烟雨惠州——探寻朝云墓的历史文化

惠州西湖素有小西湖的美称，坐落在惠州西湖国家风景名胜区内。惠州西湖之所以能够高攀上“小西湖”的美誉，成为湖州西湖的“小弟”，皆因北宋大文豪苏东坡。

从地图上看，我们可以轻易的找到惠州西湖的历史人文元素，一座东坡纪念馆坐落其中，旁边不远处就是东坡侍妾王朝云的安息之地——朝云墓。

朝云墓的旁边是六如亭，红砖白壁，从外观上看朴素无华。六如亭的柱臂上书有一副对联，云：从南海来时经卷药炉百尺江楼飞柳絮，自东坡去后夜灯仙塔一亭湖月冷梅花。看完这些文字，我们才能稍稍感受到一丝历史文化的气息，因为“经卷药炉”“月冷梅花”说的都是这个平凡而留名千古的女人——王朝云。

苏轼纪念馆、朝云墓、六如亭，三个景点织成了一个伟大的爱情故事，我已神往久矣，请跟随我的文字，去探寻景点背后的历史文化。

我们的主角不是大文豪苏东坡，而是这个叫王朝云的女子。

从相识到相知

王朝云是苏东坡的侍妾，钱塘人。孩童时候因家境贫寒，沦为艺妓，在青楼靠给客人唱歌跳舞谋生。

公元1071年，苏东坡因上书反对王安石的变法，被贬杭州通判。一日，他与几位文友同游西湖，宴饮酣畅时众人就想歌舞助兴，于是招来歌舞班表演，王朝云恰恰就是歌舞班的几个舞女之一。

悠扬的乐声中，舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。舞罢，众舞女入座侍酒，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致。

苏东坡定是玩的酣畅了，此景此情，他挥毫做了一首诗：

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，是一句我们都熟悉的千古绝唱，不知道的是这是苏东坡写给这个12岁舞女的诗句。

就是这一次的萍水相逢，王朝云天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，红尘之中有一种超尘脱俗的气质，打动了苏东坡，不久后他就为朝云赎了身，买回家做了一个侍女，专门侍候东坡的生活起居和笔墨。

这一年，是1074年，王朝云12岁，苏东坡37岁。自此，王朝云再也没有离开过苏东坡。

苏东坡一生才华横溢，但仕途浮浮沉沉。王朝云的朝夕相伴，不但受到了很好的文化熏陶，还慢慢的了解了苏东坡的心境，能够在精神上给予苏东坡安慰。

据说一次苏东坡吃完晚饭后，手摸着肚子在院子里散步消化食，一时兴起随口问身边的侍从：“你们说我这肚子里装的是什么？”

一个侍女说：“先生肚子里装的是满腹锦绣文章。”

另一个侍女说：“满腹经纶。”

东坡都摇摇头。

这时王朝云一鸟惊人，说：“先生是一肚子的不合时宜！”

这句话说到苏东坡的心坎上了。这时苏东坡因为“乌台诗案”被贬黄州团练，受其牵连的好友故交40余人都遭到不同程度的贬谪和惩罚。其实苏轼并不是反对王安石的新法，他只是在地方官任上看到朝廷的新法让百姓生活的更加艰辛，写了几首诗讽刺新法发发牢骚而已。

1079年，苏东坡由徐州太守调任湖州知州。于4月20到任，给皇上写了一封信《湖州谢上表》，其中写到：陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。

这明显是苏轼的牢骚话，讽刺皇帝不知人善任，只重用支持变法的“新进”官员。因此引发了“乌台诗案”，之前苏轼诗中的“牢骚话”，都成为了反对新法的直接证据。

从这个角度看，苏轼的确是“满肚子的不合时宜”。当别的官员都喊出口号支持新法的时候，苏轼看到的是百姓的疾苦，当皇帝带有提醒之意的平调苏轼工作的时候，他居然借上“谢表”的名义讽刺起皇帝来了。

这不是“不合时宜”，还能是什么呢？

可以说，这个小女孩对苏轼内心的洞察，已经远远超过苏轼当时的妻子王闰之。这一点深深的打动了苏轼，王朝云从此走进苏轼的内心。

1079年，或者第二年，苏轼便纳王朝云为妾。

王朝云一生都是苏轼的侍妾，及时苏轼的第二任妻子去世后也没有“转正”，但者不妨碍朝云是那个最懂苏轼内心的女人。

王朝云去世后，苏轼为王朝云写了一幅挽联：

不合时宜，惟有朝云能识我；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

这是对朝云最深情的悼念，因为在苏轼看来，朝云不但是他的侍妾，更是心灵的伴侣。

从相知到相守

苏轼一生有三个最重要的女人，第一任妻子王弗，她16岁嫁给苏轼，陪伴苏轼整十载，苏轼从初出茅庐的小伙子一举成为名誉北宋的大文豪，早年的苏轼仕途也一帆风顺，可以说王弗给予苏轼的最大支持是在读书和做官上。

王弗去世10年后，苏轼为王弗写过一首非常著名的悼亡妻词：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

第二任妻子王闰之，是王弗的堂妹，她18岁来到苏轼身边，20岁嫁给苏轼（苏轼为前妻守制三年），陪伴苏轼27年，于1093年去世。从苏轼也为这个妻子写了《祭亡妻同安郡君文》：

“昔通义君，没不待年；嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。”

