五运六气与人体经络的关系探讨
什么是运气？在古今汉语词典中找不到统一的定义，大概与英文的luck相似。是偶然还是必然？只当是一种非人力所能控制的未来际遇吧。俗话说：“穷人求财，富人卜灾”，人们期盼的Good luck无非是平安、健康、富裕。但是人们往往更想知道的是，未来有没有Bad luck，以及如何避免其发生。“运气”真的存在吗？有人信其有，有人斥其无。我从小受无神论教育，学西医以后更把一切找不到科学证据的东西都鄙为“封建迷信”。随着年龄的增长，经历的坎坷多了，慢慢地对“运气”产生了敬畏之心。我总想弄明白，早年算命先生的寓言为什么会一一兑现？一个盲人怎么能算出我的未来？我曾去学习四柱算命、易经、风水、梅花易数等，绕了一大圈儿也没找到现代人能够认可的科学依据。直到我潜心于《黄帝内经》，才知道中医也讲究“运气”，那是“五运六气”学说的简称。是专门讨论天体运动→气候→物候（生态）→症候（人体）的连锁感应规律，就是中医基础理论的核心“天人相应”，也叫“天人合一”。它是中医科学性的根本所在，靠了它，中医才能千年不衰。人与天怎么相合？有过请人算命、看风水经历的人都知道，首先要报出被测者的生辰八字。八字就是年干支、月干支、日干支和时干支八个代表符号。这四组干支又称为“四柱”，代表着一个人的生命信息密码。中国文化上下五千年，派生出许多占卜方法，但是各家各派都离不开四柱信息密码。我认为，中医”运气学说”是在古代天文科学达到顶峰的基础上，用看得见的气候周期性变化规律，正确解释看不见的人体生命密码。人一生的健康、寿数与疾病发生的规律就含在其中。高水平的中医师诊病用药时，一是根据个人体质（运气造人时的季节、地理、气候影响），二是根据当前气候对个体的作用力，导致疾病产生的原因，这就是“天人合一”。中医之所以被人攻击为“不科学”，正是因为现代中医脱离了“天”的科学基础，只从“人”症而论疾病的结果。丢掉了生命信息的根本来源（体质因素和当前气候）的辩证论治，就成了和西医检验学对等的诊疗层次。中医孤立地看待“人”的征象，如病象、舌象、脉象等，怎么比得上西医化验检查的指标更据客观性、科学性？殊不知，被现代中医丢掉的“天”--五运六气学说，是更高层次的医学。如同一盏灯塔，在茫茫海洋里照亮现代DNA生命科学的航向，也是引领西医走出预防医学的瓶颈，打开人体遗传规律、疾病发生规律、中医药的作用原理的金钥匙。从本期开始，我将逐渐从经络里的人体信息，阐述“运气”存在与否，运气与人的关系。看来要破解运气之迷，了解真正的中医“天人合一”是怎样回事，非要从认识“干支”说起。一提到“天干”、“地支”现代中国人就皱眉头，一种“玄”、“难”的感觉不知是什么时候，被什么人“忽悠”进了他们的脑袋，以至于把本能的求知欲也紧锁起来，干脆不愿意去了解，懒得去知道。其实，天干、地支、八卦首先是古人最早创建的符号系统，与123…，ⅠⅡⅢ，ABC…等等数码符号一样，有表达本系统内的顺序之意，系统之间不可以混淆。天干是十进位系统，是大自然在制造人类十个手指头时，就设计好的自然数。天是圆的（视运动），太阳东升一次就是一日。天干最初用来纪日，后来也纪年，其顺序为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。与天圆相对，在地上最重要的概念是方位，方位的基础是日影，即立竿见影，竿通于干。 地支是在竿影所支持下的方位划分：东西南北中。五方正位确立之后，再细分为八方来准确描述风向。一年中月亮圆缺十二次，故以地支记月；一日可划分为十二时，地支又用来记时辰。