唐朝李商隐《南朝》一首七言律诗，56字，写尽4个朝代，最经典的名句，步步金莲
南nán 朝 cháo(唐táng) 李 lǐ 商 shāng 隐 yǐn玄 xuán 武 wǔ 湖 hú 中 zhōng 玉 yù 漏 lòu 催 cuī，鸡 jī 鸣 míng 埭 dài 口 kǒu 绣 xiù 襦 rú 回 huí。谁 shuí 言 yán 琼 qióng 树 shù 朝 zhāo 朝 zhāo 见 jiàn，不 bù 及 jí 金 jīn 莲 lián 步 bù 步 bù 来 lái。敌 dí 国 guó 军 jūn 营 yíng 漂 piāo 木 mù 柿 shì，前 qián 朝 cháo 神 shén 庙 miào 锁 suǒ 烟 yān 煤 méi。满 mǎn 宫 gōng 学 xué 士 shì 皆 jiē 颜 yán 色 sè，江 jiāng 令 lìng 当 dāng 年 nián 只 zhǐ 费 fèi 才 cái。
“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言玉树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当时只费才。”唐朝李商隐《南朝》
诗文漫读：玄武湖上游玩，时间飞快，鸡鸣埭口，天还没有亮，美丽的嫔妃们，衣袂飘飘，行走在岸堤上。哪个说张丽华玉树琼花？都赶不上潘妃，步步金莲的美艳和多巧。敌国的军营，飘过来战争用的木屑，而祖宗的神庙，早已经多年没有人祭祀朝拜。
满宫的学士，都是莲花一样貌美的女子，当年的江丞相，跟在皇帝的后面，浪费了他文韬武略的才华。编者解诗：如果用蒙太奇的手法拍电影，大家一定会认为写的是一个朝代，一个皇帝，你看玄武湖中的钟漏滴答，显示这是半夜。而镜头一转，美丽的妃嫔们，宫女们，踏着晨曦，在大堤上游玩。说那些妃嫔的美貌，如同玉树琼花，金莲步步。但是编者要告诉你，就是这半首诗，写了南朝四个朝代。跨度169年。南朝是东晋灭亡之后，隋朝统一之前存在于中国南方的4个朝代，宋齐梁陈，用他们的皇家的姓名，就是刘宋，萧齐，萧梁以及南陈。
而这4个朝代的君主们，大多贪于享乐，第一句诗是写的刘宋的皇帝，建立的玄武湖，以供游览。第2句话写的是齐武帝带着后宫出游。这14个字，夜半加早晨，时空连转无痕，写了两个朝代。第3句话，比前那两句话更递进，你说刘宋的皇帝和齐国的皇帝，这么爱游玩，那么让我们来看一看陈朝的皇帝，一个张丽华玉树琼花，又一个潘妃，步步金莲走过来。这说的是陈朝，并没有吸取前两朝灭亡的经验，越发有过之而无不及。所以说这4句话，28个字半首诗，用极其美丽的言语，清淡艳冶的词句，写了4个朝代的兴衰。而且不懂典故的人觉得诗文流丽，春风艳冶，尤其那潘妃的步步金莲，真是一步一步走在爱美人的心上。那么我们就摘出潘妃的步步金莲是怎么来的？
原来这位潘妃，脚很小，步态轻盈，很得皇帝的喜欢。于是他就让人用金子做成莲花，贴在地上，然后让潘妃一步一步的走在莲花上，叫做步步生莲。金莲步步的美，是如此奢华！可以说这位昏庸的皇帝，但是很有时尚审美的意识，比如在地上贴莲花，的确可以营造一种金色池塘的美丽的幻觉，而潘妃，则像观音和仙女一样的行走在上面。用现代的话说，这个皇帝，做一个场景设计师，给大片制作布景，那真是独一无二。问题是，他是陈国的皇帝，用一国的财力，只是满足私人的癖好，未免太过荒诞。而这样的制造并沉溺在幻觉里，这是亡国的征兆。
