《龙文鞭影》卷二 十一真 鞅更秦法 普读鲁论
《龙文鞭影》卷二 十一真 鞅更秦法 普读鲁论
鞅更秦法 普读鲁论
yāng gēng qín fǎ pǔ dú lǔ lún
【注释】
（1）鞅：商鞅，战国时代秦国宰相，法家代表人物。卫国国君姬妾所生，姓公孙，封于商，故称卫鞅、公孙鞅、商鞅。秦孝公重用后，实施变法，以严刑峻法使秦国大治。
（2）更：改变。
（3）秦法：秦国法制。
（4）普：赵普，字则平，北宋幽州蓟（今属河北）人。刚毅果断，以天下为己任。初为赵匡胤（宋太祖）幕僚，策动陈桥兵变，助其建立宋朝，为宋太祖、太宗时的宰相。
（5）鲁论：指《鲁论语》，即现在通行的《论语》。西汉开始，《论语》有三种版本流传，《鲁论语》（二十篇，鲁国学者所传）、《齐论语》（二十二篇，齐国学者所传）、《古论语》（二十一篇，古文，出孔子壁中）。
【语译】
商鞅变更秦国法令，赵普常读《鲁论语》。
【人物故事】
据《史记‧商君列传》，商鞅年少时喜好刑名之学，侍奉魏国国相公叔座，担任中庶子的职位。公叔座病重时，向魏惠王推荐商鞅出任国相，认为他虽年轻而有奇才，但若不任用他，一定要杀了他。魏惠王以为公叔座病得糊涂了，并未采信。
公叔座死后，商鞅到秦国求见秦孝公，以强国之法说服了孝公，被任命为左庶长，定下变法之令。令百姓互相监督，一家犯法，若不举发，则十家连坐治罪。不告发犯法的人处以腰斩，告发犯罪者封给爵位，藏匿犯法者死罪、抄家。并在南门立起三丈长的木头，悬赏能把木头搬到北门的人，有一人搬了木头，就给了他五十两黄金，以表明政令不欺。政令施行一年，百姓到国都说新法不便的人数以千计。此时太子犯法，就处罚了太子的老师，太子傅公子虔被施以刑罚（后来公子虔又因犯法被处以割除鼻子的劓刑），太子师公孙贾被处以墨刑（在前额刺字，染上墨色颜料）。次日，秦国人民都遵守法令了。政令施行十年，百姓大为高兴，路不拾遗，山无盗贼，家家丰衣足食。人民勇于为国打仗，不敢私下争斗，城乡安定繁荣。
商鞅又说服秦孝公攻打魏国，魏国公子卬（ang，ㄤˊ）出兵迎战，商鞅写信给魏将公子卬说：“我起初和公子相交甚欢，今天都成为两国大将，不忍心互相攻伐，可否和公子相见，结盟退兵。”魏公子卬也这样认为，会面订约后，商鞅却埋伏了士兵俘虏魏公子卬，击垮魏国军队。魏惠王派使者割让河西之地献给秦国讲和，迁都大梁（故又称梁惠王），梁惠王说：“我悔恨当初没采用公叔座的话呀！”商鞅击破魏军后，秦孝公把于、商十五城封给他，号为商君。
商鞅担任秦国宰相十年（变法十八年，其中相秦十年），皇亲国戚多怨恨他。赵良劝告他：“刑罚太子的师傅，以严刑峻法伤害人民，会积累怨恨和灾祸啊！教化人民比命令更能深入民心，人民学习上位者比法令更为快速。《周书》说：'恃（shi，ㄕˋ）德者昌，恃力者亡。’（依靠道德的人昌盛，依靠武力的人灭亡。）您的处境就如朝露般危险，还想延年益寿吗？何不归还十五城封地，到偏远之地灌溉耕作，劝秦王重用山林隐士，尊崇有德贤士，可以稍保平安。您若还贪求商于封地的财富，贪爱秦国政教之权，不久必将身亡。”商鞅并未听从。
秦孝公死后，太子即位。公子虔等人告发商鞅要谋反，派官吏逮捕他。商鞅逃亡至函谷关，想住旅舍。旅舍的主人不知道他是商鞅，说：“商鞅的法令，让没有证件的人留宿，要连坐受罚。”商鞅长叹说：“唉！制定法令的损害竟到了这个地步了！”就离去逃往魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卬而击破魏军，不肯接受他。商鞅逃到封地商城，和他的部属发兵攻打郑国，秦国发兵攻打商鞅，在郑国黾池杀了他。秦惠王把商鞅五马分尸，对众宣示说：“不要像商鞅做反叛者！”于是杀灭商鞅家族。
据《宋史‧赵普列传》，赵普年少就熟悉官务，但学问浅薄，直到担任宰相。宋太祖经常劝他多读书。赵普晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来，打开书箱取出书籍，整天读书。到第二天处理政务时，裁决起来既多且快。死后，家人开箱一看，则是《论语》二十篇。
据宋．罗大经《鹤林玉露》，赵普再次担任宰相，人们说赵普所学只有《论语》，宋太宗曾以此事询问赵普，赵普也不隐瞒，回答说：“我平生所知道的，确实不超出《论语》，以前用半部《论语》辅佐太祖平定天下，如今要用半部《论语》辅佐陛下使天下太平。”
【说明】
起初商鞅以帝道（帝王治国之道）、王道（以仁义治天下）劝说秦孝公，孝公都听不進去，第三次商鞅以霸道（不顾仁义的强权统治）说明，孝公就愿意采纳了。商鞅劝秦孝公用帝王治国之道，以成就夏商周的盛世，但孝公急于名扬天下，商鞅为迎合孝公，转而以强国之术说服，孝公大为高兴，但如此就难以和三代之德相比了。严刑峻法虽然收效快速，不过商鞅也被自己定的法令封闭得没有出路，终于被其弊端所害。故《史记》太史公说：“商鞅是个天性刻薄的人，以帝王之道游说孝公，只是浮夸不实的虚言，并非他的本性。他刑罚太子的老师公子虔，欺骗魏国将领公子卬，不听取赵良的劝言，也足以证明他的严刑少恩。终于在秦国遭受谋反的恶名，这是其来有自啊！”
赵普为宋朝开国功臣，曾三次拜相，是颇受宋太祖倚重的大臣，据说乃得力于古训，学习儒家经典所致。《宋史》评论说：“赵普担任宰相后，劝善规过，惟义是从，未曾以有功旧臣而自傲。而且偃武修文，谨慎用刑，薄收赋税，大宋三百多年宏大的规模，有如他往日就预先确定了，一日之间提出来治理而已。家人见赵普决断国家大事，闭门读书，取决于书籍，他日暗中偷看，原来是一部《鲁论语》。以前傅说对商高宗说：'学习古训才有所获，做事不效法古人却能永久不尽，我还没听说过。’赵普身为国家重臣，能效法古圣先贤，以圣贤为榜样，宋朝治国，气象纯正，这难道没有帮助吗？”