地支是十二进制，其顺序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。随着天文学的发展，产生出“面北而视”和“面南而视”的两大观天方法。向北观察北斗星，根据斗柄的指向确定一年中的月份划分。正月建寅，二月建卯…，即“斗刚健月”说。伴随季节的不同，气温会发生变化，风向也随之转变，于是后来发展出三月为一季，一年分四季、二十四节气、“九宫八风”说等。向南而观察在黄道上作圆周视运动的太阳、五星和月亮。因为天空中没有方位，要想记录星体的位置，必须借助那些相对不动的恒星群。因此，古人取二十八个星宿，用来标定太阳、五星与恒星的相对位置，以描述地球与其他天体的关系变化。也开始把干支符号系统分为天道和地道两套，并赋予不同的五行含义，于是乎干支就有了更多的内涵。上下五千年，干支符号在天文学上被广泛的应用，成为古代科学历法的伟大的基石。由于后人在应用中，不断根据需要，赋予天干和地支符号不同的阴阳五行含义，所以干支代表着不同的时空关系，以及不同层次的阴阳五行周期。干支符号组成的六十甲子周期（10×6＝12×5＝60），可以记述年、月、日、时。中国农历年号是60年周期；我们中医针灸采用依时开穴的子午流注针法，必须使用60个时辰周期，灵龟八法使用60日周期；四柱算命还使用60个月周期。我从经络里发现，人的体质印迹有非常明显的天干周期信息，与中医运气学说中的“运”（天干）10年周期同步。为了便于古代科学的应用和普及，我提出以出生年的尾数1到10，替换天干符号的观点。大家都知道自己出生年的尾数，也就掌握了60％以上体质因素和发病规律。比如，出生在年尾数2和7的人，多在肝经或胆经的左侧井穴表现出低值或高值，临床上多有肝胆疾病，脾胃不适，筋、眼、脂肪代谢、高血压、精神情志等等方面的问题。人们对运气学的了解，远不如四柱八字命理学。现在有许多网络上免费算命，很多人先入为主地按照命理学的干支五行划分，说自己是“XX金命，XX土命”。今天我们从天文学的角度，讲解关于60甲子历中，干支计时系统如何配对五行的问题。《内经》记载干支计时有两种方法，一是《藏气法时》中讲到的用干支纪日法，一是运气中讲到的干支纪年法。干支纪日法：产生于地球自转——太阳周日视运动规律，属于赤道坐标系。四柱八字命理学中取“日干”，以“我”出生的日子为主。这是以出生地为观测点，以观测者为中心的五方坐标系，属于地平坐标系。中医观察患者的愈期或死期等疾病转归时间，多用天干十日为周期；针灸依时开穴子午流注针法以十日或六十日为周期。总之，干支纪日法以地平坐标系和赤道坐标系为依据，属于主运主气，故用地道五方配五行：甲乙日为木、丙丁日为火、戊己日为土、庚辛日为金、壬癸日为水及寅卯日为木、巳午日为火、申酉日为金、亥子日为水、丑未辰戌日为土。土属中而寄旺于四季。我们称其为地道五行干支。干支纪年法：产生于地球公转——太阳周年视运动规律，属于黄道坐标系。用于五运六气学说中。五运六气理论以“年干”为主，取于黄道坐标系理论，观测日月五星在不同年，特定时间出现的方位及影响力，属于客运、客气周期，故用天道五行：甲己年为土、乙庚年为金、丙辛年为水、丁壬年为木、戊癸年为火及寅申年为少阳相火、卯酉年为阳明燥金、辰戌年为太阳寒水、巳亥年为厥阴风木、午子年为少阴君火、丑未年为太阴湿土。我们称其为天道五行干支。因为太阳周年视运动的不均匀性，根据开普勒第二定律，地球在1月3日过椭圆轨道近日点，公转速度最快；地球在7月4日过椭圆轨道远日点，公转速度最慢。