黄泉八煞及择日神煞一览表 / 开普饭

赣南杨公赖公风水赖布衣风水研究院，阳宅、阴宅堪舆、公司、商业风水调理。28篇原创内容公众号◆造葬择日神煞使用解：1、冲山兼----（多数为地支相冲位）修方、造葬、年月日时大忌。冲兼虽轻，也不用。2、三煞----修方、造葬、年月日时大忌。犯其一也大凶。其煞得令无克制，更凶。3、三煞单筹----修方、造葬、年月日时忌。四柱占全为大忌。4冲丁煞----修方大忌,造葬也忌.指分金与煞的纳音相冲. “天干相同地支冲,二八三七审末踪,修方若犯此日期,必定婴儿遭其殃”. 虽相冲：①吉冲---生坐山，克煞，相比； ② 凶冲---生煞，克坐山。

5.曜煞----修方、造葬、年月日时大忌。日犯大忌，时犯小忌。还忌其方有来水、古木、高压等。（坎龙坤兔震山猴，…）八卦官鬼爻也，无法制，其煞归宫凶甚。6.星曜煞----（干支均克坐山之谓）修方、造葬、年月日时忌。日犯大忌，时犯小忌。若能合得上吉课，补龙补山，则不要因噎废食。8.山方煞----先天灭后天之意.修方造葬忌。日犯大忌，时犯小忌。(不必拘泥,不能伤后天之卦)9.向煞----忌修前方。忌修旧屋.旧坟,鼎新造葬则权用。（向煞权利）10.箭刃----修方造葬忌双全或与四柱有相冲为忌，单犯、无冲或有合不忌。太阳、二德、禄马贵人等可化解。11.阴府---指四柱天干（化气五行）与坐山（斗首五行）相克。附：子卯乾艮为活阴府；午酉坤巽为死阴府。单干不犯：应该“①有力地克制它”、“②阴府处休囚无气令”、“③合元辰武财”、“④非新地开祖造葬”、“⑤活阴府（坐山克阴府干，如乾火克乙庚金）”为犯：那是“①无克制或克制无力”、“②处旺相时令”、“③合贪官破鬼”、“④新开地盘”、“⑤死阴府（坐山生比阴府干）”总之：非大凶神煞，以补龙扶山为准则。不必斤斤计较。 12.皇天炙退---修方造葬忌。太岁不足之气也.法用宜补,克之反更弱，或一炁,三合补之;或用岁禄.命禄.堆干禄补之. 如申子辰年退在卯,宜用亥卯未局,或月日时用三卯.或用三乙(禄在卯)助之.不能用巳酉丑金局克,并用申子辰局,用则更退矣.

13.巡山罗睺----忌立向，不忌开山，修坟添葬（罗睺，火星也。故宜用水德轮星制）14.穿山罗睺、坐山罗睺----忌坐山，修坟添葬不忌（罗睺，火星也。故宜用水德轮星制）15.戊．己都天、夹都天----忌修宅修坟。戊己方若迭三煞、岁破、五黄、白虎诸凶神，不可犯；若不迭凶神，可用太阳、紫白、三奇、天德、岁德、亥卯未木局制化。16.太岁堆黄----忌同“都天”，鼎新造葬权宜用。 17.消灭煞----月亮盈亏演变成纳甲阳消阴灭。忌葬，不忌造。论龙不论山。(忌节气后一阳或三阳内之谓)

18.日流太岁----修方造葬忌。修更甚. 初旬逢之凶。为山家土煞，与土王用事期同到忌、无制。然而可取太阳或五行旺月等制化。戊己加坐山地支之谓。其旬中克坐山日忌破土安葬。（也有谓之谬论者，不忌）(四正卦取戊己日,配子午卯酉;四维卦戊己日,配辰戍丑未.其理明.惟丑艮寅不用丑而配寅,其理难明)19.文曲煞----六甲旬中空亡也，天干不足，地支有余。忌修方造葬。地支犯大忌，天干、四维犯较轻。阳（阴）日空阳（阴）山。如亥山用乙丑日,为真犯,大凶.如甲子旬空戍、亥，为犯，制法有五：①年月时支填实之（如甲子日，年日时用戍亥支）； ②日柱取纳音金或火（金空则鸣，火空则发）； ③用太阳到山（如甲子日空戍，春分后太阳到戍山）；④用坐山生旺得令（如乙丑空亥，用申、子、亥水旺月）； ⑤阳日用于阴山，阴日用于阳山。20.天地燥火----造忌天燥，葬忌地燥。为时家小煞，四柱无冲则不忌。水星水制。 24.剑锋煞----俗忌修坟、安葬，不忌竖造。21.白虎方----修方造葬忌。（宜用麟符或火制）指年家白虎方、月家白虎方。 25.罗天大退----俗忌修方造葬。宜山头生旺大进填补。22.八座方----年犯权宜忌安葬修坟，竖造成不忌。 26.古墓煞----只忌在五世内的古墓旁附葬。（内容不详）23.六十年空亡----俗忌修方造葬。宜三合大进补。 24.天罡四煞----主事忌造，仙命忌葬，《通书》不忌，《协纪》甚重。

