闽都联坛的世界之最（下）

五、最得意的对联“七科八进士”和“双寿百又四”

进士难进士不难难是七科八进士；

尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书。

这是福州林浦世宫保尚书林公家庙中的楹联，被称为“中华第一联”。

《榕城考古略》说，林浦是“明尚书林瀚所居，三世五卿，为闽中望族”。“七科八进士”，是指从明代林镠开始，子林瀚，孙林庭㭿、林庭机和一个同族兄弟，曾孙林炫、林燫、林烃，四代八人蝉联科第。“三代五尚书”，说的是林瀚任吏部和兵部尚书，林庭㭿任工部尚书，林庭机任礼部尚书，林燫任礼部尚书，林烃任工部尚书。明代一家三代出五任尚书，全国仅此一家。楹联只有上下联，不然，林浦还有“国师三祭酒”的佳话可以入联。从林瀚及子林庭机到孙林燫相继担任全国最高学府国子祭酒。明史称：“三世为祭酒，前所未有也。”

“双寿百又四”则是来自闽侯南屿水西林的著名对联：

琼宴特琼宴不特特是三世册邀同赴宴；

人瑞奇人瑞非奇奇在夫妇双寿百又四。

闽侯南屿水西林的林春泽，字德敷，号旗峰。生于 1480 年，1583 年逝世，活了 104 岁。据明代《明人肖像册》题识：“明士大夫登百岁者林春泽及伯渊二人而已。”古代“人生七十古来稀”，百岁自然就是“人瑞”了，特别是他的夫人也高寿，终年也是 104 岁。林春泽小时候就能诗善对，正德五年（1510）中举，4 年后中进士，再一年授户部主事。他因反对武宗南巡，写了《谏巡幸东南疏》，被贬为高州代理知府。又因擒获海寇有功，升为南京刑部郎中，后出任贵州程蕃知府，却由于写了《应诏陈言疏》而得罪权贵，辞归故里。他身经成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历六朝，朝廷为他建了“六朝大老坊”，敕授承德郎，赠大司空。著作有《荃蹄集》4 卷、《家训》16 篇、《人瑞集》12 卷。

在福州，以濂浦林氏“进士难进士不难难是七科八进士；尚书贵尚书非贵贵在三代五尚书”和水西林氏“琼宴特琼宴不特特是三世册邀同赴宴；人瑞奇人瑞非奇奇在夫妇双寿百又四”传为佳话。

鼓山涌泉寺山门

六、最多解码的楹联

鼓山涌泉寺山门联，在华夏众多名刹的山门联中最为奇特：“净地何须扫；空门不用关。”含意有多重，像副密码锁，要重重解锁。

首先，这是一句大白话。干净的地面自然不用扫。空空如也的门，当然也不用关。

其次，从寺院的山门设置来说，进了山门，就是来到了寺院。寺院在佛教中，代表着“净土”。一是物理上干净的地方，一尘不染；二是佛理上追求精神的“清净”。“净”靠修行，不是人力扫不扫的问题。寺院又是佛门，佛教说地、水、火、风之四大皆空，有“遁入空门”之说，是一种觉悟，关与不关都不影响。

再次，从涌泉寺所在位置来说，非常特殊。1961 年 2 月 4 日，是立春，时年 75 岁的中共中央副主席、全国人大常委会委员长朱德在福州，特意到鼓山视察。他兴致勃勃地挥笔写下一首七绝：“鼓山高耸闽江头，面貌威严障福州。纵有台风声猖獗，从来不敢到闽侯。”这即是描绘了鼓山为省城福州抵挡台风的重大作用，也寓意福建前线枕戈待旦，严防蒋介石部队“反攻大陆”。从这里也可以看到，山门是在山坡风口，前面是石阶甬道。所在天风海涛，常年风劲，山门地面留不住枯叶纸屑，所以不用花费人工扫。而木制的山门，也经不起夏秋季的台风刮扫，所以也只能敞开，甚至倒损后也就不再安门了。

再有，就是要知道这是一副藏头嵌名联。联头藏“净”“空”两字，纪念涌泉寺第 118 代净空兼印禅师。净空为涌泉寺三度住山方丈。

山门门联

七、最多“作者”的对联

相传，林则徐的父亲林宾日带学生游鼓山，林则徐也去了。在山顶，林宾日以“海”为题，出上联：“海到无边天作岸。”学生们都在思考，一时没有人回答。还是林则徐对出下联：“山登绝顶我为峰。”