李商隐是咏史的高手。这样清淡唯美的描写，难道是歌颂这些享乐的皇帝吗？重磅来了，“敌国军营漂木柹”，就是说，隋朝征伐他的武器正在紧锣密鼓的制造，甚至江中漂流着制作武器的木屑，可惜这位昏庸的陈朝的皇帝，连自己的祖宗庙宇都忘了去祭祀，哪里对大敌当前，有所警醒呢？他还将宫女妃嫔封作学士，可怜真的学士，当时的江丞相，只能跟着皇帝和妃嫔的后头，去吟诵那些附庸风雅的句子，却不能将才华用在安邦定国上。李商隐短短56个字，涵盖了169年的南朝，4个朝代的兴衰史。指出了皇帝不能居安思危，沉溺在自己的小确幸里，动用国家的财力满足自己的荒诞，落得美色亡国，后妃不保的下场。尤其是陈后主，关门享乐，不敬祖宗，不修政事，不警外敌，而导致隋朝轻易的灭陈。这与其说的是咏史，也是在暗暗的担心晚唐的命运。因为晚唐的皇帝，执政的能力都非常的让人担心。为宦官所挟持，朝政为党争所左右，而不知天下之民，水深火热。所以这首诗的意义，不在于单纯的咏史，是饱含现实主义的忧患的。
而通常我们看到这首诗的时候，最在意的就是潘妃的步步金莲。这也是李商隐诗的奇特地方。他总有一些绮丽的句子吸引人。但是真正读懂它，却要了解背后的深沉的历史。所以李商隐的诗仿佛是一个万花筒。表面看非常的美丽，回头看，却能让人回味，再三看却揭开了历史迷离的雾纱。就像编者开头说的，镜头一晃而过，这涵盖了4个朝代。这是李商隐的诗非常耐读的地方。用现代的话说，比较有智商比较烧脑，又让人回味无穷。有人说他的每首诗都可以扩展成一个豪华的大场景的大片，又可以挖掘成电视剧。这也是千百年来，人们在他的诗里，取之不尽用之不竭种种灵感。比如最近流行的电视剧《延禧攻略》，就用了潘妃步步莲花的典故。清稗类钞里也有类似的史实，有女子渴望得宠，将鞋底镂空，塞上香粉，一步一个莲花。潘妃虽然背了亡国的名声，可是爱美之心不死，流传千年。历史上有许多皇帝，真是风生不逢时，如果穿越到现代，做个诗人，做个导演，做个场景设计师都是蛮不错的职业。可惜他们在当时，担不起皇帝这个重责。让我们重温这首非常有深度的历史诗：“玄武湖中玉漏摧。鸡鸣埭口绣襦回。谁言玉树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当时只费才。”编者为你解读诗词中的美与爱。注释①南朝：宋、齐、梁、陈四个朝代的合称。②玄武湖：在今江苏南京市。原为北湖，宋元嘉中，湖中有黑龙见，改名。见宋·徐爰《释问》。《宋书·文帝纪》：元嘉二十三年筑北堤，立玄武湖。③埭（dài）：水堰。据《南史·武穆裴皇后传》，齐武帝常游琅琊城，宫人随从，很早出发，到玄武湖北埭时鸡始鸣，故称鸡鸣埭。绣襦：指宫女。回：犹“重来”。④《南史·张贵妃传》：“（陈）后主每引宾客对贵妃等游宴，……其曲有《玉树后庭花》、《临江乐》等，其略云：'璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归皆美张贵妃、孔贵缤之容色。”⑤《南史·齐本纪》：“（齐后主）又凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：'此步步生莲花也。”⑥《南史·陈后主本纪》：隋文帝令大造战船，人请密之。文帝曰：'吾将显行天诛，何密之有？使投柹于江，若彼能改，吾又何求？”，柹（fèi）：削下的小木片。敌国：指隋。⑦前朝神庙：指陈朝三祖的宗庙。烟煤：屋顶上的烟尘。陈后主即位五年，惑于酒色，不祠宗庙，见《资治通鉴》卷一七六。⑧《南史·张贵妃传》：“以宫人有文学者袁大舍等为女学士，后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。”颜：全诗校：“一作莲。”⑨江令：指江总，陈时为尚书令。