论语日课290：好说是非者，即是是非人
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子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”（《论语·颜渊》12.6）
这是子张问孔子如何才算是明察，也就是洞察力。
浸润之谮，肤受之愬。像水浸润一样逐渐渗透的谗言，像切肤之痛感受的诬告。是形容说坏话的。谮（zèn），是谗言；愬（sù），同诉，控告，此处有诬告之意。混淆是非、扰乱视听莫过于此。那种东家长西家短，到处挑拨，瞎操别人的人的人，即属于此类。有些人耳根软，没有主见，往往就会因其挑拨而犯糊涂，做出傻事来。《集注》言：
浸润，如水之浸灌滋润渐渍而不骤也。谮，毁人之行也。肤受，谓肌肤所受，利害切身，如《易》所谓“剥状以肤”，切近灾者也。愬，愬己之冤也。毁人者渐渍而不骤，则听者不觉其入而信之深矣。愬冤者急迫而切身，则听者不及致详而发之暴矣。二者难察，而能察之，则可见其心之明而不蔽于近矣。
作为领导，一定要有自己的主见，去做自己认为对的事情，切勿有多疑之心，否则就会被这两种人乘虚而入，团队往往因此而失去向心力。
明察于此，固然不错，但不够，还有能够提防、远离这两种人。好说是非者，即是是非人。《松阳讲义》言：
二者行而天下日以多事。究竟非二者之过，而使之行者之过。我胸中未有主张，故投之而易入，激之而易动。果能养得定，见得透，是非邪正洞然于我心，彼二者之术虽工，自无间而可入，无隙而可乘。譬如狐狸、鬼蜮，能行于风雨晦暝之时，不能行于白日青天之下，此所谓不逆诈、不亿、不信而先觉者也。
当然，要做到这一点，非一朝一日之功，非靠平时的刻意练习来磨砺自己不可。互联网之时代，信息芜杂而传播迅捷，养成明、远的能力，更加重要。
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