《明医演义》第十四回：医圣再世，施术桃源里；盘王显灵，扬威虎狼窝（一）
作者：江西省崇义县康氏一元堂中医馆康忠义
露暗烟浓草色新，
一翻流水满溪春；
可怜渔父重来访，
只见桃花不见人！
此首七言绝句，乃唐代大诗人李白所作。历朝历代之人皆言“世风日下，人心不古”，都追求那远古时代的大平盛世。
于是就有了晋朝陶渊明的千古名篇《桃花源记》。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，房舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今世何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。
此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。
闻之， 欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
……
每一个人都有自己心目中的桃花源。
匡一心目中的桃花源，就是大熊山和祝融村；钟薇心目中的桃花源，就是能和匡一在一起的任何地方；谢志珊的桃花源，就是能够君临天下的皇帝宝座……
桃花源就是每一个吸引着无数人去实现的美梦！
如果能像《黄帝内经》所言：美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其名故曰朴。
那么人人安分守己，怡然自得，自得其乐，那么人间处处就都是桃花源了。
如果南昌的宁王朱宸濠能够安心做他的王爷，谢志珊能够安心做他的山寨寨主，如果北方的蒙古部落不 对中原虎视眈眈，如果南方的倭寇不去扰乱百姓……
很多事情，连七岁的小孩子都知道这是不可能的。
天下大势合久必分，分久必合，分分合合之间，又有哪次不是在血雨腥风和刀光剑影中达到的呢？
闲言少叙，书归正传。
话说这横水山寨与左溪山寨，坐落在群山峻岭之中，交通闭塞，道路艰险。
生活在这里的百姓，日出而作，日入而息。
竹林风月下，泡一壶山水茶，饮一杯糯米酒，吼一曲自编的山歌。
青山绿水间，几处茅房，配上竹木搭成的农家小院落，袅袅炊烟，鸡鸣犬吠，辛劳躬耕，只要能够丰衣足食，就是人世间最大的安乐生活。
在这里的百姓，纵然辛苦，却没有战乱的硝烟，左邻右舍，村落与村落之间没有勾心斗角。
民风淳朴，生活自由自在，生老病死，一切都顺其自然。
坐落在崇山峻岭中的横水山寨和左溪山寨，远离了市井的尘嚣，脱掉了世间的浮华，没有功利的熏心，也没有利禄的诱惑。
这里只有葱翠的群山，茂盛的竹林，潺潺的溪流，奔腾的瀑布，永远打不完的猎物……
所有的这一切，都足以证明它们另外的一个名字---桃源里！
横水和左溪之所以叫做“桃源里”，也正如陶渊明笔下所描写的桃花源一样。
一开始，这里只是居住着一些畲族、瑶族等少数民族，茫茫大山之间，交通闭塞，与世隔绝。
真正算得上是地广人稀，虽然离梅关古道不远，但是官府也很少对横水和左溪这片蛮荒之地进行管理。
想想古时候中原的官员流放岭南，那可是九死一生。
横水及左溪离广东岭南只有数山之隔，这也足以说明横水和左溪的自然条件是多么恶劣，一般人是不会在这样的地方安居乐业的。
不过对于喜欢依山而居，刀耕火种的畲民来说，横水和左溪这种山高皇帝远的化外之地，却是他们的乐土和世外桃源！
畲族是我国东南少数民族之一，主要分布在福建，广东、浙江、江西、安徽等地。唐朝时国家为了控制边陲地区，镇压畲民起义，就曾派陈之光父子入闽平乱。
并且在畲民居住区是没漳州、汀州进行统治和管理。
宋元时期，散见各处的记载多处显示，畲人“凶悍喜斗”，畲民时常组织起义与朝廷分庭抗礼。
南宋文天祥曾说：威淳五年，潮与漳汀接壤之地，盐寇畲民，群聚剽劫，累政。以州兵单弱，山径多跷，不能讨。