《南史》本传说他“既当权任宰，不亲政务，但日与后主游宴后庭”。“与陈孔暄、孔范等余人，当时谓之押客”。赏析《南朝》是唐代诗人李商隐创作的一首七律。此诗将宋、齐、梁、陈四朝作为整体加以歌咏，写四个朝代兴废的历史事实和教训。这首诗就如同电影中的蒙太奇，将不同的时空、人物、事情，剪贴在一起，以一个个既眩目华丽又发人深省的画面组合成一个长镜头，三百年的金粉六朝就伴随着这个长镜头中渐渐从历史的深处走来，又向自己的终极走去。李商隐就好像一个高明的导演，将深重的思索隐含中华丽的画面中，而在镜头的结尾留给读者一声悠长的叹息。李商隐并非简单地堆积史料，而是有意识地通过画面的对比传达出自己的感触，由对比而产生的强烈的情感便是这首诗另一大特征。在首联中，“玉漏催”应是皇帝勤政的象征，而六朝时玄武湖面积远大于今日，位于都城的正北，直通长江，当年的六朝北伐时船队也常由此进入长江之中。此刻，北方敌国的威胁尚在，正是皇帝励精图治之时。“鸡鸣埭口绣襦回”一句则描绘了皇帝从湖北打猎而归的华丽队列。埭就是拦水坝，为古代的水利工程，六朝时的玄武湖虽然面积巨大，但湖水很浅，有些地方就沼泽，故筑埭以蓄水。《南史》载齐武帝好打猎，宫人跟从，常常半夜就起来梳妆。“早发，至湖北埭，鸡始鸣，故呼为鸡鸣埭”。空荡廖落的朝堂与喧嚣豪奢的林苑恰成对比，南朝帝王的怠政慢国也由此体现，全诗的基调也就此定下了。颔联文辞华美，“琼树”“金莲”相映生辉，令人目眩神迷。不过前者是亡国之兆，后者为荒淫之征，金玉其外，败絮其中，华美的画面与腐烂的生活恰成对照，国家将亡的征兆已极为明显了。颈联写敌国警报已经迭起，大有“黑云压城城欲催”之势，此刻国家已进入生死存亡之际，国难思良相名臣，挽狂澜于即倒。尾联却写尽了满朝大臣，不过是凭借清词丽句邀功请赏的清客文人罢了，尽管江总文采出众，也不过是一个弄臣，于国于民都无作用。此联点明了南朝必然灭亡的事实，同时也是对首联的呼应。首联中“玄武湖中玉漏催”一句不仅是提醒帝王勤政，也在勉励大臣为国尽忠。北宋王禹偁的名文《待漏院记》如此描写宰相上朝时的景象：“乃若北方向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。相君至止，哕哕鸾声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。”在这段韵文中，写尽了宰相的勤勉。可尾联中，国家将亡，放眼朝廷，“满宫学士皆颜色”，又有谁能于此时为君分忧？更惶论解救国家危难？《待漏院记》中发问“相君岂有思乎”？相信李商隐亦有同样的问题，向着南朝末年的群臣提出，同样也向着他所处的时代提出。此诗写于李商隐晚年，此时唐代最后一位名相李德裕已经被贬死于海南岛，虽然唐宣宗还被称为唐朝最后一位贤君，但整个唐朝走向衰落的命运已经无法挽回了。李商隐早年被宰相令狐楚所赏识，被当作其养子对待，成年时娶了节度使王茂元的女儿，而王茂元与令狐楚分属牛李两党，李商隐就这样被令狐楚的儿子令狐绹看成了忘恩负义之徒。其实在李德裕独掌朝政的会昌年间，李商隐并未得到重用，其岳父王茂元在生前也未曾利用自己的权势使李商隐的仕途顺利，令狐绹对他的仇视只能说明其为人的狭隘。而在历史上，以令狐绹为首的牛党在取得了党争的最后胜利之后，面对唐代后期最大的隐患——藩镇割据与宦官专政——无所作为，听之任之，唐代就此无可挽回地迈向灭亡。由此可见，李商隐在诗中叹息“满宫学士皆颜色，江令当年只费才”，不仅是对历史的叹息，也是对现在的哀叹。那声源自历史深处的叹息，就此在现实的时空中久久回荡。李商隐在这首诗中，选择了玄武湖作为全诗的背景，也是颇有深意的。此湖在六朝时曾是帝王检阅水军的场所，也被辟为帝王游乐的林苑。可以说，玄武湖见证了南朝的兴衰成败，随着南朝的灭亡，曾经被帝王华贵的队列占据的湖面又恢复了冷寂，湖的命运也渐渐走向终极。在北宋中期，时任江宁府尹的王安石主张废湖为田，玄武湖就此消失了数百年，直至元朝方才恢复，但面积较六朝时大大缩小，只有原大的三分之一左右。借湖观史，更平添了几分惆怅。李商隐的两首《南朝》与杨亿《南朝》诗的简析(2008-03-17 13:41:49)
