从山东枣林庄到安徽界首市芦村镇枣林庄

从山东枣林庄到安徽界首市芦村镇枣林庄

作者：刘亚非、宋凯林

界首市枣林没有成片的枣树林，为什么叫枣林呢？这个地名有一段史实。

元朝末年，刘福通（现界首市沙颍河南岸人氏）在颍州起义，号称红巾军，他联合各路义军与元兵作战，杀得血流成河，尸积如山。明朝建立后，长年的战争使皖北地区人烟稀少，田地荒芜，史载“道路皆榛塞，人烟断绝”(《明太祖实录》卷二十九)。

明朝建立后，界首市枣林一带也是十室九空，洪武帝朱元璋为了安定人心，恢复生产，陆续从山东枣林庄一带迁来很多老百姓，修理房子给他们住，发放粮食给他们吃，分下农具让他们用，牵来牲口让他们使，叫他们在这里安家落户，这就是当地百姓祖辈相传的“洪武大移民”。

山东枣林庄到颍州府（界首古属颍州府）的移民有很多。据正德《颍州志》记载，洪武十四年(1381)颍州有当地人1700户，至成化十八年(1482)当地人增加到2544户，外来移民有6356户，移民户占总户数的71%。

据考证，山东枣林庄地处兖州府治城郊，兖州府东部的移民先集中到这里再分流出去；另外，枣林庄又处于由济南府各县南下的交通要道上，来自济南府的移民也大多会经过这里；“山东枣林庄”这个地名在移民的记忆中留下较深的印象，成为他们心目中有着特殊意义的一个地名符号。   移民到界首后，人生地不熟，极为思念家乡，不能安心过日子，有些上年纪的人，情知山高路远，携儿带女，回家不容易，再说移民到这里，官府不可能让大家随便就拐回去。有人就想个办法，对大家说：“我们住的寨还叫老家的穆寨，我们还赶老家穆寨北边的枣林集，把老家的地名搬过来。”从此，枣林集、穆寨就在山东来的老百姓中叫开了，时间一长，这个没有枣树林的集子就叫了界首枣林。

本来当地有个很大的集市叫太平岗，当地人都有赶太平岗的习惯，自从山东迁来的百姓都赶老家的枣林集，慢慢地太平岗就没人去了；后来太平岗集只留下一个十字路口，现在当地人还说：兴了枣林集，平了太平岗。

枣林庄、穆寨的老百姓赶了自己的集，住了自己的寨子，毕竟还不是真的回到了老家，恋家之情不会就丢掉；有些上年纪的人又想了个办法，春节的时候按照老家的习俗用发面蒸了个大枣山，放在祖宗牌位前，意思是看到枣山就不想家了；于是家家都蒸起枣山来，越蒸花样越多，越蒸式样越好，后来成了过年的必需品，方圆左右几百里都学着蒸起枣山来。现在这里，过春节还有蒸枣山的习惯，年初二去姥姥家走亲戚时，姥姥家回礼的就是枣山；过年时小孩子，最喜欢枣山了，他们不是为了看到枣山不想家，而是因为上面的枣多，甜，好吃；当地有俗语说：“外孙要想欢，姥家搬枣山。

所谓枣山，也叫枣山年馍。过年谣中的"二十八，蒸枣花"，指的是春节前的蒸年馍习俗。枣山下有底盘，上用各种花案堆积而成。小的直径半尺左右，三斤多重；大的直径达一尺，六斤有余。不同的地区，做法也不完全相同。当地的做法是：将发酵的麦面擀成圆片，用刀从中间切开，把切开的两个半圆相对，用筷子夹或用手团成花瓣错位叠加，然后在每个瓣上插上红枣，再饰以面花，摆成山形就成了一个精致的枣山，层层叠叠，红枣白面，红白相间，非常好看。

蒸枣山的时间，一般都在腊月二十八、二十九两天，干活时气氛相当隆重而神秘，各家的家庭主妇小心谨慎，不说闲话；如果蒸笼漏了气，家中的任何一位成员都不能大惊小怪，主妇会不声不响地赶紧封严。像"烂了"、"完了"、"不熟"、"黑"、"不暄"等词语，都被视为不吉利，此时是绝对不能说的，这几天，邻里、亲友不串门，这个风俗流传至今。

在山东枣林庄是一个历史地名。据考，山东兖州方志康熙十一年(1672)《滋阳县志》上记载有“东大南社，枣林庄”这个地名（滋阳县是明朝山东兖州府的府衙所在地）。

据《山东省兖州县地名志》(1989年版)记载，枣林庄是明以前的地名，位于兖州府城北七里，明鲁王裔孙安邱王分封于此，始称安邱王府庄；明亡后，清康熙初年又称枣林庄，清末复称安邱府至今；从此，山东枣林庄成为历史地名。

山东枣林庄地名已消亡，界首人难忘故乡名，把“枣林”这个地名延承了下来。界首市枣林在1953年9月撤市建界首县时成立枣林乡，1961年5月“大跃进”时成立枣林公社，1983年4月改为枣林乡，1992年3月撤区并乡时撤销枣林乡，保留枣林村委会至今。

资料来源：界首市地名故事