正定与定的分别开展定力有许多技巧,例如系...

正定与定的分别

开展定力有许多技巧,例如系心于一物上,或是一再重复某个肢体动作,如此一来,一个人会完全融入在专注的对象上,而达到一种禅悦的境界,虽然毫无疑问地,处在这种境界中会令人非常愉快,但是当境界消失,人又回到现实的生活中,问题仍是没有解决。这些方法能让人在心灵的表层,发展出一种平静愉快的感觉,但是仍未触及心底深处的习气,而且,在这些方法中,用以开展定力的对象,与当下身心的实相,并无关联。从中所得到的轻安,只是表面上刻意营造出来的,而不是由清净的心底深处,自动生起的。正定不应该是心灵的麻醉,而是要远离所有的妄想与错觉。

佛陀的教导当中,也有提到各种修定的方式,佛陀本身在开悟之前,也曾跟瑜伽行者,学习过八种心灵高度专注的境界。终其一生,佛陀始终没有间断地继续修定,但他发现,只靠修定是不能解脱的。因此当佛陀教导定的时候,他强调定只是用以开展洞察力的助缘罢了,一个修行者开展定力的目的,不是为了去体验禅悦,而是要训练心成为一个工具,用以体认自身的实相,并熄灭导致痛苦的贪,瞋,痴。这就是正定。

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