论语：三家者以《雍》彻（3-2） / 开普饭

安邦治国须用贤,匡扶正气还在礼. <论语>第三篇第二章: [原文] 三家(鲁国当政的三家,指孟孙氏.叔孙氏和季孙氏,都是鲁桓公的后代,又称"三桓")者以<雍> ...

原文: 孔子谓季氏,'八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.' 三家者以<雍>彻.子曰:"'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?" 子曰:"人而不仁,如礼何?人 ...

#每日学论语#3.3 [原文] 三家者,以<雍>彻.子曰:"'相(xiànɡ)维辟(bǐ)公,天子穆穆' ,奚取于三家之堂?" [译文] 季孙氏.仲孙氏.叔孙氏这三家在 ...

一原文八佾第三3.06 季氏旅于泰山.子谓冉有曰:"女弗能救与?"对曰:"不能."子曰:"呜呼!曾谓泰山不如林放乎!"[试解]泰山是鲁国与齐 ...

八佾篇第三 3.1 孔子谓季氏,"八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?" [释意] 孔子评价季氏时说道:"他用六十四个人的规模在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样僭越礼制的 ...

音频学<论语·八佾篇第2章>孔子痛斥三桓祭祀时的违礼行为说明什么? 3·2 三家者以雍彻.子曰:"'相(音xiàng)维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?" 三家:指 ...

开启人才教育的新视野点击题目下方蓝字关注薛说人才 <八佾>篇包括26章.本篇主要涉及"礼"的问题,主张维护礼的合法性:孔子提出"绘事后素"的观点 ...

三家者以<雍>彻.子曰:"'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?" 这一句也是孔子对当时社会上不遵守"礼"的现象的一种批判,"礼&quo ...

"三家者以<雍>彻", 三家指的是三桓,三桓都是鲁国的大夫,大夫只能被称为家,所以大夫的事情被称为家事,大夫的臣子被称为家臣.我们再讲讲<雍>,<雍& ...

<百种牡丹图>,雍正年间词臣画家--蒋廷锡所绘,历经四百年,依然妖娆绽放,神采分毫不减当年. <百种牡丹图>始于皇家,后流落民间,终又回归有缘人,百种牡丹化身千万,现于世人眼前 ...

刚过去不久的五一假期大家玩得还开心吗? 今年大家的出游热情都特别高许多"红色旅游"景区也持续"圈粉" 吸引了越来越多的年轻人去打卡你们知道吗? 广州有一个 ...

什么是兰彻斯特战略?NO.1法则(大拇指)=菜刀(差别化)+锥子(一点集中).简单形象地说,差别化就像一把菜刀,切掉不需要的东西!记住:只保留本质更有利于寻求不同,这样更容易差别化.而一点集中,就像一 ...

7·2 子曰:"默而识(音zhì志)之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?" 识:读四声,记住.厌:厌烦.满足.诲:教育,引导.倦:疲倦.何有于我哉:对我有什么难呢? 孔子这句话的 ...

缅甸海军在"自力更生"方面在东南亚堪称"楷模",在东南亚各国盛行"拿来主义"的时候,缅甸海军采用的是自给自足的发展方式.早在上世纪90年代以 ...

[原文]10.16 升车,必正立,执绥.车中,不内顾,不疾言,不亲指. [白话译] 上车时,身体一定先站直,然后拉着扶手带上车.在车内不回头看,不高声说话,不用手指指指点点. [注] 绥:上车时扶手用 ...

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