道德经日课051丨做人做事建功不贪功，走得更长远
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道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（五十一章）
有生就要有养，否则万物何以发育兴旺，生生不息。万物何以生，万物何以养？
道为天下之母，故万物皆由道生。道，由也。万物由是而生者也，故曰道生之。
道生之后，而有蓄养之德。德者，得也，万物得是而后有生者也，故曰德蓄之。
物既为物，也就有了具体的形态，故曰物形之。
物既成形，以成其为万物，生生不息，必须依赖一定的势，势者，力也。
道生，德畜，物形，势成，是一个自然的连续的循环往复的过程。万物从道而生，所以莫不尊道；万物为道所蓄养，故莫不贵德。王弼注曰：
物生而后畜，畜而后形，形而后成，何由而生？道也；何得而畜？德也；何由而形？物也；何使而成，势也。唯因也，故能无物而不形；唯势也，故能无物而不成。
凡物之所以生，功之所以成，皆有所由，有所由焉，则莫不由乎道也。故推而极之，亦至道也。随其所因，故各有称焉。
道所以被尊崇，德所以被重视，并没有谁来命令，它从来就是如此。
道德之所以尊贵，并非因为世俗所说的社会地位，而是以其虚静无为，顺应万物的本性，使其不受任何外在力量的命令，也就是处于自然的状态。蒋锡昌言曰：
道之所以尊，德之所以贵，即在于不命令或干涉万物，而任其自化自成也。
所以道生成万物，德蓄养万物，使万物成长发育，使万物成熟结果，使万物爱养调护。
无为即玄德，玄德乃老子之最高德行，不掺杂任何个人功利。道生万物而不自以为功，惠泽万物而不图回报，抚养成长而不居主宰。这就是博大幽深，玄妙之德也。
任何一种成功，都是多种因素促成的，缺少任何一个条件，都不能成功。智者不贪功，更不会把功劳据为己有。
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