※廿四楼宇坐向吉凶星之主应（与东.西四宅.大游年法混合用,各山方位见上<廿四山实用图表>）星名主事吉凶东四宅坎离司禄辅翌进贤主文武之兼资,掌均衡之重任,不惟一家一姓之荣,亦系全国民之望,声名显赫,传于久远主获有力支持,使本位臻于坚固,进可以攻,退亦可守,居仁由义,动定咸宜.主由正途出身,以所学应用于一生事业,从政经商均能信孚,财丁两旺,福寿并臻,震巽天田天璇天孙主于农垦.畜牧.园艺均可获利,举凡经营食品之制造,与向外运销,其源皆籍田土而来.主位属天医,常获上贵提携,而有禄美誉彰之佳,遇事聪颖,调治如意,一切谋望,名利双收.主添丁进口,旺子益孙,人多好办事,家和万事兴,处境安顺,快乐逾恒.巽震文昌天枢天节主专研学术,融合中西,有高深造诣,如书画金石乐理戏剧雕塑及与文艺相关艺术取得成绩.主其人天授聪明,早著神童之誉,权操均轴,蔚为宰轴之材,盖枢者,枢纽之谓也.主气度雍容,操守严正,遇事明于义利之辨,一门敦厚,乡党称贤,福贻子孙.离坎天钱开阳从官天赋多财,殷富可期,不啻钱同天降,于工商各业,无不攸宜,既是偏峰,投机得利,亦能亿则屡中三阳开泰,万象回春,但气周流,康疆逢吉,家道如日之升,儿孙竟秀,光大门闾.主应各类考试中,可能以第一人入选,否则亦名正言顺,习文能显谟,习武能彰伟烈.西四宫坤乾天烽摇光尸气主火灾,刑伤极重,即刑男,亦克女,如非遁入僧尼,必致为鳏为寡,否则贫穷,无依无靠,象征浮光掠影,一瞥即逝,其命主绝,既感好转,亦如昙花一现,为时极暂,财帛聚散无常.尸居余气之谓也,主不能善终,或横死路毙,或受金枪利器之创伤,难期正寝,不胜浩叹.兑艮卷舌天机天贼舌而能卷,祸从口出,为历之阶,将因私室,唇齿之争,酿为公庭对簿之累,主凶讼,纠纷,终身不宁有机械之器者,亦有机动之务者,必有机动之心,机心不常,机锋可畏,主有祸患.佛家语,六贼能劫一切诸善法,故虽慎防,盗失难避,出门则随时可遇剽掠,倘不被害,亦必伤财.乾坤败伤权曜咸池定主破财,或经营亏损,或水火灾厄,或受累耗财,或缠讼破产,主多女,乏嗣续,或子女不孝.或称天权,坐于六煞之地,委琐龌龊,门庭卑下,主放荡淫佚,不齿于邻里.一家中,男女淫荡,肆无忌惮,辱门楣,败坏风俗,招丧祸凶灾,主折小口,或夫妻反目,根基不稳艮兑贯索玉衡司怪一家之中,惨毒寡恩,难享祥和,酝为戾气,主有牢狱之灾,甚至积恶已多,难逃为法处罚.司于五鬼,慎防回禄之灾,以免焚如之兆,对于妇人则生小产堕胎之厄,养而难育,承继为佳.主妖邪奸宄,暗室欺心,作事妄为,不守法纪,难逃法网,结局身败名裂,或樱邪症恶病以终.廿四山法，一般与东西四宅和大游年法混合使用：首先推算主人的命卦及命卦相生的方位，如果命卦相生的方位与宅卦方位相合，则吉；若不合，则命卦相生的方位为主，宅卦方位为参考。其它法见<</span>阳宅三要篇>十二吉位，宜高宜大，宜开门，宜床位，宜灶向等事。十二凶位反之。东南长女阴木弱洛巽宫四风辰巳立夏杜门南中女上火大天离弱宫九风丙午丁夏至景门西南母玄土谋委坤宫二风未申立秋死门东长男仓木婴门震儿宫三风甲卯乙春分伤门中央招土摇宫五戊己辰戍丑未西少女仓金金果兑刚宫七风庚辛秋分惊门东北少男天土凶留艮宫八风寅丑立春生门北中男叶水大蛰坎刚宫一风壬子癸冬至休门西北父新金折洛乾宫六风戍亥立冬开门实用九宫八风图注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。

