《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·九青1

《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·九青1

九青1

红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。

（一）注意这几个字的发音：

曳[yè] 翎[líng] 慵[yōng]  吮[shǔn]

（二）八个韵字：

青  灯  经  翎 亭  星  醒  屏

（三）平仄声：

红对紫，白对青，渔火对禅灯。

平对仄，入对平，平仄对平平

唐诗对汉史，释典对仙经。

平平对仄仄，仄仄对平平

龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。

平仄仄，仄平平，入仄对平平

一轮秋夜月，几点晓天星。

平平平仄入，仄仄仄平平

晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。

仄仄仄平平仄仄，仄平平入平平平

绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；

仄仄平平，平仄平平平仄仄

吮毫画者，思将孔雀写为屏。

仄平仄仄，平平仄仄仄平平

红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史1，释典对仙经2。龟曳尾，鹤梳翎3，月榭对风亭4。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉5，楚人谁识屈原醒6。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕7；吮毫画者，思将孔雀写为屏8。

注释

[1]唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称，故称诗必以唐诗为首。汉史：在史书中，西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高，故称史都以汉史为代表。

[2]释典：佛教的经典，即佛经。佛教的始祖为古印度人释迦牟尼，故以其简称“释”代指与佛教有关的事物。仙经：道教的经典书籍。

[3]龟曳（音夜）尾：此典出自《庄子·秋水》。楚王请庄子出来做官，庄子不愿去，便对楚王的使者说，听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王将它用绸巾包好，箱子装好，用于宗庙的祭祀。你说，这只龟是愿意死去而享受这种待遇，还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行？我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒绝了楚王的要求。后世便以“曳尾涂（稀泥）中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗。曳尾，拖着尾巴。翎（音líng）：鸟的羽毛。

[4]月榭对风亭：榭，建在台上的房屋建筑。月榭，赏月的台榭。风亭，有风吹过的亭子。【唐代】温庭筠有诗句“月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差”。

[5]晋士只知山简醉：《世说新语·任诞》记载：晋山涛的儿子山简镇守襄阳时，每次到高阳池，总要喝得大醉，襄阳的百姓于是编了一首歌“山公时一醉，径造高阳池，日暮倒载归，酩酊无所知”来记述这件事情。

[6]楚人谁识屈原醒：楚国人谁知道屈原是清醒的呢？此联为变化屈原《楚辞·渔父》的诗句而成，《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。醒：清醒、酒醒；此字现代汉语中读上声，但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音，此处必须读成平声青韵，方能与上联平仄相对。

[7]佳人：漂亮的人，多用于女子。慵：懒散的样子。文：作动词用，此处是绣出花纹的意思。

[8]吮（音shǔn）毫：用口含吮毛笔的笔尖，使之湿润，指开始写作或作画。写：描绘、描画。思将孔雀写为屏：【明代】欧必元有诗句“鸳鸯梦断消残枕，孔雀孤飞冷画屏”。这两句的意思是：刺绣得已经疲倦的佳人，懒得把鸳鸯绣在枕头上；吸吮着笔尖的画家，想着把孔雀画在屏风上。

诗词欣赏

题友人池亭

【唐】温庭筠

月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。

侵帘片白摇翻影，落镜愁红写倒枝。

鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。

山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。

卷二·九青1

庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。

梅妻对鹤子，珠箔对银屏。

鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鶺鸰。

人间寿者相，天上老人星。

八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。

江阁凭临，一水净连天际碧；

石栏闲倚，群山秀向雨余青。

注释

魏阙句：魏同巍，魏阙，高大的城阙。

彤庭：指帝王宫殿。杜甫诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。”

梅妻句：（宋）林逋，隐居西湖孤山，以梅鹤自娱。逋不娶，无子，时人说林“梅妻鹤子”。

珠箔银屏：（唐）白居易《长恨歌》：“珠箔银屏迤逦开。”

鶺鸰（jílíng急伶）：鸟名，生活在水边，食小虫，喜欢群飞。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。

人间句：旧时迷信，讲论骨相。寿者相，谓视其相为长寿者。

天上句：《史记·天官书》载天上有南极老人星，主寿。

八月句：神话传说，汉人吴刚，因学仙有过，罚他砍月中桂树，桂树高五百尺，砍后伤口复合，所以吴刚要永远砍下去。旧时以科举登第为攀桂，考试一般定在八月，称“秋闱”。

三春句：明代宁王爱花，尝作护花铃，蜂、鸟至则牵铃惊之。