畲民的强悍与州兵的单弱形成鲜明对比，竟致州兵无法对付的地步。
宋元之交的刘埙无奈地写道：又报汀畲急，偏增官府忧；哀哀鸣泽雁，内陆似边州。
可见畲民的强悍之风，竟然引起了朝廷的担忧，国家版图内的畲民聚集区，竟似边疆，战事不断。
这充分说明，畲民是勇敢而又富有反抗精神的民族。
频见于宋元记载都说在明代以前，畲民“喜斗”“好讼”“啸据八方”，民风强悍。
其实畲族是一个民风淳朴的民族，畲民的反抗是不堪压迫，为了自身合理的生存而进行的。
朝廷和官府以及许多汉人把畲民称之为“山峒愚民”，而“邑民”则是国家的编户之民。
从这两个不同的称呼可以看出，官府对畲民的排斥与疏远，以及在一班汉人眼中的畲人形象。
居住在横水及左溪等茫茫大山之中的畲民也一样，经常受到官府和汉人的排斥。
只不过畲民多数住在深山老林之中，刀耕火种，打猎捕鱼，自得其乐，与官府及汉人，是井水不犯河水，因此居住在横水和左溪等地的畲民，和其他少数民族倒也是相安无事，安居乐业，俨然成了陶渊明笔下所描述的世外桃源。
后来中原的汉人为了躲避战乱和天灾，沿长江南下，再沿赣江逆流而上，来到了赣州府南安府的各个地方居住，这也就是最早的客家先民。
隶属于南安府的义安、横水和左溪等地也一样有客家先民来到，安居乐业，繁衍生息。
作为外来人的客家先民，和作为原居民的畲民不断融合，客家先民从中原发达地区带来了许多当时先进的技术和文化，当地的畲民也受益不浅，再经过长久的岁月，畲民的许多风俗习惯也逐渐汉化。
畲民以大山般宽阔的胸怀，迎接了来自中原地区及其他地方的汉人，并没有排斥汉人，从而可以说明畲族是一个民风淳朴热情好客的民族。
只是畲民的强悍之风成了人们先入为主的记忆，以至于一提起畲民便会想起他们的好斗来。
前文说过，畲民作为大山的儿子，靠山吃山，要与猛兽恶禽打交道，居住的自然环境也十分恶劣。因此畲民各个孔武有力，几乎人人都有不俗的武功，跋山涉水，如履平地。
畲民要是真正强悍起来，还的确是很难对付的。
大明王朝建立以来，每年都有人因为各种原因，从福建、广东、湖南等地搬迁到横水和左溪，在崇山峻岭中安家置业。
横水、左溪、桶冈等地广阔的大山，无私的接纳了所有投奔而来的人们。
这些广阔的大山，依然是一片安祥平和的胜境---桃源里。
当谢志珊的爷爷因台风后倾家荡产，举家搬迁到了左溪的时候，桃源里依然是一片人间净土。
当谢志珊出生以后，情况就已经悄然的发生变化了。
“珊瑚枝上玉花开，风递清香遍九垓”。
谢志珊的爷爷和父亲都对他寄以厚望，希望他能光宗耀祖。
而谢志珊从小就心存大志，非一般凡俗之人可比。
后来谢志珊占山为王，扯起了反旗，昔日的桃源里就不再安祥宁静了。
随着谢志珊的势力越来越强盛，地盘越来越大，他的野心也越来越大，谢志珊已经不甘心作为一个小小的山寨之主了。
为了巩固和扩展自己的势力，谢志珊知道必须团结居住在桃源里的畲民。
民风淳朴又强悍，战斗力超强的畲民，是一股不容忽视的力量。
为此谢志珊摇身一变，也自称为“盘王”子孙。
谢志珊身边不乏奇谋百出之人，他们叫谢志珊收集制作了一幅“盘王流传宝印画像”。
又养了一白一黑的两只大狗，以此拉近客家人与畬民之间的距离，从而以“盘王”的名义号召畲族民众加入山寨，共同抵抗官府和朝廷。
自从谢志珊打出了“盘王”的旗帜后，得到了畲民的积极响应，横水山寨、左溪山寨、还有桶冈山寨、义安天台山山寨，这四大山寨的势力不断发展壮大起来。
如此一来许多逃难的流民，被官府追捕的无赖地痞和江洋大盗，落第秀才以及三教九流各色人等都慕名前来投奔谢志珊，山寨的人是越来越多了，吃饭穿衣也就成了谢志珊必须解决的大问题。
为了筹集粮草，同时也是为了扩大山寨的影响，谢志珊组织人马攻打过南安府、南康县、赣县、龙泉县等城池，攻打过桂阳、宜章、万安、泰和、永新等部分乡镇。
为对付官兵围剿，谢志珊与蓝天凤和郭天等人，积极与广东乐昌高快马，湖广郴州龚福全，广东浰头池仲容等结成军事联盟，互相支援，互相配合，互为犄角。
