苏洵真的写《辨奸论》来讽刺王安石蓬头垢面、不修边幅？

同为北宋中后期重要人物，王安石生于宋真宗天禧四年（1020），苏轼生于宋仁宗景祐三年（1036），两人相差16岁，说是前后两代人，也不算为过。或许是巧合，王安石于庆历二年 （1042）中进士第四名，苏轼于嘉祐二年 （1057）获进士试第二，当时两人刚好都是二十出头，官场起步也相差了将近一代。论资排辈，王安石凭资历和声望始终能压苏轼一头。因此在两人官宦生涯早期，苏轼虽以才子出道，但也不过是新晋进士，同养望已久的王安石地位相差太远，正面交锋过手似乎并不容易。只是命运似乎不想如此两人交往平淡开场，早早替他们二人安排下了一场冲突大戏，而戏中穿针引线的主角，正是苏轼的父亲——苏明允苏洵。

嘉祐元年 （1056）年五六月间，为了赴考，苏洵、苏轼和苏辙三苏父子进京，直到治平三年（1066）十年间，除了有两年为夫人奔丧回眉山，其他时间基本都待在汴京。年轻的苏氏兄弟进京是为博取功名，年长的父亲也没闲着，他在京城积极地与当时文坛宗师欧阳修建立联系，献上了自己 《洪范论》《史论》等大作。史载，欧阳修看过文章大为激赏，亲自写下 《荐布衣苏洵状》向朝廷推荐。文中欧阳修盛赞穷困潦倒了大半辈子的苏洵“论议精于物理而善识权变，文章不为空言而期于有用”，简而言之，就是夸奖苏洵文章写得好，言之有物，绝非空谈，朝廷应该录用他。有了欧阳修的认定，再加上两个儿子在嘉祐二年同时金榜题名，苏洵在汴京一举成名，成为首都文化圈争相交往的风云人物。很自然的，他会在京城社交中遇到另外一位万众瞩目的朝野风云儿，王安石。

然而让所有人都想不到的是，这两位汴京圈子里的新星从见面开始就如冰炭一般不对付。据同时代的方勺记载，老苏和王安石首次碰面是在欧阳修举办的家宴之上。当客人都走了之后，苏洵刻意留了下来，私下问欧阳修：“刚才宴席上有一个人，头发乱得像囚徒，脸脏得像在守灵，他是谁？”（“适座有囚首丧面者何人？”）欧阳修回答不就是大名鼎鼎的王安石王介甫吗？怎么你没听说吗？苏洵正色回答说：“我看，此人以后必然变乱天下，如果他得志于朝廷，就算是聪明的君主也不免被他诳惑，内翰 （欧阳修时为翰林学士）为何还和他交往？”背后说完坏话还不够，苏洵回去还写了一篇雄文 《辨奸论》来讽刺王安石（亦有人认为作于嘉祐六年或八年），近乎指名道姓地攻击王安石：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。”方勺特地注明，此事发生于王安石刚被授予馆职，而苏洵还没有获得官身之时。

苏洵进京时，王安石正在东京担任群牧司判官（提点开封府界诸县镇公事），但一年又九个月后就外放知常州，后提点江南东路刑狱，直到嘉祐四年（1059）才返京。当年五月，他被授予地位尊崇的官职 （直集贤院），随后出任三司度支判官，而苏洵正是在次年八月授秘书省试校书郎。对照两人履历，此事当发生在嘉祐四、五年之间。