所以每年前半年（从春分点经夏至点到秋分点）的时间间隔（186天）比后半年（秋分点经冬至点到春分点）的时间间隔（179天）长7天，故《内经》运气理论将一年分为五季，设置一长夏季，在夏暑与金秋之间。中医运气理论要解决天、地、人体脏腑经络等多层次、多周期的时空定位问题，因此，是阴阳五行与60干支周期最复杂的组合。经电脑经络测量仪的多年检测发现，五运的周期影响在人体经络上多留下相对稳定的信息。既有出生年的运气印记，又有当前运气影响的印记，具有特征性的意义，这就是从经络里捕捉到的“运气”信息。在临床上，用十年天干周期观察体质因素与发病的因果关系，也有颇高的符合率。为了推广中医运气学说的真理走近现代科学，便于中医临床应用和中外百姓的养生知识，我提出以现行公历年阿拉伯数字的个位数，替换十天干的方法：甲＝4（土＋），乙＝5（金－），丙＝6（水＋），丁＝7（木－），戊＝8（火＋），己＝9（土－），庚＝0（金＋），辛＝1（水－），壬＝2（木＋），癸＝3（火－）。今年农历丁亥，2007年的个位数是7，丁属于弱木，称为“木运不及”之年，用“木－”表示，联系人体肝胆系统。“巳亥”代表的六气为厥阴风木，风木遇丁木正好同气相助，构成木运的平气之年。在历史统计上属于东方少灾，春季气候较好的年份，对肝胆的伤害程度也较其它尾数7（丁）的年为轻。天体运动所产生的自然能量，古人称之为“气”。气虽然看不见，却无处不在，它控制着地球上的气候和所有生物体的生长壮老死过程。人们该怎样把握“气”的影响呢？古圣人们发明了“数” 和“象”两种方法。数，即是用干支符号来推算多种天体运动的时空关系下，引起的“气”重合周期；象，就是我们可见的景象，它表达“气”影响的性质和程度。如春夏秋冬有独特的气象、物象，是由不同的时空之气数所决定。儿童、老人由于年龄的数不同，必然有相应的年龄之象；病人在表现出面象、舌象、脉象的同时，也会提示疾病久暂和程度轻重等数量信息。现在我们通过电脑测量经络的穴位，可以得到“运气”在人体经络里的象和数，它为我们发现和了解古代中医理论的科学体系提供了客观证据，也为体质学的研究开辟了新的途径。请看以下是四个小女孩儿的经络测量数据图。她们均出生于1998（戊寅）年，三个出生于6～7月间，自幼均有容易感冒、咳嗽，大便干燥，多动，急躁，怕热，过敏等相同病史及症状特征。在经络上显示“手少阳三焦经”（相火）和“手阳明大肠经”（燥金）原穴的“虚值”或左右失衡，（注意黑色反白框位置相同）。【编号484】女孩生于6月16日， 2005年5月23日测量。出生后不久，首先在手腕、颈前出现红色斑疹，医生说是牛奶过敏起的红疹，断奶会自愈。从2000年开始，双手足腕踝部瘙痒起疹，逐渐向心发展至全身。终日有瘙痒、脱皮、流水、皲裂处疼痛，搞得孩子心身疲惫，发育瘦小。【编号403】，生于6月27日。严重便秘，隔三、四日解一次。从1岁起常靠药物帮助排便，皮肤干，头发枯黄。测量时间 2003年3月21日(春分)；2003年6月21日(夏至)和2006年1月28日。【编号187】是第4位小女孩，出生在1998年11月16日（秋季），虽也有便秘和易感冒，但症状比前三位要轻，经络图像也没有明显的虚值。出生在相似时段的人，为什么会有较高几率的相似疾病？经络数据为我们提供了什么样的运气信息？（待续）【编号671】生于7月16日。面部及全身皮疹、瘙痒8个月，于2005年11月11日初诊。可见面部及全身满布片状红色斑丘疹，水泡、结痂、脱皮及新旧不等的抓痕。