洞庭有赤山（散文）

春深时节，到了洞庭湖的一个山上。湖水独做这方主人，一个个山包包是谦恭地蹲下而后在洞庭席地入坐，坐看湖水在远处荡漾着波痕碎银，而水中春日是美人为心仪的汉子开启说话的眼目。

山水为我们昭示天地种种默契。

此行是陪朋友而来。

朋友来自岳阳，专此搜寻洞庭资料。我们由此介绍沅江的一位夫子，夫子作着地方上的官，副业研究洞庭，学的本是考古，学用结合，夫子于是上察山水湖汊，往下掘地审视，把洞庭肤皮切开，内脏骨络作透彻的研究。会见我们陪同而来的朋友，夫子说，岳阳只是洞庭一角，湖之中心在我们赤山。语出随便，却让朋友瞠目。数年潜心独开洞庭研究新道，夫子策马信游：洞庭湖以赤山分为东南西北，自然，东为东洞庭，南为南洞庭，西就是西洞庭，而北就是北洞庭了；湖湘四水，有三水朝赤山而来，资水直流山之南端，沅水流经山之西部，再沿山的西南与资水在山之南汇合，澧水经山之北部，与长江三口汇集。你道洞庭中心不在赤山？四坐任其牵引，半天缓缓将口长气抽出。守岳阳，观夫巴陵胜状，如此道理闻之未闻，琼浆入了肚，朋友已是眼球发亮，人愈发坐直，直盯夫子。然而夫子打住，将一行引领出街市，直朝数里之外的山上去了。

山就是赤山。方圆百二十公里，有山岗二十座，最高者也就百十米高。山坐湖中，我们立于坐者的肩头，打望远处的湖。时下旧历才三月初，可是四月方熟的刺莓红艳地缀在树上，春阳催熟万物，也将自个儿化作碎金玉片布撒湖中。有春阳指引，我是看到了远方的湖水，可以感受前方的荡漾，但哪有浩浩荡荡，更无横无际涯，明显地感到远方水域的切割而零碎。

最早在洞庭行走己是数年之前，同样是陪朋友去看洞庭，车至沅江而后租用一方小船直往湖心深处走，洪水刚刚退去，浑浊的湖水让我们全失了赏湖的心情，匆匆在湖心转了一圈上岸。又几年，去四川参加笔会，坐船走资水入洞庭而后沿长江直抵重庆，那是夜航，卧听船头水响，作穿越洞庭之行而洞庭始终面披纱巾未与眉眼对视。我是不了解洞庭，夫子引领读着概念的洞庭，由此设想，如果洞庭是泓浩的水泊，那么资、沅、澧三水最初是在水泊的边沿上与洞庭轻轻吻接，而现在三江已长驱直入直抵湖中心，河段已扮相湖身。洞庭是如何地萎缩瘦小而大减气势？

夫子给我们说，有一古桥，早年还见桥上人过，可是现在深埋地下了，还有刚离开的那个古镇，本是河汊之地，数座小桥联接彼此，可是现在如何让人明白先前河汊纵横？洞庭要接收天下之水，还需接纳天下泥沙，仅此而已也罢，还添天下人无知的乱围乱造，对抗天命，敌视自然，洞庭如何不渐渐的干瘪！

一行返回，朋友悄悄从囊中取出一书送予夫子，窃看一眼:《洞庭湖志》。猜测朋友定是把岳阳书写成洞庭的中心。天下之大，而我们眼目有限，何况范中淹、孟浩然诸公巴陵看洞庭兴之所致文章千古，洞庭本是天下之大湖大福，把梦做得香甜一些，焉能有错？夫子之言，打开了我们认识洞庭又一扇窗口。送书人有人陪着远去了。一群聚在山头上说着许多洞庭的话仍漂浮耳际，不竟叹息：无论处湖心还是湖之一角，我们是长饮洞庭水做了洞庭人，想想只是愧作了，守着美人而心不相贴，路途不识胡征乱行，做了多少糊涂蠢事？读透洞庭岂一日功夫，而守护洞庭、不负洞庭、利用洞庭又岂是随便的事情，我们是不是应该慎言开发，更应慎做建造修筑的事？

我返回去，重站山岗厚实肩头，与洞庭再静静相看。

湖湘大地三江在远方朝我汤汤而来，奔流而来的应是天下情意，应是唐诗宋词千古佳章，应是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”仁人理想，应是洞庭人子千万种期盼，应是湖人后来者的恩泽。

感应山风顺着低缓的山坡滑入了远处的湖水，款款迎接四方来水入湖，远远地可见山风湖水的嬉戏之景。赤山，静坐洞庭，万千的温柔体贴，守望洞庭千年，永作屈身伴随，真诚相爱相恋！赤山，是取赤子之心的“赤”吗？

下山途中，我们在路旁拾了些砾石，夫子定睛一看，说是十万年前先人打制的石器。惊诧于意外见识祖先刀斧，岳阳朋友和陪同的我们各抱一砣坚硬砾石回家。月白风清之夜，守候祖先遗物，一定能从砾石里听到古老洞庭烟波浩渺之声。