新史记 ● 钟南山列传

钟公南山者，

闽府鹭岛（1）人也，诞于前朝廿五年。

世代杏林，父母皆为世之名医。

父世蕃，悬壶儿科；母廖氏月琴，主攻失荣之症（2）。

皆为闽粤妙手、神州华佗。

公年少尝负笈京城，时太祖革籍户（3），蹉跎岁月数年。

新朝廿二年，公得以还粤。

父世蕃问，时庚几何？

公默然，答曰三十余岁。

父亦默然。

公此后潜耕于杏林，孜孜于橘井。

数年而扬名闽粤，入翰林编修（4），兼领衔御医。

新朝五十四年，瘟疫由粤而北传，瘴疠弥漫神州，人人自危。

公违众医之诺诺，以一士之谔谔而直言。

由粤入京，以解时局之难。

一役而天下闻名，皆言：

国士无双，南山可依。

时年，公已耳顺之岁。

戊戌年末，家豚（5）有疫，举国灭杀，以为无恙。

庚子年初，鄂渚之地，势起瘟疾。

鄂渚，今武汉之旧称也，泽被两江，通衢九州，

鄂人性悍，为反清先行，首义革命，自称“不服周”！

然，时瘟无常，鄂渚率先封城，众皆黯然。

公时年坎寿（6），以太公高龄入鄂地、奔京城，

奋臂高呼，振国人精神；

再返粤地，寻瘟疫之源。

公尝告世人曰：楚地有疫，非急勿入。

夫子曾言：危邦不入。

公以身犯险，频入鄂楚，

泪目而言：鄂渚，英雄之城也。

阳罡之风，必镇邪魔！

公之举动，不辱国士之名。

神州之风大振！

人民子弟兵携杏林诸子，慷概赴疫。

珞珈樱花，皆是春杏；

扬子江水，必化橘泉。

疫情稍得缓。

又有张定宇者，于公来楚地之前，

不顾恶疾在身而救民于疫，为鄂渚医者之典范。

《左传》言：太上有立德，其次有立功，其次有立言。是为三不朽也。

公之行止，削除圣迹，损弃权势，岂存情於功绩，以留意於名誉乎？

已非“三不朽”所能言。

哲师冯友兰尝言，世人有功利境界、道德境界、天地境界。

天地之大德曰生，以生生为职，为公之境界，为天地境界。

吾乃鄂地一小女子，以教职养家糊口。

恐瘟神之袭、惧疫情之失，唯信于公言，依于南山。

太史公言“国士”：

“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，

分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。”

钟公南山者，常思奋不顾身以徇国家之急，真国士也！

惟愿天借寿而与善人，杏林常春，

惟愿天佑鄂渚及神州，黄鹤复来。

崔瑞于武汉南湖小宅，为大医而圣者著记。

注

（1）厦门旧称。

（2）癌症

（3）革籍户，上山下乡。

（4）工程院士。

（5）猪。

（6）七十三、八十四，民俗为坎寿。

直播

直播时间：2月6号，晚20：30直播

直播内容：考研逻辑大纲

直播时长：30分钟

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