从文字看不出浓浓的爱意和思念，更多的是感激之情，说的更多的是王闰之对自己三个孩子的养育，特别是对王弗留下的大儿子苏迈的“视同己出”的赞扬。

苏轼的第三个女人便是王朝云，我没说“第三任妻子”，因为苏轼从来没有明媒正娶王朝云。朝云歌妓出身，卑微的身份是不可能成为士大夫身份苏轼的妻子的，但“名分”不能阻碍朝云成为苏轼一生中最爱的女人的事实，也不能阻碍朝云是最懂苏轼的那个人。

1083年，朝云为苏轼生下一个儿子，取名苏遯，小名“干儿”。但这个孩子很早就夭折了。

从苏轼在儿子夭折后，写下的文字看：

忽然遭夺去，恶业我累尔！衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。

我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。

孩子是在不满一周岁的时候夭折的，孩子的衣服还挂在架子上，母亲的乳汁胀满流了满床。

朝云在儿子夭折后，因为悲伤过度，身体生起病来，并且开始吃斋念佛。

苏轼是一个有些自恋的人，经常让王朝云唱自己写的词。比如苏轼最喜欢的《蝶恋花》词：

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

相传苏轼晚年会贬惠州后，一日又让朝云为自己唱这首词，以解烦闷。可当朝云唱到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”一句，竟凝噎不能不能自已，伤感的泪流不止。苏轼问何故？朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，'天涯何处无芳草句’也”。

现在有人失恋后经常安慰他“天下何处无芳草，何必独恋一枝花”。其实，这是对这句诗词的误解。古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。苏轼这首词是在悲秋，感叹时光易逝。但在朝云看来，苏轼已经暮年，是一个两鬓苍白的老人了，她悲的不是四季的秋，而是苏轼的人生之秋；她悲的不是时光，而是不久之后与苏轼的阴阳两隔！

失去了儿子后，朝云不想再失去唯一的亲人苏轼了。不然，这个女人该如何面对这个孤独的世界呢？好在上天怜悯，她走在了苏轼的前面。

从相守到离别

1094年，苏轼晚年再次被贬，这次是贬到惠州。

这时候苏轼已经57岁，对于宦海浮浮沉沉的苏轼，可能再也没有东山再起的机会了。所以这次被贬岭南，苏轼其他的侍妾都选择了离开苏轼，只有朝云愿意跟随前往。苏轼层写过一首诗：

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。

阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。

丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。

除了赞扬朝云对苏轼不离不弃，陪伴他到岭南的荒蛮之地，还写到朝云在岭南的生活，“经卷药炉”，每天诵经和吃药成为常伴朝云的事情，身体虚弱到已经不能像之前那样轻盈的跳舞了。

这时候苏轼想做什么呢？他要为朝云为自己炼一颗仙丹，吃了仙丹就可以长生不老，就可以去三座仙山长相厮守了。

但生老病死谁也不能违背，世间也没有长生不老的仙丹。

朝云在孩子夭折后身体一直不好，再加上岭南水土不服，在这双重打击之下，本已生病的身体更加虚弱，王朝云再也没有好起来，于1096年去世。

王朝云临死之前，握着病榻之前的苏轼的手说：“一切有如法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应做如是观。”

这是《金刚经》里的偈语，朝云是想告诉苏轼：人生一世，草木一秋，世上一切，都由命定，生命虽短，有先生陪伴一生足矣，不要为朝云的死太过悲伤。

朝云就是这样的一个女人，生前爱着苏轼，临死之前惦记的还是苏轼的身体，用佛语嘱咐苏轼要看淡一些。这样的女人怎么能让苏轼不爱呢？怎么让苏轼不深深的怀念呢？

苏轼按照朝云的遗愿，将她埋葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，“前瞻大圣塔，日闻钟梵”。并亲笔为她写下《墓志铭》，铭文也像四句禅谒：

浮屠是瞻，伽蓝是依。

如汝宿心，唯佛是归。

朝云是以一个佛教弟子的身份，归西仙游而去了。

朝云去世后，苏轼又写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来纪念朝云，可见对王朝云这个侍妾的感情之深。

后来，苏轼又在朝云墓的旁边修建了六如亭，之所以取名“六如”，也是来《金刚经》的六如揭，当然也是自朝云对苏轼的临终遗言。

清道光年间，名士林兆龙撰写一副对联刻在亭柱上：“如梦如幻如泡如影如露如电，不生不灭不垢不净不增不减”，算是岁“六如”做出恰当的诠释。

后记

当年孤山的栖禅寺已不复存，大圣塔也淹没在历史的云烟中。而朝云墓，六如亭在明清、民国时期几经修葺，保存至今。

时至今日，朝云墓作为惠州西湖景区的一个著名景点，当游客们站在朝云墓之前参观的时候，坐在六如亭下歇息的时候，是否知道这段历史往事，是否感受到朝云与苏轼的感人爱情呢？

坐在六如亭下，想想“六如”的含义，这就是历史的真谛，也是人生的真谛，只是凡人的双眼被红尘、被名利遮盖的太厉害，看不到罢了。

历史就是这样，当历史中的人和事，被一代代人传颂纪念的是时候，就已经萃华成为了一种有灵魂的文化，感化我们这些后来人。

我想，用《金刚经》的六如揭来结束本文最合适不过了——一切有如法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

——这也是探寻朝云墓，给我带来的历史文化的启示！

（到惠州的朋友，别忘记去惠州西湖公园看看朝云墓）