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本章要向大家介绍如何去迎“吉神”与避“凶煞”。因为“吉神光临，万事皆欢；凶煞出现，处处忧愁”。因此说，择日学的应用，如果能避开大凶恶煞，选课已成功一半，起码，日课应用的安全系数提高了许多；反之，如能择用大吉神光临，则是“锦上添花”（民间所说“福禄永祯”）。下面，主要介绍在择日学应用共同最受欢迎吉神和最受人讨厌（恐惧）的凶煞，可以说，是择日学神煞的共同“必修课”。第一节通用大吉神一、太阳、太阴1．太阳太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。2．太阴太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。因此选用太阴择日就慎重考虑。3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。首未言及太阳、太阴。因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。二、天帝、天将天帝顺行十二宫（月），布四时之令；天将逆行度（365度），宜八节之功。十二月大寒天帝司丑，而天将司子，交会于丑、子之间，以后，按照年月的中气为准各行其道（顺逆运行），正月雨水天帝在寅、天将在亥；二月春分天帝司卯，天将司戌；三月谷雨天帝在辰，天将在酉；四月小满天帝到巳，天将在申；五月夏至天帝到午，天将到未；六月大署天帝在未，天将在午；七月处署天帝到申，天将到巳；八月秋分天帝到酉，天将到辰；九月霜降天帝到戌，天将到卯；十月小雪天帝到亥，天将到寅；十一月冬至天帝到子，天将到丑。因事物之造化，均随天帝、天将以出入，阴阳二律，随帝、将而升降。所以，天帝、天将所到之方，造葬均吉。三、贵人禄马择日学上，贵人禄马往往体现择日选课的质量，如果课中没有贵人禄马，人们常说是一般的课格，至多称之为平安课，因此，为了提高择日质量，我们还是去找“贵人”，寻“禄神”和定“马星”。1．贵人什么是贵人呢？择日学上的贵人不象命理学上的那样繁杂，其主要是指天乙贵人，此外，还有福星贵人共两种。（1）天乙贵人在择日学中，天乙贵人可按“天、地、人”来区分，即分为“地元”贵人，主要指山家天乙贵人，“人元”贵人（包括：事主贵人、众主贵人及化命贵人）和“天元”贵人的课格贵人等，但歌诀都是相同的，其诀如下：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；六辛逢虎马，此是贵人方。①山家天乙贵人我们可以根据已格定（或已知的山家按歌诀逐一寻找山家（座山）的天乙贵人方为：甲山、庚山，天乙贵人丑向、未向（戊寓寄于辰、戌二山）；乙山，天乙贵人方为子向、申向（己寓寄于丑、未二山）；丙山、丁山，天乙贵人方为亥向、酉向；壬山、癸山，天乙贵人方为卯向、巳向；辛山，天乙贵人方为寅向、午向。②事主天乙贵人事主天乙贵人是根据歌诀按照福（相）主出生年干支与日课四柱干支的相对应关系。事主天乙贵人有堆贵和进贵之分。例如：事主为甲、戊、庚三年干出生的人，在日课的四柱地支中有丑和未出现的，我们把它称之为事主天乙堆贵；反之，如果日课中甲、戊、庚三天干与事主出生年地支相对应有丑和未的，我们把它称为事主天乙进贵。为了让读者更加明白，我们可以根据歌诀和定义分列堆贵和进贵表如下：