后来，有人考证，这是林则徐的女婿沈葆桢的诗钟作品。沈葆桢在船政大臣任上时，很喜欢召集同事们玩诗钟。有一天，出的诗钟是“天、我”五唱，钟声未响，沈葆桢即成一联“海到无边天作岸；山登绝顶我为峰”。

因为此联的大气磅礴和体现的雄心壮志，引起历代人们的关注，也就有了许多故事。泰山玉皇庙的大门有副相似的联“地到无边天作界；山登绝顶我为峰”。把“海、岸”换成“地、界”，就署上“某某撰并书”了。广东汕头的礐石山，大石上刻着“海到尽头天作岸；山登绝顶我为峰”，把“无边”换成“尽头”，也说是某某人所书。四川峨眉山息心岭下的万年寺，下联变成“山登绝顶雪为峰”，也成为某人的作品。

清人黄中编《雪鸿初集》，在卷五中记载，此对为“天、我”五唱诗钟，作者则署名为甘少潭。王鹤龄先生在《诗钟话》的点校说明里说：“'天、马’五唱联，笺云'闻为林则徐幼时所作’，实为误传。本作者为甘少潭，作品载于《雪鸿初集》。”《雪鸿初集》，书前署“凤洋黄中理堂选”，有光绪七年（1881）潘逢禧序。此联载于该书卷五，联下署作者名“甘少潭”，联作：“海到无涯天作岸；山登绝顶我为峰。”其中“边”字作“涯”字，与世所流传者不同。

八、最容易抄错的对联

这是一桩楹联文字公案。梁章钜是这么说的：

焦山古名樵山，因汉处士焦光隐此，故名。焦山水晶庵中有长沙陈恪勤手书一联云：“山月不随江水去；天风时送海涛来。”《跋》云：“此山中旧联，不知为何人所作，今久无存，山僧数为吟诵，余甚爱之，以属对不甚工，或亦传述之讹，因以'江月’易作'山月’，'流水’易作'江水’。”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联，作“江月不随流水去；天风直送海涛来”。《跋》云：“此朱文公句，陈恪勤不审所出，易'江月’为'山月’，'流水’为'江水’，又误以'直’作'时’，今重书以正之。”按陈恪勤固以意轻改旧句，而少穆亦偶未审也。此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句，朱子喜之，为摘“天风海涛”四字，大书磨崖于屴崱峰顶，后人又为建天风海涛亭，今亭久圮，而摩崖字犹存，此句亦长在人口，不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》，厉樊榭《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳，今若移题焦山，则情景尤真切，故乐为辨之。

梁章钜说，在焦山水晶庵中有陈恪勤书写的联“山月不随江水去；天风时送海涛来”。恪勤是陈鹏年的谥号。陈鹏年，湖南湘潭人，清代官吏、学者。当过浙江西安知县、苏州知府、河道总督等。陈恪勤书写了这联后，意犹未尽，又补上一溜话，说这是山里旧有的楹联，不知道是谁撰的，早就没有了。这里的僧侣常常吟诵，我听了也非常喜欢这联，只是感觉对得不够到位。当然，或许这是传诵中出现的问题。我把其中的“江月”改作“山月”，“流水”改作“江水”，这样就好了。

梁章钜又提到，在自然庵中，林则徐也书写了这副联：“江月不随流水去；天风直送海涛来。”也附上一段说明，说这是朱熹的对句，陈恪勤没有认真核查出处，乱改，还误把“直”改作“时”，现在特意重新书写来纠正。

看来，过去文人官员也很较真，自信满满。可惜，两副联没有挂在一起，不然，就是一个非常有趣的文化现象。

文字公案还没有完。楹联老手梁章钜又摆出自己的观点：陈恪勤固然是按照自己理解的意思，自作主张修改前人的联句，但林则徐也只是“偶然”没有核实情况啊。梁章钜跟同样儒雅的陈恪勤是好友，陈恪勤逝世后，梁章钜题苏州陈公祠联为：“洛蜀任分门，惟楚有才，增赋肯凭官似虎；河淮方夺路，如尊乃勇，拯民忍使国无鸠。”评价很高。好朋友，实话实说，说陈恪勤改联有点自以为是。梁章钜跟林则徐师兄弟的关系更是非同一般。说林则徐批评陈恪勤擅改联是对的，但把联的出处搞错了，还去说陈恪勤“不审所出”，也是自以为是。不过，客气一些，说他是“偶尔”出错。

最后，梁章钜才亮出真相：这副对联，实际上是宋代赵汝愚游我的家乡鼓山的一首诗中的对句，朱熹因为喜欢，从中摘出“天风海涛”四个字，刻于屴崱峰顶。

刊于《闽都文化》2021年第三期

微信编辑：林瑶佳