转载▼标签： 南朝李商隐杨亿文化分类： 受命而作李商隐的两首《南朝》与杨亿《南朝》诗的简析整理:山东农业大学 文秘教育2006级1班 程龙《南朝》 作者： 杨亿五鼓端门漏滴稀，夜签声断翠华飞。繁星晓埭闻鸡度，细雨春场射雉归。步试金莲波溅襪，歌翻玉树涕沾衣。龙盘王气终三百，犹得澄澜对敞扉典故：（1）步试金莲：《南史》卷五《齐本纪下·废帝东昏侯纪》又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：“此步步生莲华也。”涂壁皆以麝香，锦幔珠帘，穷极绮丽。（2）歌翻玉树：《陈书》卷七《后主沈皇后传》后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：“璧月夜夜满，琼树朝朝新。”主题：是咏史诗，西昆体的咏史诗多能借古讽今抨击时政。一、二句，第一联写南朝君主不日不夜行乐。三、四句写南朝君主游猎。五、六句写君主沉迷于酒色。七、八句写荒淫最后导致亡国。作者写这首诗，是要劝告人们不要忘记荒淫亡国的史实，劝告君主不要重蹈覆辙走南朝的亡国之路。暗含有借古讽今之意。创作上精于用典；音节流转，辞采华丽。析：杨亿非常推崇唐代诗人李商隐，此诗雕润密丽、音调铿锵。此诗将南朝的典故巧妙地组织在一起，工稳妥帖，锻炼无痕。中间二联对仗精工，辞采华美。全诗音节铿锵，用意深密，艺术上很接近李商隐的同类诗歌，有整饰、典丽的诗风。李商隐诗两首《南朝》（一）玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。主题：该诗先是表明陈后主的荒淫更甚于齐废帝(谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来)，深一层意思则是讽南朝君主荒淫相继，变本加厉。接着又叙述了陈后主在隋兵压境的情况下仍然沉湎女色，不祭太庙(敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤)，也暗示陈朝传统已绝，必将覆亡。该诗的最后一句尤其深刻，写出了陈朝君臣都在串演亡国悲剧，既毁灭国家，也毁灭自己(满宫学士皆莲色，江令当年只费才)，不仅有讽刺，更有感慨。析：【绣襦】女子装束，指宫女。【琼树】陈后主《玉树后庭花》“璧月夜夜满，琼树朝朝新”。【木柿】从树木上削下的碎片。【学士】陈后主曰能文的宫人为“女学士”。典故：“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣繻回。”这两句，用了一个齐武帝夜半射猎的典故。南齐永明年间(483—493)，齐武帝曾数次到琅琊城(今和平门外石灰山迈皋桥一带)打猎，常有万余宫女夜起梳妆跟随。拂晓，武帝射雉至玄武湖北埭，鸡刚开始叫，湖北埭从此被人呼为“鸡鸣埭”。那么，齐武帝是沿着一条什么样的线路走的呢。他大体是沿着“北堤”这条路穿越玄武湖，前往迈皋桥石灰山的。此“北堤”是在南朝宋元嘉二十三年(446)夏，建康令张永奉宋文帝之命，利用浚湖之泥在乐游苑北所筑的，它自太平门外钟山脚下，沿覆舟山、鸡笼山直至和平门外。