【古文探奇】雁荡记-王思任
雁荡记
雁荡山是浙南名胜。明代著名旅行家徐宏祖称：“四海名山皆过目，就中此景难图录。”盖其地稍僻，而奇山异水，迥出他山之上。自开山以来，学者论述，名人题咏，代不乏人。著名者，宋有沈括，元有李孝光，明有王思任。王思任所游的是雁荡山的精华部分，即北雁荡山。从其文章来看，他几乎无处不到，无处不赏，只有极少部分景点未及攀览，如荡湖、华阳洞等，但他也必注明原因，可见其记述之详尽了。作者身历名山，寻幽探胜，自然景观随时间之朝暮和空间、方位、角度的变换而各个不一，主体观感也因大自然的千变万化而瞬息各异。读此文，恰似行走在山阴道上，有步移景换、目不暇接之感。如果说沈括的《雁荡山记》主在讨论雁荡山之成因，李孝光的《雁荡十记》多写雁荡一胜一景的话，那么，王思任此文则涵盖了整个雁荡旅游文化的精髓。这里，既有自然界一丘一壑的图录，也有人文历史掌故的记载; 既涉及到宗教，又叙写了民俗，甚至还有地方特产 (如名茶以及山乐官鸟、雪髯猿等珍禽异兽) 的记述。像这样的游记，无所不包，几乎抵得上一部《雁荡山志》了。在这方面，沈括与之相比，顿觉学识有余，而才情不足; 李孝光与之相较，又感笔力尚可，而魄力不够。假如要从古人中推出一名为雁荡山造型写像最为成功的作家，则非王思任莫属。
全文洋洋洒洒，不下四千言，堪称煌煌巨制。但就结构而论，脉络清晰，庞而不乱。开篇空中落笔，雄风震起，想象奇崛，妙喻连珠，一如天际阵云，徐推慢移而来：“雁荡山，是造化小儿时所作者，事事俱糖担中物。不然，则盘古前失存姓氏，大人家劫灰未尽之花园耳。”这里，作者以两个新奇之至的比喻，形象生动地道出了雁荡山清奇古怪、本色自然、且因罕有人迹而略具神秘色彩的特征。接着从历史的角度说明雁荡山之成因、开发史和山名之由来，并承着沈括的雁荡地理观介绍了此山之方圆面积、山岭之构造走向以及入山路线等等。这些宏观上的提纲式的概论，虽不甚直观，但已使读者渐入佳境，开始尝到卧游名山的乐趣。这样的起始，出人意料，十分动人，称得上是“凤头”。再往下，文章开始直接描绘雁荡诸胜，写作上由合而分，顺着作者的行进路线逐次展开一幅层峦叠嶂、云雾缭绕、洞天中开、飞瀑直泻的山水长卷。这是全文的中心部分。它内容饱满，含量至大，山间形胜，无论巨细，俱收笔下，称得上是“猪肚”。最后部分，作者又从制高点鸟瞰全山：“回望一百奇峰，如郭子仪军偃旗息鼓，而戟槊稜稜，俱有欲起之意。”如果说中间部分的描绘是特写的话，那么此处则是全景了。行文至此，又由分而合，与开篇遥相呼应，形成一个整体。而末了作者那颇具识见的论说，更使全文显出力度，堪称是“豹尾”。
作者在记游时虽然细大不捐，面面俱到，但并不平铺直叙，写成一本流水帐。首先，他善于抓住所游季节的气候特征，铺张扬厉，大肆渲染。作者此行不在蝉鸣聒耳、炎日高悬的三伏天，也不在天朗气爽的秋季，而是云蒸雾漫的五月。故其所观，往往如贯休诗云：“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”。但见溪满山涧，泉标空中，飞瀑流泻，石汗如雨。作者对云、水、雾等自然现象的描绘可谓不遗余力，竭尽其能。如写三折瀑：“北望悬空一瀑，下作三节。银河滚落幽谷时。熟梅雨至，云来侵瀑，明暗万态”。写水帘洞：“玉丝珠颗，亦是瀑水幻格。”当他开始进入大龙湫景区时，“西过仙人桥，望湫下如白蛇惊滚，雪浪奔流，不可逼立……上二里，有泉标起二尺如剑，雨复甚。”而当他出山口看到“云从对壁经过，雪飘练曳，无丝毫入两山之门。两山深紫，对壁大绿。只中一段三四丈，如叠方裁整绵絮”，始悟何以将此地称作“白云寨”的原由了。及观大龙湫瀑布，则更是雪沫四溅，势若悬河。类似于这样的描绘在文中俯拾即是。作者正是抓住了这些紧要处，在节骨眼上不惜笔墨，努力开掘，大胆涂抹，充分发挥。故能将雁荡山那如诗如梦、如仙如幻的意境、神韵传出，一如米家山水，葱茏华滋，烟树迷离; 又似泼墨写意画，酣畅淋漓，云雾满纸。古人论诗尚“诗眼”，此文亦然。所谓“穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠”。(孔尚任《〈桃花扇〉·凡例》) 作者本人似也意识到了这一点，故他在文末索性无须含蓄地一语道破天机：
或曰：“雁荡应秋游。”予独五月来，宜受云物之吝。然吾不欲其一览而尽，故且以云纡余委曲之。吾观灵峰之洞，白云之寨，即穷李思训数月之思，恐不能貌其胜。然非云而胡以胜也? 云壮为雨，雨壮为瀑，酌水知源，助龙湫大观。他时无此洪沛力者，伊谁之臂哉? 至于秋清气肃，上荡顶，走山根，呼天剔地，则予尚有葛陂之龙，在秋所同也。而云所独也，吾复何憾也!