官府顾此则失彼，一时官兵不敢发动大规模的围捕剿扑灭行动。从而让八府一州的叛乱势力得到了更多发展壮大的时机。
谢志珊还与广东的高快马，多次联合开展军事行动，攻打府县。所到之处，官兵要么闭门不出，要么弃城而逃，不敢跟谢志珊等人的人马交锋。
谢志珊因此取得了几次胜利，战利品颇丰。
谢志珊所控制的横水山寨和左溪山寨，加上桶冈山寨和天台山寨等等山寨，影响日益扩大，前来投奔的人也越来越多了。
事实上官兵的胆小与无能，也是横水山寨、左溪山寨、桶冈山寨、天台山山寨等势力不断壮大的重大原因。
横水山寨、左溪山寨、桶冈山寨地处湖南广东和江西三省交界处，地势险峻，山高林密，人迹罕至，是畲民和客家人自得其乐的世外桃源。官兵想要征剿，那是十分困难。
谢志珊等人造反初期，官府曾多次泒兵围剿各个山寨的人马，只是东剿则西窜，南捕则北奔，官兵疲于奔命，收效甚微。
而官兵为了对朝廷有所交代，就不分青红皂白滥杀无辜的百姓充数，如此一来，昔日的桃源里就成了刀光剑影和腥风血雨的凶险之地了。
官逼民反，民不得不反。自然使得桃源里的更多平民百姓投奔山寨，与朝廷官兵作对。
江西官兵的数量本来就不足，又缺乏训练，没有战斗力。每次决定围剿，从下达命令到集合停当准备进攻，都要二十多天左右的时间。
谢志珊、蓝天凤、郭天等众多山寨的人马早就已经对官兵的情况摸得一清二楚，做好了充足的战斗准备。
官兵又大多贪生怕死，遇到了山寨主力人马，未战而先逃。
每当大股的山寨人马大规模的攻城略地时，地方官吏便奏请朝廷调遣两广狼兵，云贵土兵进行会剿。
由于费时耗财，不能长期驻扎等原因，狼兵和土兵到达时，山寨人马或据险抵抗，或化整为零，或进入深山密林躲藏，官兵往往无功而返。
那些两广狼兵和云贵土兵，可不是些善与之辈，找不到山寨的人马，就拿平民老百姓出气，烧杀抢掠，无恶不作，比土匪还土匪，比强盗还强盗。
官兵无功而返，平民老百姓可遭了殃，许多人被弄得家破人亡，倾家荡产，因此更加增添了老百姓对朝廷和官兵的仇恨，民心完全倒向了谢志珊、蓝天凤和郭天等人。
官兵一撤，山寨人马又会重新聚在一起。官兵每征剿一次，山寨的人马和势力就会壮大一次。
久剿不灭，地方官员为此丢官获罪不少。为了避免坐视不管之罪，地方官员就只好捂着瞒着不报，或者干脆弄虚作假。
表面上看官府在调兵遣将，实际上不动一兵一卒，只是聊为招安做铺垫。
地方官吏战不能胜，朝廷诘责处罚屡至，只有行招抚之策，方可以安然无事。
地方官员权衡利弊后，不愿有所作为，这样就使得八府一州像谢志珊那样的造反势力日益发展壮大，拥有了更广阔的生存空间。
这也是朝廷派文森为南赣巡抚，而文森以身体有病为由不敢前来的原因。
按理说谢志珊等人是很难达到这等势力的，这也是谢志珊的高明与果断之处。
谢志珊从诸多蛛丝马迹和江湖传闻中，认定宁王朱宸濠心存异志，于是直接到南昌和宁王见面，没想到双方一拍即合。
两人谋定，待谢志珊等人势力壮大之后，南北共同起事。
万一谢志珊等人的力量不支，宁王的兵马可以作为外援，如此一来，无形中给了谢志珊等人莫大的信心与鼓舞。
连凶悍残忍的两广狼兵，云贵土兵都奈何不了谢志珊等人的山寨人马，更何况那些贪生怕死只会欺压善良百姓的官兵，就这样在与官兵的斗智斗勇中，谢志珊的人马迅速发展壮大了起来。
特别是在正德八年以后的三四年间，八府一州的各路造反势力浙成燎原之势，横水、左溪、天台山、桶冈等地的人马比过去翻了十倍多，总人数已经超过了南赣官兵的人数。
横水、左溪、天台山、桶冈等地的造反势力，至此已由先前的皮肤癣疥之疾，发展成为了朝廷的心腹大患。
机缘巧合，匡一等人也被卷进了这波云诡谲的时代浪潮中。
至此，冒充为“盘王子孙”拥有“盘王流传宝印图”的谢志珊，和假冒为瑶王宫护法拥有“盘王令”和“乌金匕首”的匡一等人就要正式会面了。
两个冒牌的人到底谁笑到最后，就只有见面见真章了。