我们把事主天乙堆贵和进贵统称事主天乙贵人。③众主天乙贵人具体的推寻与应用事宜可参照事主天乙贵人的内容，在造宅择日时对于“人元”的天乙贵人一般以事主天乙贵人为主，众主天乙贵人次之。④化命天乙贵人参照歌诀根据安葬化命（死者）的去世流年干支与日课干支相对应关系，也分堆贵和进贵之分，具体可参照事主天乙贵人的内容。⑤课格天乙贵人课格天乙贵人，是根据歌诀按日课中的天干与地支的相对应关系。例如：在日课有甲、戊、庚三个天干或者其中之一个，与日课地支中的丑、未相见，我们则称之为课格天乙贵人。其余同理可推。（2）福星贵人择日学上，天乙贵人多主富贵，而福星贵人则多主平安福气，因此，条件充分时我们还可以考虑一下是否有福星贵人出现。福星贵人与天乙贵人一样也按“天、地、人、”来分，即“人元”福星贵人（主要指事主、化命、众主福星贵人），“地元”的山家福星和“天元”课格福星贵人等四种。歌诀如下：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强；戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛福运昌；庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常；此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。①山家福星贵人根据歌诀和已知的山家可将山家福星贵人方为：甲山、丙山，福星贵人为寅向、子向；丁山，福星贵人为申向、未向、亥向（戊、己寓寄于辰、戌、丑、未四山）；乙山，癸山，福星贵人为丑向；庚山、辛山，福星贵人为午向、巳向；壬山，福星贵人为辰向。②事主福星贵人事主福星贵人与事主天乙贵人一样，也有堆贵与进贵之分。如事主为甲年、丙年出生的，而日课中有寅和子地支的，称之为福星堆贵；如日课中有甲、丙二天干，事主出生年地支为寅、子的。称为福星进贵。无论是堆贵还是进贵，我们都称为福星贵人。下面将事主福星贵人按堆贵与进贵按表格列出：表三：事主福星堆贵贵人表事主生年天干日课地支甲、丙寅、子戊、己、丁申、未、亥乙、癸丑庚、辛午、巳壬辰表四：事主福星进贵贵人表日课天干事主生年地支甲、丙寅、子戊、己、丁申、未、亥乙、癸丑庚、辛午、巳壬辰③众主福星贵人众主福星贵人，推寻与应用事宜可参照事主福星贵人的内容，在阳宅择日时，“人元”福星贵人中，一般以事主福星贵人为主，众主福星贵人次之。④化命福星贵人根据福星贵人歌诀按安葬的化命去世流年干支与日课四柱干支的相应关系寻找。化命福星贵人也有堆贵和进贵之分。具体内容参照事主福星贵人的内容。⑤课格福星贵人课格福星贵人，是根据歌诀按日课中天干与地支的相对应关系寻找。例如，在日课中有甲、丙二天干，而地支中出现寅、子地支的，均称课格福星贵人。其余同理可推。2．禄神禄神，又称禄星或禄元，是指十天干在长生诀中所处临官之位，因临官得禄，且禄为养命之源，择日学把其神格化，称之为禄神。禄神歌诀如下页：甲禄到寅，乙禄到卯；丙戊禄在巳，丁己禄居午；庚禄在申，辛禄居酉；壬禄居亥，癸禄在子。禄神，按“天、地、人”来分，即“地元”的龙（山）之禄神，“人元”的事主、化命、众主禄神和“天元”的课格禄神。（1）地禄地禄是指地元的龙禄与山禄，因龙的走势一般难以把握和确定，因此，在择日上的地元之禄一般是指山家的禄神，简称山禄（又称地禄）。根据禄神歌诀，现把地禄列出为：甲山，地禄在寅向：乙山，地禄在卯向：丙山，地禄在巳向（戊寓寄于辰、戌二山）；丁山，地禄在午向（己寓寄于丑、未二山）；庚山，地禄在申向；辛山，地禄在酉向；壬山，地禄在亥向；癸山，地禄在子向。（2）人元禄神人元禄神主要包括事主禄神、众主禄神和化命禄神等。人元禄神有堆禄和进禄之分。①事主禄神事主禄神是指事主的出生年干支和日课干支依据禄神歌诀所确定的相对应关系。例如，事主甲年生人在日课中有寅的，按“甲禄到寅”则叫禄神，而且叫做堆禄；如日课中有甲干而事主是寅年出生的，则称为进禄。其余的事主禄神（包堆禄和进禄）均依此可推。②众主禄神具体参照事主禄神的内容。在阳宅选课时，人元禄神，同样以事主禄神为主，众主禄神为辅。③化命禄神化命禄神是根据安葬化命（死者）的去世流年天干地支和日课干支依据禄神歌诀的相对应关系。如化命为甲年去世，则日课中有寅地支的则称为化命禄神。化命也有堆禄与进禄之分。做法可参照事主禄神的内容。（3）天禄天禄即课格之禄。是指日课中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中，甲干见寅支，则按“甲禄到寅”可知寅为甲的禄神。3．马星马星，又称驿马或马元。其歌诀为：申子辰马居寅，寅午戌马居申；巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。马星又可分为地元的山马和人元的事主、众主、化命马星和天元的课格之马星。（1）山马星根据已知的山家按马星歌诀便可以知道山马星方为：申山、子山、辰山，马星在寅向；寅山、午山、戌山，马星在申向；巳山、酉山、丑山，马星在亥向；亥山、卯山、未山，马星在巳向。（2）事主马星根据事主出生年的地支与日课中的地支按马星歌诀寻找即是。如，事主是申年、子年、辰年出生的，日课中有寅的，则寅是申、子、辰的事主马星。其余依此类推。（3）众主马星根据众主的生年地支与日课的地支按歌诀相对应关系寻找。具体参照事主马星的内容。（4）化命马星化命马星是根据所安葬化命的去世年支与日课地支依照马星歌诀的相对应关系。如，化命去世流年为：申、子、辰之年支的，则日课中有寅地支的叫化命马星。其余可依此推寻。四、三德六秀三德者，岁、天、月之德；六秀者，将每德之合与三德合称六秀（又称六德）。1．岁德岁德合岁德，是岁（流年中的德神），即是岁君。岁德歌诀：甲己甲兮乙庚庚，丙辛寻丙丁壬壬；戊癸岁德戊是德，德在阳兮不在阴。例如：甲年的岁德是甲，己年的岁德也是甲。乙年的岁德是庚，庚年的岁德也是庚。即是“甲己甲兮乙庚庚”其余同理可推，但注意岁德全为阳而没有阴，正是“德在阳兮不在阴”。岁德合，是岁德五合之干。其歌诀如下：甲为己来乙是乙，丙为辛金丁还丁；戊是癸水己同己，庚金寻乙辛是辛；壬寻丁火癸还癸，岁德合星全为阴。例如：甲年岁德为甲，甲与己合，则己为甲年的岁德合；己年岁德为甲，则己为己年的岁德合。其他同理可推。为了便于读者阅读，现将年干的岁德、岁德合列表如下：

