【艺术殿堂】小仙女现身说教：好的爱情与婚姻

《女史箴图》之所以成为传世经典，与其创作者顾恺之的艺术造诣密不可分。

顾恺之何许人也？他是一位宰相谢安都敬服推崇的绘画、书法、文学都首屈一指的文化大咖。若说屈原是我国历史上第一位正史所载的爱国主义诗人，顾恺之则是第一位正史所载且有画作传世的著名画家。

“画龙点睛”我们都不陌生，对于人物绘画而言，“眼睛”同样是最难也最关键的所在。但在顾恺之的画笔之下，“传神”似乎也不是什么难事儿。

绘画技艺出类拔萃，理论知识也不落人后。他的《论画》《魏晋胜流画赞》等著作，理论与实践充分结合，通过对魏晋时代著名画家画作的分析，提出了自己对画作的评判标准：“生气”，“自然”，“情势”……不一而足。

细细考究，能取得如此成就，与顾恺之虽出身名门，但却淡泊名利、远离政治密不可分吧！

《女史箴图》原本应有12幅，遗憾的是年代久远目前仅存9幅——更遗憾地是，它目前存放在大英博物馆中......之前我们分享过前四幅：

智勇双全的冯谖

深明大义的班婕妤

月满则亏、做事不易的哲理

“对镜贴花黄”女子当重仪容

从第五幅开始，女子持家之道，居家之礼正式开启……

第五幅，画卷之中一男一女，男子愤然而起，面色不悦。

画卷之上的文字写出了原因：夫妇之间起了争执。

古代社会，自然是教育女子对丈夫一定要柔声善语，不然夫妇之间容易离心离德。若我们换个角度：相敬如宾互敬互爱的婚姻，是不是可以走得更远？

第六幅则有些糟粕了……一夫一妻比肩而坐，身边显然是妾室的女子环立。

联想张华编纂《女史箴》的目的，自然是希望皇后贾南风能够宽容大度；当然，也有告诫女子不可善妒的想法。感情的世界里，“一生一世一双人”是自古有之的想法，这样的“劝诫”于今人自然不相符合。

第七幅，男子在前，女子在后；男子对身后的女子摆手相拒，似乎还在说些什么。

画卷之上的文字令我们有了一探究竟的可能：女子不能争宠，专宠必然骄纵，骄纵必然生乱。

其实若以我们今天的角度来看，感情之中若彼此太过沉溺纵容，往往会忘乎所以的希望更好地“控制”对方……长此以往，情侣变怨偶，也似乎不足为奇了。

第八幅，画卷之中的女子静坐沉思，面色安宁；画卷之上的文字告诉我们“静恭自思，荣显所期”，言下之意，唯有谨言慎行的女子才能赢得尊荣显贵。这道理纵观古今，概莫能外：自尊自重自立的女子，更会被人敬重。

第九幅算是总结，一位女官在前，两位女子在后相顾而言。

顾恺之想要表达的是图画虽是我的创作，但内容都是女官的箴言，希望女子能够引以为鉴。

这样一部女子行为规范手册，若没有顾恺之“画龙点睛”之笔，恐怕很难流传。但为什么一位清高恬淡的男子会在自己的画作中会创作出如此优美的女子形象？

其实，魏晋时代的女子，并不是如我们所想大门不出二门不迈的形象，她们也能结伴出游，也能引吭高歌，更甚者饮酒连诗……率真自我的同时，也不乏对自身德操的严格遵守。这大概才是令顾恺之下笔的重要原因吧！

真正的德操规范，从来不是来自外部的种种限制与约束，恰是内在规范的外化体现。