静电鱼硬核解读《诗经·关雎》 讲述上古男追女的正确打开方式

诗 / 经

不学诗,无以言

《诗经》是我国第一部诗歌总结,承载着我们母语中最高雅的部分。

子曰:「不学诗,无以言。」

说的就是你想好好说话,就得学《诗经》。那么说孔夫子是在危言耸听吗?在两千多年后的今天,《诗经》对我们的语言还有那么大的影响力吗?

我要告诉大家的是,《诗经》今天依然影响着我们母语中最高雅的部分。

就说「高雅」这个词,就是《诗经》的产物。

《诗经》的三百零五首诗,可以按照体例分为风、雅、颂三部分。

雅,指的是周代上流社会的作品。王室的作品,叫大雅;诸侯的作品,叫小雅。雅到极致,就是我们说的高雅。

这里的「风」指的是民间的诗歌,也是《诗经》内容最多的部分。我们普通人如果修养很高,很有品味,那么就叫风雅。一个人假装自己很有学问、品味,我们今天称之为「附庸风雅」。

颂指的是周代的祭文,也就是周朝贵族祭奠祖先的作品。我们中国人最尊敬祖先,所以「颂」体现的内容,就是对祖先功业的讴歌。

所以,我们今天把夸人的词叫歌颂、颂扬。

这都是我们日常用到的词语,它们都来自两千多年前的《诗经》。

风雅颂

风雅颂 / 赋比兴

具体到不同的诗篇,留给我们今天母语的素材和影响更是不胜枚举。《诗经》可以说是汉语最高雅部分的语言化石,同样也是今天汉语行文的写作化石。

从写作手法看,《诗经》的主要手法为赋、比、兴三种修辞。

赋就是今天我们用的陈述、排比等修辞手法。古人写诗常用这种排比对仗的手法,比如我们熟悉的「两个黄鹂鸣翠柳」和「一行白鹭上青天」就是标准的对仗写诗体例。因此呢,古人把写诗也叫赋诗。

比是我们今天非常重要的写作手法,也就是我们现在写文章常用的比喻、类比。类比用的好,文章质量就上升一大截。哪怕我们今天的俗语中,也经常要描述一件事情的时候,说要「打个比方」。

兴就是高级的写作手法了,类似于今天的托物言志、借景抒情。比如我们熟悉的武侠小说,往往用大段的景色描写,来烘托文中场景的气氛,以及人物的心情。

庄子写过一篇《秋水》,后人根据这篇文章总结了一个成语叫「望洋兴叹」。这个词我们今天还在用,大家都知道意思和用法。深究一下,庄子写的的是河水流向大海,虽然写的是河海之事,但其实讲的是人生哲理。因此这种叹息,叫兴叹。

在这个时代,我们要把话说的高雅,把文章写的优美,都脱不开《诗经》给我们的总结。除非你自愿做个粗鄙之人,那倒是可以无视《诗经》的价值。

赋比兴

国风 / 周南

具体到我解读的这首《关雎》,对后世的影响也是非常大的。

《关雎》出自《国风·周南》,属于民间诗歌。这首诗讲述了那个人性自由的时代,一个男人如何像君子一样追求心爱的女神。这种天然美好的爱情观,在秦以后两千多年的帝制时代是看不到的。

我们从这首诗知道了先秦时代人们对女神的认识是那样的高尚,绝非今天往自己脸上划几刀、打几针的妖艳贱货自称女神那样肤浅。

我们能看到一个正常男人心动时的感觉,能看到那个时代的男男女女身上带有的文艺气质。

孔子说,这首诗「乐而不淫,哀而不伤。」

这正是诗文的至高境界,凡事有度, 阴阳和谐。好了,说了那么多,大家对我们的民族语言也有了一定的了解。下面就来看看我对《关雎》的硬核解读。天下只此一份,只有我真的懂《诗经》。

好了,接下来大家好好看下我解读的《关雎》。

关雎

关关雎鸠

诗经

在河之洲

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