《黑狗的大学生活》(78) 2024-05-20 02:20:10 黑狗的大学生活2013-2017短发短发的我,是很久很久之前的事了。小时候,一直都是齐耳短发的“假小子”形象,后来慢慢到了爱美的年纪,便开始留了长发,一留就是好几年,想不起剪,也不舍得剪。除非是遇到了什么“刺激”,比如高三时压力太大,考试没考好被班主任批了一通,伤心之下去了理发店,对着理发师说:“剪短发。”第二天,以一个“全新”的形象出现在教室里时,引来一阵目光。剪了短发,是美是丑好像成了次要的关注点,关键在于外形上的变化会带来全新的气息,生活仿佛开启了“重启”键。一切好的坏的,都随着过去而过去了,未来的每一天都可以在此刻从“头”开始。高考考完,又开始留长了头发,一留又是五年。我是一个挺执念于习惯的人,习惯久了就懒得改变,比如发型。于是,很多人说:“这么多年,你好像都没有什么变化。”没有变化也挺好的,生活在平平稳稳中一天天地度过,伴着我的长发,在岁月的流逝着端然成长。但大四的生活,很难做到平稳,似乎只有惯性的忙碌。当实习与毕业论文撞在一起,夹杂着大四其它杂七杂八的琐事,日子随着夏天的逐渐到来,变得焦躁且闷热。我不擅长写论文,学术是大学四年最大的弱项和未曾开垦过的“荒地”,羡慕台湾大四学生可以不用写论文,但在这里,论文是我走初校门的通行证。这一关,再难,我也得咬牙坚持。写论文的日子里,我还同时在学校实习,白天忙着上课听课、写教案,晚上拖着疲惫了一天的身躯回到寝室赶论文。朋友说:“我在图书馆写一天都觉得时间不够用了,真佩服你是怎么做到的!”我苦笑:“我已经是神了。”但神也是会崩溃的吧……某一个晚上,论文思路卡了,生活上又遇到了一些不顺,压力像一座座大山,不断压垮着我努力堆砌的心理堡垒。闺蜜要剪个头发,我便以散心为由陪她同去。理发店里,坐在一旁等候的我,听着店内循环播放的歌,看着理发师们熟练地摆弄着剪刀、梳子、吹风机……我突然萌生了一个想法——“我要剪短发”。随即的两三个小时,我坐在理发椅上看着镜中的自己发着呆,对离开我身体的、落在地上的长发冷漠以待。期待着见到一个“不一样”的自己,那种心情就好像我对现状的所有希冀——“发生一些改变吧,哪怕并非全然是好的改变,也不要让这乌云密布般的生活死气沉沉地继续着。” 剪完头发的我,和闺蜜散步走回了学校,一路上,聊了很多,聊到最后,我抱着闺蜜大哭了一场。这么长时间的压力随着眼泪一并被排除体外。哭吧,哭吧,哭完后,一切都是新的开始,新的形象,新的一天,新的所有的无限可能。看惯了自己长发的样子,一时半会儿会难以接受短发的现实。但这不过是时间的事,从一件习惯的物品转移到另一件全新的事物,人生就是周而复始地去接受和适应。然后再在不断的变化中发现更好的自己。短发女生,依然可以性感和可爱。黑狗的大学生活 (持续更新中,敬请期待) 赞 (0) 相关推荐 如果非要有新年新气象的话,那就从“头”开始吧! 你永远不知道我过去是个什么样子, 你见到我的时候我就已经是这个样子了. 文丨旧故麻袋 ∨ 终于鼓起勇气把一头长发剪了. 剪短发这件事每年春节前都会被我提上日程,往年多是纠结几天便作罢了,没想在头发上大 ... 倚窗听雨 | 秋天,需要轻发前行 昨晚,终于下定决心去剪头发了. 这大概是我这半个月以来都在纠结的一件事了,蓄了这么多年的长发,虽说年年都稍加修剪,但那也只是剪个发梢,弄个刘海什么的,从没有像现在这样剪短至脖颈处. 理发师是老熟人,她 ... 道德经白话全译 前言 老子之言,博大精深.世人读之,各有所得.哲学家以之洞悉天道,军事家以之参透兵机,政治家以之安邦定国:大志者以之建功垂名,淡薄者以之养生延年····它就像一个永不枯竭的井泉,放下汲桶,自然与人生的 ... 《审度【老子道德经】之全译》 ---78 第五卷总论篇 A 第七十八章 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主:受国不祥,是为天下王.正言若反. B ... 《审度【老子道德经】之全译》 后记 中国文化开始于阴阳五行,成熟于黄帝时期,行用分为医与洪范,后老子发展出道家文化,开创中国文化一脉,继出儒,墨,成三家分立,始起易,医,道,儒,墨,五家文化形态,此乃中国文化之源远.后世文化,虽然流派门 ... 《审度【老子道德经】之全译 》 ---81 第五卷总论篇 A 第八十一章 信言不美,美言不信.善者不多,多者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争. B 现代汉语 真诚 ... 《审度【老子道德经】之全译 》 ---80 第五卷总论篇 A 第八十章 小国寡民.使有什百人之器而不用:使民重死而远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老 ... 《审度【老子道德经】之全译 》 ---79 第五卷总论篇 A 第七十九章 和大怨,必有馀怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. B 现代汉语 和善调和大的怨恨,必定不会圆满:如果 ... 《审度【老子道德经】之全译 》 ---77 第五卷总论篇 A 第七十七章 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃, ... 《审度【老子道德经】之全译 》 ---76 第五卷总论篇 A 第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则恒.强大处下,柔弱处上. B 现代汉语 人出生时,是柔弱 ... 《审度【老子道德经】之全译》 ---75 第四卷治外篇 A 第七十五章 民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. B 现代汉语 民众有饥荒,因 ... 《审度【老子道德经】之全译》 ---74 第四卷治外篇 A 第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?若民恒,且必畏死,则恒有司杀者.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠斫者,希有不伤其手矣. B ...