双重属性，物质形态固然重要，但金钱并非生命的终极意义。生命的根本属性在于追寻真、善、美，在于对生命价值与人生意义的渴求与实践。因而，古希腊哲学家柏拉图早就告诫我们:“人如果从美的东西中得食粮而成长，那么他自己也会变成优美高尚的人。”诚哉斯言，耿发旺就是这样一位毕生致力于传统文化的高尚的人。
耿氏香坊君须记 一吨巨香古来稀
我们有幸来到耿坡村，寻访传说中的耿氏香坊。
耿氏香坊墙边摆放着一根长约 7 米、直径约 36 公分、用料近1吨的中华大礼香，是耿发旺耗时一年零二个月亲手制作的，这是他最为自豪的事。
要想走进香坊，宾客须先用清水净手：一则香坊内全是中草药，最忌气味和杂质污染；再者，香为祭祀用品，沐手才能体现最起码的虔诚和尊重。
流连耿氏香坊，满屋奇珍异香。屋坊内的案板、木桌、角落，无不堆砌着大包小包的地道药材。耿发旺制作香品，选用的全是纯天然材料，绝不允许添加任何化学成分。
倔强的耿发旺，至今仍恪守着祖辈传下来的制香规矩。譬如，制香需要榆树皮做黏合剂，卖榆树皮的商贩进入耿氏香坊之前，必须先给榆树皮铺上草席或垫子，如果直接放到地上，耿发旺二话不说，严辞拒收……守住规矩和工艺，就是守住老祖宗留下的“香文化”；而这也正是耿氏香品即便用双手敲打，哪怕抛出数米坠地，也丝毫不会断裂的原因。
做工考究、原料天成，耿氏香品的造价自然水涨船高，与工业化大批量生产的香品相比，毫无价格优势。虽然经济效益不很乐观，耿发旺对此却毫不在意，他唯一担心的，就是“这门手艺到我这儿断了，太可惜”。
眼看自己的身体健康每况愈下，几年前，耿发旺便开始寻找传人，也收过不少徒弟。但他无奈地说：“现在的年轻人不愿意学，嫌累、挣钱少，有的人顺便把东西都给我拿跑了”；一些热心的徒弟虽然学会了制香手艺，但又不愿从事这一行，因为制香比不上打工的收益。
面对制作技艺的承续现状，河南省、郑州市和新郑市的非物质文化遗产保护中心的领导、专家都十分忧心。“它（耿氏香制作技艺）对研究中原地区的香文化、佛教文化以及祭祀文化的传承与发展都有参考价值，而且对促进当今制香产业的发展也很有帮助。”郑州市非遗专家、新郑市文化馆原馆长王建民说，作为非遗保护工作者，有责任、有义务支持、鼓励耿发旺传承耿氏香所蕴含的“香文化”。
冉冉香雾云天去 清心悦性祛痼疾
耿发旺不仅令耿氏香品复活，还使其名动四方。他对我们说：“经过传承创新，目前，耿氏香多达二十多个品种，不单用作祭祀典礼，还颇具驱虫保健、舒情解郁、固元祛障、养气安神等功效” 。
且燃上一炉耿氏香品，泡上一壶清茶，对坐品味。熏香渐次燃烧起来，乜乜些些的青烟便游走在周遭的空气里；香气沿着耿氏香坊古老的墙壁袅袅攀腾，我们的心便愈加沉醉……
国人用香的历史，似可追溯到辽远的新石器时代。先民焚香之始，便赋予其生活和祭祀两种迥异的功能。到了宋代，人们以香入药，仅《圣惠方》中，以香药命名的方剂就多达120 多种。下面，我们不妨管窥耿氏香品中常见的沉香、檀香、丁香等的药用价值。
先讲沉香。
沉香为四大香之首，辛香走窜，性温祛寒，善于行气、散寒、止痛，颇有温中止呕、纳气平喘的功效；可用于治疗寒凝气滞、胸腹胀闷疼痛、胃寒呕吐呃逆、肾虚气逆喘息等。
再说檀香。
檀香是檀香树干的芯材，性味辛温，归脾经、胃经；其香安抚心智、益于冥想，因而广泛用于宗教仪式。而在中药中，檀香被用作理气药，行气止痛，散寒调中，常用于治疗寒凝气滞、胸痹心痛、脘腹疼痛、呕吐食少等症。
三说丁香。
丁香性辛温，归脾、胃、肺、肾经，无毒，具有温中降逆、散寒止痛、补肾助阳的功效；常用于治疗胃寒导致的呕吐、呃逆、脘腹冷痛，也可治疗肾虚、宫冷等症。
上述所列，不过是耿氏香品药用价值的冰山一角。在源远流长的耿氏香文化中，每味香都曾历经时光的磨洗，并最终沉淀，成为永恒的经典。
概言之，耿氏香品的主要功效有：
一是美化环境。耿氏香品燃烧后，产生清新雅致的香气，足以祛除房间异味，美化室内环境。
二是怡神悦性。沉香、檀香、丁香等高品质的耿氏香品用于熏焚，气味清醇、芬芳，给人平添几分生活情趣，并颐养高雅的志趣。
三是有助修行。耿氏香品安神开窍，修炼者可藉此入定禅修，臻于心斋坐忘、契合大化的玄妙境界。
四是祭神礼佛。耿氏香品亦可专门用于祭祀。多年来，全国各地的宝刹、道观，包括黄帝故里拜祖大典等重大公祭活动，都纷纷采用耿氏香品。
五是养生祛病。耿氏香品采用纯粹的天然香料和中药材精工细作，可依据功效细分为不同种类，每种香品都有特定的配方和制作工艺，有助身心健康，外人更难仿冒。
笔者认为，耿氏香品能在馨悦中调动心智，于无形中调息、通鼻、开窍、颐养身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，社会贤达、文人墨客才对其惜若珍宝、爱香成癖。
耿氏香品既能曳浮于轩窗琴房，又可缥缈于庙宇神殿；既能居雅室静观默照，又能于宴饮怡情助兴；既能于无形处安神省窍，又可于现实中化病疗疾。耿氏香品演绎的不仅是精英文化，也是大众文化。究其实，耿氏之香，灵秀肇始自然也。
现在，耿发旺最大的心愿就是把自己多年的传统手工制香技艺汇集成册，一代一代地传承下去。是的，文化离不开那些躬身前行的授业者，没有他们，文化将失去既往；文化同时离不开那些谦虚勤奋的继承人，没有他们，文化将难见未来。
在这条绵亘蜿蜒、薪火接续的漫长文化路上，所有人都肩负双重使命，他们既是继承人，同时也是授业者。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句寓意深刻的话，耿发旺用了整整一生躬身践行。此刻，他胸中装满香道的未来，不再拘泥于恒常的生活细节；使命的召唤，让他率然磊落，用微笑作答世人——虽千万人，吾往矣。
我似乎看到，耿氏香品乘着时光的羽翼，跨越千年云海，翱翔至今，并将翱翔未来。感于此，愿赋小诗一首，以祝福发旺老师。诗曰：
古卷纷纷入夜长，瓷碟擎炷耿家香。
幽馥湒湒浸尺素，高烟杳杳月凝窗。
溱洧千载云共水，水云深处是家乡。
人生七十多壮志，仁心妙手世无双。
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