女孩性情极其暴躁，常于哭闹时呼吸窘迫，面色紫暗。夜间睡眠不安稳，多梦哭喊，怕热、喜冷饮。上期刊出了四个小女孩的经络测量数据图，读者可以清楚地看到出生在1998年6～7月份的3个女孩，在相似的病史体征背后（易感冒、咳嗽，便秘，多动，急躁，怕热，皮炎或过敏等），还有鲜为人知的共同经络特征：大肠经和三焦经的原穴有“虚”（低值）。该如何解释生辰-体质-病症的因果关系呢？让我从三个层次来试答：首先，天人合一在人体生理层次的定位：《内经》说：“天垂象，地成形”，“人以天地之气生，四时之法成”。就是说，地球上出现的各种不同形态的生物体，都源于天体运动产生的“阴阳二气”所造化。阳为太阳、为天，中午、夏至、尾数8的年份为阳极的时段；阴为地、为月亮，子夜、冬至、尾数6的年为阴极的时段，它们代表着不同长度的阴阳周期，如环无端，此消彼长，相互运动，于是产生出千变万化的物质世界。大自然的阴阳变化是客观存在，无论你认为它科学与否，谁也改变不了。那么中医又怎么可以调节阴阳呢？准确地说是顺应阴阳的变化。就像人们无力阻止黑夜和冬天的来临，却可以用火光来照明，穿棉衣和烤火来顺应寒冷一样。中医是通过调节寒热来交通人体的“水火”，保持阴平阳密的健康状态。《内经》告诉我们：水火是阴阳之征兆，左右为阴阳之道路。火象征着阳，明亮、炎上、色红、其气热、如夏、位南方、主动、促万物生长，系人的心血管与小肠系统；水象征着阴，黑暗、衍下、如夜、如冬、其气寒凝、位北方、主静、引起万物冬藏，系人的肾与膀胱系统。在水火之间好比日出日落，是阴阳的道路，为“左升右降”，不可以逆转。左升为阴消阳长，位东方，如木的性质，根于阴而发于阳，主春、生万物、色绿，在天为风，其气温，性柔，系人的肝胆系统；右降为阳消阴长，位西方，如秋、杀万物，性刚像金，体阳而用阴，在天为燥，其气凉、色白，系人的肺与大肠系统。阴阳二气的运动形式为升降、开阖（或出入）。火木为升为开；金水为降为阖。在五行生克关系中是火克金。其次，中医的病理过程：当天气的火偏多（如夏天），或体内的火偏多（如运动、饮酒、热性食物等）都会引起心血管活动增强。人体产热增加的同时，也伴随着散热加强。谁主管散热呢？是属金的肺系统，包括呼吸道、大肠和皮肤的功能。体质偏火的人，阳气盛阴气衰，火气强金气弱，机体常年处于产热偏多的状态。壮火伤气又过耗阴液，导致机体的水火升降失衡，开阖失司。在少年或疾病的早期，当耗散导致体液不足时，机体的自稳调节系统就会加强皮肤“阖”的功能，以较少水分丢失；大肠也拼命回收粪便中的水分，就出现了皮肤干燥和便秘。进而可导致皮肤营养缺乏，抵抗力下降，毒素沉积，易发生过敏及感染，最终形成皮肤顽疾。火引起肺的过度换气，津液烁伤，降低了呼吸道粘膜吸附、清除粉尘的功能，故容易感冒、哮喘等。第三，运气对体质的影响：1998是农历戊寅年，戊＝8，代表“火运太过”之年，主全年气候偏热。执政的六气名“司天”，固定占据6、7两个月（61天）。寅申（虎、猴）之年轮到少阳相火“坐庄”，即构成运与气皆旺火的年。少阳相火正好重合在夏季，则使火热最盛至极。少阳相火在人体经络中的命名为”手少阳三焦经”，为人身阳气之父。火盛为实邪，阳气过耗故三焦经原穴表现为虚。六气中“阳明燥金”主金气，应于人体“手阳明大肠经”。金长期受火所伤，不堪重负，则显出大肠经之虚像，病症也首先表现在肺系统。经络的数据为运气理论提供了天人相应的客观证据，也让许多不明白经络名称来由的中医，该问问为什么用六气的名称命名六经。