五行学说——五行定性与生克

“五行”,指的是金、木、水、火、土五种物质元素的总称，五行学说最早是古人为了说明自然界的一切现象而推演出来的，古人认为世界上一切事物都是由这五种物质元素组成的，后来根据五行的五种特性，逐渐发展成为套机动的代名同，认为宇宙间万事万物相互之间的联系都离不开五行理论。

五行生克是宇宙间万事万物存在的普遍规律，是一切事物不可分制的两个方面。生和克是相对的，没有相生，就没有相克；没有相克，就没有相生。无生无克，事物就会走向极端，造成物极必反的结果。有克无生，事物就会被压制走向衰败死亡。有生无克，就会变得太过，导致无制可收，所以不论有生无克，还是有克无生，都不是好的现象，只有生和克都达到相对平衛状态，才能有利于事物的稳步发展。

五行生克的相对平衡，乃是事物发展的对立统一两种概念，并不是生就代表吉，克就代表凶。需要生时，生就是吉，克就是凶。需要克时，克就是吉，生就是凶，不能将生和克事先规定出吉凶。五行生克吉凶的判断标准，主要看其在命理上的喜忌。如果不能掌握住这一点，见相生就断为吉，见相克就认为凶，这就大错特错了。

一、五行的特性

五行在天地之间带动整个的自然变化。古书所云：'万物莫不得五行而盖天履地，性行五行之全，故为贵，其吉凶不一者，以待于五行之顺与悖也。”可知五行对一个人的运势影响有多深。将五行的原始特性推演到一个人的性情时，起码知其一个人的性情有大体表现：

1、木--具有生发、向上的特性。其性主仁，性情直爽温和。

木代表成长，有向上进取的精神，性格朴实、正直，有同情恻隐之心。

“甲木”上进心强，个性坚强，有骨气，善计谋，心地仁慈。“乙木”善于随机应变，反应敏捷，有向周围进取发展的野心，欲望较高，嫉妒心特强。

2、火-具有炎热、向上的特性。其性主礼，性情急躁而恭和。

火的性质有发挥、急于求成精神，大多主感情用事，自尊心强，性急好客，处事激动易怒。但丙火与丁火不同，“丙火”之人性情急躁，善于表达，遇事易于冲动鲁莽，虽然敏锐，但心机不多。“丁火”之人分析力较细，外表温和，易于冲动，这种人大多口才不佳，为人遵纪守法，猜疑心强，但富有同情心。

3、土--具有长养、化育的特性。其性主信，性情稳重，厚诚。

土性代表内向、忠厚、诚实，其性情有包涵力，宽大为怀、忠诚、厚重，遇事能深思熟虑，但戊土与己土性格不同。“戊土”之人注重名誉，遇事稳重雅量，多守信用，但为人憨厚呆板。“己土”之人性格忠厚尊重名誉，遇事沉着文静，虽做事比戊土人精明，但变化多端，猜疑心强。

4、金-具有清静、肃杀的特性。其性主义，性情刚烈。

金代表锐利、刚强急进的精神特性，有强烈的正义感，注重道德品质，嫉恶如仇，但庚金与辛金不同，“庚金”为人气魄豪爽，个性争强好胜，具有侠义心肠。“辛金”为人性格圆滑刚毅，注重感情，虚荣心较强，力求上进，爱玩弄权势。

5、水-代表散漫、自由扩散精神，有随机应变智能，富有幻想任性的性格，但壬水与癸水不同，“壬水”为人欢乐好动，外表不善于掩饰，对于谋略方面能掌握机遇，虽性情聪明，但却纵欲任性，易失掉机遇。“癸水”为人性请内向温柔，遇事沉着稳重，忍耐力较强，富于幻想而不务实际，喜欢钻空子。

二、五行相生

古代哲学家认为，天气之生与地气之成，是构成五行的基本要素，按五行相生的顺序，依次为木、火、土、金、水。即水生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生，是五行中某一行，对另一行的促进、助长，如土能生金，这两个五行又分主生者和受生者，主生者力量被泄弱(如火生土),受生者力量加强，主生者是施给受生者接受。

五行相生，还要分清强弱之生，也就是日常所说的真假之生。强生者，指主生者有充分的力量去生助受生者，同时受生者也有吸纳的力量来接受主生者的施给。就像师傅教徒弟一样，一个德高望重有学问的师傅，遇上聪明伶俐的弟子，师傅教多少，弟子就能学多少，如果遇上天性愚钝的弟子，师傅纵有经天纬地之才，也难将自己的本领传授给他，如果主生者力量太弱，无力生其受生者，或者受生者自己力量太弱，已经没有力量接受主生者付给的能量，那么这两行之间的生，为之弱生，也就是假生。古人按五行划分为：水赖金生，金多水浊；金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火室；木赖水生，水多木漂。

相对的如果主生者太弱，受生者太旺，则又出现：

水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多欠晦；土能生金，金多土虚；金能生水，水多金沉。

讲到这里，可知主生者与受生者力量如果差太多，就等于克，是克的种特殊表现。

三、五行相克

五行自身相克的关系是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相克，是指五行中的一行对另一行的制约、抑制、约束，五行相克最主要的是分清主克与受克，主克者制约对方，受克者受制于对方。主克者因克制对方而力量被消耗，受克者因受克，而自身力量被减弱。主克者力量受损害较小，被克者力量受损较大。

五行相克又分为正克和反克，正克是指主克有力量克制被克者，也就是五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。反克是指主克者自身力量不足，根本克制不了对方，反而被对方克制，比如土能克水，水多土屯，可是遇到滚滚的大水冲小小的泥土，这时不但挡不住大水，反而被大水冲得一干二净，这就叫反克，五行反克归纳起来是：

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水干；火能克金，金多火灭。

除了正克和反克，还有重克，重克者是指主克者太强，受克者太弱，使受克者承受不了极其严重的伤害，造成死亡性的结局，因为受克者本身太弱，经不住一点风吹雨打，岂能受其严重打击！重克的归纳表现为：

金弱逢火，必见消溶；火弱逢水，必至浇灭；水弱逢土，必被淤塞；土弱逢木，必被塌陷；木弱逢金，必被砍伐。

四、相乘相侮

相乘与相克的性质大体一样，相克是指五行在正常情况下互相克制，而相乘是指五行中任何一行发生太过和不及以后的异常克制现象。“相侮”与“相乘”的性质有些不同，相侮是指五行中任何一行发生太过和不及以后的反克现象。如木太旺反能克金，金太旺反能克火，例如木气太旺，金就不能对木的正常克制，于是木对土加以坚强有力的克制，这就是相乘。又由于木气太旺，金不但不能克木，反而受到木来欺侮(木坚金缺),比如警察抓小偷是名正言顺的事，由于小偷力量太大，警察反被小偷绑起来，这叫“木火刑金”。

相反的，如果木气太弱，不但要受到金的克制(相乘),还反而要受到土来欺侮(土众木折),这就是五种力量太弱所引起的相乘、相侮的反常现象。综上介绍，从中可以看出五行在正常时既是相生，又是相克，五行若发生太过和不及之后就会产生相乘相侮的异常现象。这就是五行学说中几个非常重要的基本规律。