《南朝》（二）地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。解析：李商隐这首诗写南北朝时期的南朝，是一首感慨深厚的咏史诗。南朝以金陵（今南京）作为都城，凭借长江天险，以为可以“王气”长存。可是南朝的皇帝却没有建功立业之心，只是徐妃化半面妆进行嘲弄的对象而已。关于“徐妃”，至少有三点值得说一说：一是她化半面妆的事；一是她风韵犹存的事；还有一个是她死后被休的事。关于徐妃的故事徐妃名昭佩，是梁元帝萧绎的正妻。萧绎是公元552年当上皇帝的（当了三年皇帝），徐妃是公元549年（太清三年）死的，所以说徐妃不是皇帝的妃子，而是王妃。萧绎是南朝梁武帝萧衍的第7个儿子，封为湘东王。徐妃出身名门，祖父是前齐国太尉徐嗣之，父亲是梁朝侍中信武将军徐绲。天监十六年（公元517年）十二月，徐昭佩被册封为湘东王妃。婚后，她生世子萧方等与益昌公主萧含贞。据史书记载，徐妃长得不是特别出众，萧绎对她很冷淡，两三年才与她同房一次。萧绎天生一目失明，据说在他出生之际，他老爹萧衍梦见一个眇目的僧人来到皇宫。萧衍笃信佛教，于是对萧绎另眼相看。这位徐妃颇有些与众不同，她不是按照常规讨好自己的丈夫，而是有意跟丈夫赌气，徐妃每次见萧绎，就故意在一侧脸上精心化妆，另外半边脸则素面朝天，意思是说：“你不是只有一只眼睛吗？有半张脸给你看就足够了。”还据说徐妃嗜酒，往往喝个烂醉，甚至发生过呕吐在萧绎衣服上的事。书上的坏女人总是坏到一无是处。这徐妃性妒擅淫，不许老公染指别的女人，自己却与不少人通奸。至于史书的可信度有多少不在我们研讨范围内，姑妄言之，姑妄听之。与徐妃私通的男人不少都留名于史册。起初她与荆州后堂瑶光寺智远道人私通，之后她又看上了萧绎身边的亲信暨季江。暨季江丰姿楚楚，深得徐妃爱宠。暨季江曾对人感叹：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”说的是柏直的狗老了还能跟着主人狩猎，溧阳的马老了还英姿飒爽的，至于徐妃呢，年纪虽然大了，但是依然风情万种。后来就有了“徐娘半老，风韵犹存”的说法，借指中老年女性不因为年华老去而失却春心。另外，徐妃还跟一位叫贺徽的人通奸，贺徽是有名的美男子，多少还有些才情。徐妃跟他在普贤尼寺幽会，两人在枕头上题诗相互赠答，实在风雅之极。萧绎不喜欢徐妃，也并非不近女色，他还是会喜欢别的妃子，尤其是一位王夫人。这位王夫人生下儿子萧方诸，产后突然病逝，萧绎一直怀疑是徐妃害死她的。徐妃之子萧方等年轻有为，很得萧绎喜爱。后来方等战死，萧绎对徐妃更加厌弃，便逼令她自杀。徐妃自知难逃一死，遂投井自杀。徐妃死后，萧绎将她的尸体送回娘家，以示“出妻”，相当于跟死人宣布离婚。这是非常少见的。徐妃被葬在江陵瓦官寺，萧绎后来甚至在自己的著作《金楼子》里公开徐妃的淫行。徐妃是正妻，却不称徐皇后，不是因为她不得宠而只能获得妃子的名号，而是因为她死的时候萧绎还没有当上皇帝。另外，她的儿子后来也没有当上皇帝，所以死后也就没有得到追封。也有的史书把徐妃描写的既美丽聪慧又善解风情。从她跟情夫枕上唱和的艳事来看，她还颇有些文学的素养和才情，萧绎也是文学爱好者，应该是有共同语言的。她能够想出化半面妆这种极为与众不同的别致做法，大概也有着不俗的气质。这样一位年纪虽老风韵犹存的女子却一直难以获得丈夫的青睐，我们难以深究其中的原因。她死于结婚的32年之后，死时大概应该在45－50岁之间，确实是一个风韵犹存的年纪。千年之后，我们这位徐妃也许没有爱怜，没有谴责，但总是可以想像她的风姿，想像她那别出心裁的半面妆。