岁德与岁德合同到山方均为吉，能制一切凶煞，但岁德为阳为刚，适应于外事选择，而岁德合为阴为柔，适应于内事选择用。2．天德天德合天德，为顺天之福德，天德所在之方也叫天道。天德歌诀：正丁二坤（申）宫，三壬四辛同；五乾（亥）六甲上，七癸八艮（寅）逢；九丙十居乙，子巽（巳）丑庚中。因此，每年的天德正月在丁方，二月在坤（申），三月在壬，四月在辛，五月在乾（亥），六月在甲、七月在癸，八月在艮，九月在丙，十月在乙，十一月巽（巳），十二月在庚。天德所理之方，能制此方之杀，所值之日，用之必吉。因为天德是三合五行之气，是天的元阳顺理之方。天德合，就是天德所合天干之神。天德由于在四仲月即二、五、九、十一四个月居于四维卦之方，所以没有天干化合，很多人认为没有天德合，但本人研究发现由于申与巳合，则坤与巽合，即巽为二月（卯）的天德合，而坤为十一月（子）的天德合；同理，寅与亥合，则艮与乾合，即艮为五月（午）的天德合，而乾为九月（戌）的天德合。天德合所理之方和所值之日均宜营构宫室、修筑垣墙和恩肆赦放、出师等吉。现把天德、天德合按表格列出如下：

3．月德月德合月德，为月中的德神。它是由三合五行的同类阳干推理而来。如寅午戌三合火，以天干阳火丙为正五九月三月德；亥卯未三合木，则以天干阳木甲为二、六、十月的月德；申子辰三合水，则以天干阳水壬为三、七、十一月的月德；巳酉丑三合金，则以天干阳金为四、八、十二月的月德。月德为四旺处为月旺德神所在，能制诸凶煞。月德合，就是各月月德所合的天干。因为月德为阳，甲丙戊庚壬，所以月德合与这相对应的阴干即为：己辛癸乙丁是也。月德合所临之方也十分吉祥。现将月德、月德合列表于下：

我们把以上岁德、天德、月德称为“三德”，但日常择日中，因岁德（合）为流年的吉神，只在嫁娶、修造择日中应用较广，在竖造与安葬选课尤重天德和月德，简称天、月二德，其二德合也引起重视。此外，还有九星紫白（本人拙著《玄空飞星择日学》内有详解）、八节三奇（本人拙著《奇门遁甲择日学》内有详解）等均是择日学上的大吉神。

黄泉八煞及择日神煞一览表

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