这一段堪称画龙点睛之笔。它既和盘托出了此时雁荡山最为动人的自然特征，同时又隐隐有一种超然物外的兴寄在。是啊，大龙湫之水或有枯竭干涸之时，而灵岩形似卧龙之石，却永在人寰，亘古不变。秋日再来，也可聊补心头缺憾。至于云雾，则此时所独盛。前文列举的几条，虽一鳞半爪，不亦令人感同身受了吗?
其次，作者还善于抓住各风景区的特征来记游，对有代表性的景观往往细针密线，精雕细镂，而于其他似曾相识者则要言不烦，一笔带过。作者于此纵横捭阖，挥运自如，粗中有细，轻重结合。若比诸山水画，则更近元四家之一的王蒙的画风，虽以繁密取胜，但也非密不透风，堆塞满纸。就此文而言，作者一方面能将一路风光俱收卷中，另一方面又注意攫取各景区之精华，着力塑造几个有典型意义的形象。如：首段所写的是灵峰景区 (自“过盘山岭”到“良久方听去”)，作者将重点放在写游石梁洞、罗汉洞上，宗教色彩浓郁; 接此写游灵岩景区 (从“去数里，入灵岩”到“第不欲受人间培植二字耳”)，重心移到了写龙鼻洞上，神话味道颇足;而在写游大龙湫景区时 (从“西过仙人桥”到“而今不能无铜驼野棘之感也”)，作者又大书特书大龙湫瀑布壮丽雄伟的景象，将雁荡山之旅推向了高峰。
即便是同一类景观，作者也尽量写出它们各自的特征，而绝无雷同单调之弊。以雁荡山峰为例：作者文中所写多至几十处，每一处均给人以至深印象。他善于抓住所写对象的名号、 外观特点， 以比喻、 联想或的手法精心塑造，而绝不以罗致堆砌为能事。试看他笔下的灵芝峰“宛然可望可采”; 双笋峰“才解箨”; 而卓笔峰呢，“尖劲有力，不止起八代之衰”最叫人难忘的是展旗峰，“侧看石家锦展旗，扁出似扇面，犹折蓄十余幅，战蚩尤时物也。”这里，作者所费笔墨不多，但因了他高超的随物赋形的本领，陡然使一座座静止不动、了无生命的山峰各呈风姿，独具特色，富于生机。恰似寺院罗汉，个个面貌不同，风格相异。再加之作者具备多副笔墨，景壮则语险，如写天柱峰擎天而立，“平地矗起，孤圆削直，绝无墙壁，帖肉相对，已有箭余，众山不能无愧色矣。”景媚则文妍，如写玉女峰，“意中婵妩朝朝以洗头盆挹龙液，恐箭括湫隘，难为十丈莲花步也。”因之，读者在欣赏此文时，非但不觉累赘重复，反而愈读愈新奇，愈奇愈难释手，未及终篇，而雁荡诸峰，已置人眼角矣。作者在写其他景观时也都翻新出奇，无不如是。
在具体的写法上，作者的用笔十分灵活，常常是随物赋形，因事起意，走一路，记一路，抒情一路，议论一路; 笔势逶迤屈曲如雁荡山连绵起伏。
文中的描叙，不仅形相准确，而且相当传神。除上举诸例外，又如对大龙湫瀑布的描写：
……数千仞凹壁悬空，挂下一团白柱，又不知是龙是水也……予静图之：初来似雾里倾灰倒盐。中段搅扰不落，似风缠雪舞。落头则是白烟素火里坠一大筒，百子流星九龙戏珠也。
比起李孝光的《大龙湫记》来，这段文字并不算长，但就内容而论，则此文有过之而无不及。他写得那般轻松，若不经意，一连几个比喻，胜过雄文半篇。于此可见作者模山范水功力。
