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《个人的体验》

  日本作家大江健三郎根据自己亲身经历创作并发表于1964年的小说,次年获第11届新潮文学奖。小说主人公的妻子生了个残疾儿,使他突然间陷入艰难的处境。他首先选择了逃避,把婴儿扔在医院企图让其衰弱而死,自己则躲到旧日情人的怀中……经过漫长的心灵炼狱,他终于幡然醒悟,勇敢肩起自己的责任,决心和残疾儿共同坚韧地生存下去。作家在这篇小说中,成功地超越了个人的体验,将其与更广泛意义上的人的生存选择联系到了一起, 也因此而触动了更多的心灵。这是大江文学的里程碑,一份寻求救赎的深刻记录。

  小说是以二战中遭受原子弹袭击的城市——广岛为背景创作的。1963年的夏天,大江健三郎访问了广岛。无数受到核爆炸危害而残损的生命让大江健三郎震惊。他谴责战争的残忍,也由衷地为那些受到侵害的无辜生命而悲哀,同时,广岛人的坚强与认真也让作家看到了生命的尊严。而这数目广大的战争的受害者们不仅要重拾生活的信心, 还要直面潜在的核辐射将持续危害他们后代的惨痛现实。对于这些人,坚定地活下去需要勇气。更何况那潜在的对于人类生存构成威胁的事物也绝非轻易就可以完全消除。大江健三郎的长子出生时也是个残疾儿,要承受难以想象却无法回避的艰苦人生之路。大江终于从自己家庭的遭遇中走出,再次意识到自己作为一个社会存在所应有的积极意义。如同萨特所言:“任何文学作品都是一项召唤。写作,这是为了召唤读者以便读者把我借助语言着手进行的揭示转化为客观存在。”大江由此想到,“既然人是历史上的存在物,那么文学的作用当然就是要塑造出一个跟包容了过去与未来的当今时代一同生活在里面的模特儿来”,他决定用某个“生活的模特”来揭示生命存在的普遍境遇。这样,一个人的体验才具有了人类生存的普遍意义,因为他象征性地隐喻着普遍的人生。小说主人公的遭遇不是每个人都会遇到, 但他的遭遇包容着历史也意味着未来,因为在更广泛的层面上,小到每个人在生活中都难免会遭遇的挫折与困境, 大到社会与人的异化、生存环境的恶化、权力与利益的博弈、持续不断的战争对和平世界造成的威胁等等, 都是摆在人类面前的难题。他的沉沦与痛苦是人类脆弱性的表现,而他最终艰难地选择却是人唯一的出路。也是因此,当读者看到不堪重负的主人公的那份尴尬与绝望时,油然而生出的不仅仅是怜悯,还有内心深沉的认同感,当他终于从精神的颓败中站起时, 这一个决定的艰难和它将包涵的意味也才能激发起意志的力量,唤醒人的尊严。当《个人的体验》发表时,作家已经接受了和残疾儿共同生活的事实,经过了痛苦的探索与反思,他有了新生的感觉。而从“小我”的生存体验到人类“大我”共生信念的升华就蕴涵在了这小说之中。

大江健三郎

  日本著名作家,诺贝尔文学奖获得者。1935年出生在日本南部四国岛爱媛县喜多郡大濑村,1941年进入当时的国民学校,1945年,大江健三郎10岁时,日本投降,美军对日本的军事占领、新宪法的实施及民主思想教育,对他日后反对侵略战争、关注社会问题及人类命运的思想产生了极大的影响。1954年,考入东京大学文科,1956年4月转入文学部法国文学专业,师从日本著名的法国文学研究者渡边一夫教授。1957年5月,短篇小说《奇妙的工作》获《东京大学新闻刊》五月祭奖,1958年具有标志性意义的短篇小说《饲育》发表于《文学界》,获得第39届芥川文学奖,并以职业作家的身份正式登上日本文坛。1965年《个人的体验》获第11届新潮文学奖,1967年发表《万延元年的足球》获第3届谷崎润一郎奖,1989年荣获欧洲共同体设立的犹罗帕利文学奖,1992年获得意大利的蒙特罗文学奖,1973年长篇小说《洪水冲击我的灵魂》获第26届野间文学奖,1994年获得诺贝尔文学奖,授奖词称“他以诗意的力量创造了一个想象的世界,将现实与虚幻凝结成一副展现当下人类困境的惶惑画面。”主要代表作品有《个人的体验》《万延元年的足球》《饲育》 《广岛札记》等。

  大江健三郎在创作中,系统地表述了一种新的文化救赎的思想,即要在一个无神时代里,寻求灵魂的自我拯救,他形象地描绘出“无神时代”的基本特征,即一个“上帝缺席”的时代、一个“众神喧哗”的时代、一个可能诞生“新人”的时代,也详尽地阐明了实现灵魂的“自我拯救”的方法,具备自觉的“危机”意识、并积极地采取“回归”的行动,以促使“新人”的到来。莫言这样评价他:“大江先生不是那种能够躲进小楼自得其乐的书生,他有一颗像鲁迅那样嫉恶如仇的灵魂。他的创作,可以看成是那个不断地把巨石推到山上去的西绪福斯的努力,可以看成是那个不合时宜的浪漫骑士堂吉诃德的努力,可以看成是那个'知其不可为而为之’的孔夫子的努力,他所寻求的是'绝望中的希望’,是那线'透进铁屋的光明’。这样一种悲壮的努力和对自己处境的清醒认识,更强化为一种不得不说的责任。”

关键词:外国文学    长篇小说    日本    诺贝尔文学奖

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