学哲学就是要把握哲学的整体性（下）
为什么说不正确领会哲学的无用之用必遭报应呢？那是因为只有这个无用之用才能让人类真正走向成熟与解放，正是这个无用之用代表着人类存在的全部意义，并指示着人类前进的真正方向。所以，“哲学是什么”绝不是一个简单的概念问题，在它尚不完善的系统性、整体性和历史性当中，从来蕴含着深刻的指向性，整个人类史都服从并服务于这个概念的明确化，它当然能代表整个人类认知水平的高低。
博古通今在中国文化中用以形容人知识渊博，用的是互文的语法，是博古博今和通古通今的合称，其博古今的目的是为了通古今，而通古今的目的又是为了更好地展望未来。所以，哲学概念必须在哲学史的发展中得到明确，每个热衷哲学的人都有义务为它做贡献。
我们都知道，展望未来是人特有的本领，也正因为有了这样的预期能力，让人有了规划一切的自豪，但也正因为未来并不完全可知和可预期，人类因迷茫而生的痛苦才得以倍增，于是不甘沉沦的人类才搅尽脑汁地想办法预测未来，于是才有了哲学，虽然从不不完善，但一直都在进步着，所以，作为唯一智慧生命的人类，怎能无端忍受一个不甚清晰的哲学概念永存呢？！
所以，哲学概念不清从来就不是一件小事儿，它代表了人类整体所有的无奈，只要哲学的概念一天不在哲学界获得统一认知，它就意味着人类整体认知水平的浅薄与不均衡，这同时意味着人类整体精神世界的错乱。试问，如果我们人类连自己的思想都不能统一，更何谈整体解放呢？！
所以，只要人类的哲学概念得不到统一界定，人类便只能继续徒劳地活在相互否定与漠视当中。这也就构成了我之前在《世道人心不齐现象背后的本质》中所探索的本质原因。所以，在至今仍不得根本改变的世道人心不齐现象当中，根本就从来没有任何一个赢家存在。所以，不得真正哲学化的每个人的心理都是扭曲的，即便是最虔诚的教徒也不能逃脱这种宿命。
正因为哲学具有不完备与非功利的特性，所以通过哲学很难让功利的芸芸众生坚信什么，这反而给通过假设而具足完满的宗教以巨大的生存机会与空间，这说明，人类灵魂的高地，只要正确的思想不占领，其他错误思想便一秒不停地必须占领，例如宗教与邪教。
好在宗教虽然是迷信的，但毕竟相对于邪教又积极得多，所以宗教虽然不绝对正确，但也不绝对错误，所以毁誉参半的宗教代表着人类自身的尴尬，所以任何宗教都只能到麻醉作用，不可能让人真正陶醉。终极哲学一定是可以让所有人陶醉的，所以才更值得期待，当然也值得所有人都为之付出更大的努力。
所有人都应该努力投向于哲学的常识化和普及化，当然这也是由人社会属性的一荣俱荣、一损俱损的因果关系所决定的。正因为人类是一损俱损的正相关关系，所以，世道人心不齐其实也是人类一直在自作孽的明证，只能自做自受，怎能说不是报应呢？哲学就是帮助人类消解这个报应的，可惜大家似乎不怎么领它的情，岂不怪哉？！
所以，我们也可以得出这样的结论，人类的行为从来就是与自己的智力水平不相当的，这样的人类社会，在不寻求到一致的哲学概念之前，根本没有资格享受人所能享受的幸福，这也就更好地解释了为什么佛要说，人，生即是苦！就是因为我们只是“作为人”的人，而尚未“成为人”，尚未成为完人意义上的人。
如果我们承认这一切尴尬背后的本质原因都是哲学不能普及化所造成的，那么我们努力普及它就是了。可惜不能！这是为什么呢？
如果承认人人都具备广义哲学素养，那么从文明进步的角度似乎可以证明，其实人类的哲学化普及工作一直在缓步提升着，这给狭义哲学的普及打下了坚实的基础。
考虑到人类各传统哲学早在两千多年前都能帮助个人实现哲学化这一基本事实，如果再充分考虑一下今天人类整体幸福指数已经绝对提高，似乎已经随着人类整体平民化程度共同逼近临界点——资产阶级的消失。
如果这样的假设成立，那说明人类距离曾经梦寐以求的大同世界不远了。如果人类社会真的已经切近大同，那么人类社会其实早已经发展到具备大面积普及化哲学的时代了，我觉得现代教育在全球日益普及化开展，就是这种假设成立的明证。
我觉得，上述推理是完全可以成立的，我们必须承认这一点，并将之尽快落到实处，因为大家都以文明人自居，尤其是西方资产阶级，甚至极力鼓吹过历史终结论，所以他们如果不承认这个观点，那便证明他们是彻头彻尾的虚伪。
在我看来，其实他们一直这样虚伪着，这说明他们曾经鼓吹的文明理论是假的，是在开人类文明进步的历史倒车，至少他们没主动推进什么。
所以，哲学普及化时代已经到来，在万事俱备的情况下，政治、文化领袖们再不积极努力作为，我相信，被愚弄、欺骗已久的人民一定不会答应，那他们可就真是要“自作孽而不可活”了！可人民是否都已经做好了觉醒的准备呢？似乎没有。那又该怎么办呢？我不知道。不知道你们有没有办法？
虽然我没什么办法，但我觉得，人类不能提前享受终极幸福的原因似乎找到了：一是社会管理者不积极普及哲学的外部因素，二是个人不会学哲学的内部因素。是二者共同作用导致人们普遍不能对哲学进行整体性与系统性掌握，当然也就不能通过哲学实现自救与解放，当然无法用哲学帮我们自己实现知行合一式的高级人生，所以大家就只能继续陶醉于机关算尽的各种小聪明当中。这就是许多人学了哲学之后还像流氓混蛋一样吵架的根本原因所在。
如果大家继续以错误的态度学习哲学，当然要导致哲学所最不屑的功利性横行于世。这样的哲学当然要被仅一知半解的人所错误卖弄，贻笑大方是为必然，严重脱离群众是为必然，当然要被亟待哲学拯救的百姓们唾弃。伪哲学明显既害人又害己，可我们哲学圈子里竟然真有人沾沾自喜于自己哲学理论的高深莫测，这又该是一种怎样的无耻与可怜呢？！
综上，哲学的功用可分道与术两个层面，首先是相对简单易学的表层的术上的有用之用，然后才是深层的不易学的抽象的道的层面的无用之用，二者是严格的本与末的递进式关联关系，万不可错乱了因果、颠倒了本末，否则，仅得部分哲学精华的人必陷入沾沾自喜于“术”的肤浅，而不得平和内敛的“道”的深刻。
所以，只有进入道的层次的顿悟，并不再纠结于哲学的唯物与唯心分类了，才能说明我们已经掌握了哲学的整体性，才能真正地标志我们已经实现了哲学化。
所以，哲学的整体性就体现在它的概念的抽象性认知当中，这也是哲学难学的一个关键所在，如不能正确认知，当然要走许多弯路，人类的整个血泪史都是在为这种弯路在支付纠错成本呢！人类终于到了该整体幡然悔悟的时候了！