文中的抒情，也自具面目。作者在为雁荡山造形写像时，不是纯客观地，机械地描摹山水胜景，也不是强作解人，勉为感叹，而是将一己全然融入景中，情随境生，情景合璧。云山恍惚，溪水多情，不知何为我，何为物。这篇文章抒情强极强，绝非一般记游文所可比拟。它从一个侧面体现了作家安贫乐道，寄情丘壑，啸傲林泉，乐此不疲的志向和情怀。如当他始入雁荡山时，看到“湾溪绀碧，照见鱼儿须发”，便思“若得移家来，小结一楼，朝夕痴对，定须看杀卫玠。”快人快语，可谓言痴而情真，愈痴而愈见其真。又如作者自幸来得及时，便感情充沛地叹道：“吾来所时，岂直天辅之会乎! 何以五明三秀乃尔!”再看他写独秀峰，“昂藏自上，颠有百尺之松，四隅天削，觌面永叹，竟万年我不得上，子亦不得下。何至相绝乃尔!”直至文末“看大镬二只，可饭千僧，云是宋官家物。意当年梵宫鼎丽，游屐必多，而今不能无铜驼野棘之感也。”这里，忽喜忽忧，情感起伏多变。因了这些主观色采鲜明的辞句。文章顿然变得五彩斑斓，气象万千。读者于此等辞句中既看到了雁荡山的自然美景，也隐隐见到了痴迷、钟情于这里的一山一水，以致于沉醉于其中的作者的形象。文中的议论，也颇见特色。从时间的角度来讲，作者往往结合历史对某一地，某一景发表自己的见解，纵论古今，间带考证。如他以为照胆潭“名不佳而实则轩辕之镜”; 当他攀上谢公岭，便猜：“得名者，别有一谢，亦未之奇也。”及“稍入涧，有剪刀峰，分开千仞，欲剪青天者。张肃之易其名为巨螯，而未决。予以为山波似海，既有彭越，哪得无蝤蛑。”这些议论，关乎知识学问，增强了文章的书卷气。其次，就空间而论，作者常常将别处胜景移与雁荡并看，两美相较，互为映照，并论其优劣。如当他看到大荆驿“石青乱拔，尖者笔上，方者笏整”时，便云：“予尝朵颐桂林千笋，不意染指于此，遂觉望腹。”接着又将天台美景移来作为雁荡的陪衬：“予前游天台，出桃源，至瀑水岭，回首瀑布，便欲走还，鬻田宅，携鸡犬，愿作天台一更老。如妻子有难色，弃之如脱屣矣。而今绕肠三匝，尚未知所适从也。”又如论五老峰“不及白岳清寿，然杖屦排列，似甲乙井井，不是混泥途者。”如此等等，不一而足。它使人浮想联翩，也使文章客量骤增，奇趣横生。
值得一提的是，作者在写作过程中又往往将描写、抒情、议论三者互为结合，水乳交融，息息相关。我们在欣赏那些描绘大自然的文字时，常能感受到作者过人的学识和才情。而在听取他心灵的独白之际，又时见雁荡山清奇迷人的风光，让人不难理会作者何致于如此兴奋，如此狂喜。
此文在写作中还运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人、夸张、用典等等。文章伊始，作者即连用两个比喻，为全文定下一基调。以后在摹山图水时，也无处不比，无不用得恰到好处。如写小龙湫“孤烟上壁，不及十分之三，化为乌有矣。而七分壁亭亭阔阔，若王谢家子弟，竟不知灶下还有米盐事者。”又如作者“上绝岭，看东西内外谷，是一胡桃果，隔别中，妙有囊实。”像这样的比喻，或明喻，或暗喻，都化抽象为形象，收到了很好的效果。文中还运用了大量的拟人手法。如写入洞探幽，“人入看洞，则云来看人”; 又见“一山方脚，拦溪谷劲甚，每溪花过，定相激闹”;“沿涧大峰，人立而怒”; 而当作者“亟唤酒炙”，意欲小酌时，却见“云来争坐”; 又如“望观音岩峻绝，阿闪国一现，遂为云所妒。登鞍岭以待之，云且呼党锢我。”拟人手法的广为采用，使雁荡山水变得活灵活现，富于生趣，仿佛山间万物皆有人性，作者振臂一呼，无不奔赴笔下。夸张的手法，文中也屡见不鲜，如写剪刀峰“分开千仞，欲剪青天”，又说戴辰峰“手可以摘星”，等等。此外，作者也适当用典，或移用前人现成诗句入文，如引用谢眺的“大江流日夜”; 或借用前代故实，如“看杀卫玠”、“难为同时冯异”等，无不用得恰如其分，既密合无间，又灵动自然。作者还往往将比喻、拟人、用典、夸张、想象、抒情等合用，互为渗透，难分彼此。运用修辞手段至此，堪称得心应手，游刃有余了。”