早在《黄帝内经》中建立起来的中医'天人合一'理论，是一个完整的理论体系，代表着东方科学与哲学的最高层级，它是中国古代人类最高智慧的体现。中医正因为建立在这一真理的基础上，才能千年而不衰，继往开来。今天的行中医者，尽管只知其皮毛，仅用其万一，甚至连经穴名称的汉语内涵都不知道，也能凭着编号施针，产生几分疗效，这是何等的神奇？疗效为什么会产生，全凭着前人正确的理论体系指导下的实践积累。如果说实践是检验真理的唯一标准，那么中医的几千年实践结果检验出来的中医理论不算是真理，非要等到有朝一日从老鼠、荷兰猪身上得到的检验标准才算科学吗？我希望哪些反对中医的人，热爱中医的人，尤其是使用中医的人，最好去了解一点真实的中医基础，大家才能玩到一起，否则总是用篮球的标准裁判足球，又如何说得清呢？下面让我们从五腧穴开始，看看古人以阴阳、五行、干支建立起来的五运六气与五脏六腑、阴阳六经架构，也就从根本上弄明白人法天地的认识论体系，以及为什么经络里能够反映出五运六气的周期规律。人体的经络外应于天地（大自然），内联系着脏腑肢节，气血通过经络运行于全身，就如同大地上的水流，从小到大。五腧穴：即井、荥、俞（原）、经、合，指人体经络中肘膝关节以下的五个重要穴位。从手足指趾端开始的称为'井穴'，如泉之出；其后'荥穴'如小溪；'俞（原）穴'象征途中暂时汇聚的深潭湖泊，是气血漩涡注留的地方；再后'经穴'如江河，逐渐汇集壮大，至膝肘关节名'合穴'，如入海流。五腧穴的阴阳五行划分，取决于脏腑经络的阴阳。其规定是：五脏为阴，脏经为阴；六腑为阳，腑经为阳。阴经井穴的五行属木，阳经井穴的五行属金。《难经·六十四难》说：'阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。阴阳皆不同，其意何也？然：是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金，阳井庚，庚者，乙之刚也；阴井乙，乙者，庚之柔也。乙为木，故言阴井木也；庚为金，故言阳井金也。余皆仿此。'上面的文字表达的是五腧穴的阴阳五行属性，与阴阳天干符号的结合：阴干表示阴经： 井穴为乙木荥穴为丁火俞穴为己土经穴为辛金合穴为癸水阳干表示阳经： 井穴为庚金荥穴为壬水俞穴为甲木经穴为丙火合穴为戊土阴阳经合化为：井穴：乙庚相合为金；荥穴：丁壬相合为木；俞原穴：甲己相合为土；经穴：丙辛相合水；合穴：戊癸相合为火。请看，这不就是五运六气中的天干五行化五运吗？乙庚合化金运；丁壬合化木运；甲己合化土运；丙辛合化水运；戊癸合化火运。所以说五运六气就在你的经络中，是有理论基础的。我们把上周文章的内容用一个简表概括如下：经络五 五俞行穴阴经阴干阳经阳干经络阴阳相合化（人）五运阴阳相合化（天）井木乙金庚金金运荥火丁水壬木木运腧（原）土己木甲土土运经金辛火丙水水运合水癸土戊火火运为什么阳经井穴从金开始，阴经井穴从木开始？因为金木是生成之终始。万物从春木开始生长，到秋金而终；从秋金开始收藏，到春木而终。阴经用阴天干，阳经用阳天干，各从其属也。按《难经》说法，阴以阳为刚为夫，阳以阴为柔为妇，阴经阳经用天干结合起来，刚柔相济合为五腧穴。从五行来说，阳经五行克制阴经五行，犹如夫为妇纲而能相合。从阴阳来说，阴阳“异性相吸”而相合。如《针灸大成》中，取五腧穴作为子午流注针法有两种：即以五行相生关系补虚泻实的“母子”法；阴阳相合关系依时开穴的“夫妻”法。《针灸大成》说：“阳日遇阴时……，则前穴已闭，取其合穴针之。合者，甲与己合而化土，乙与庚合而化金，丙与辛合而化水，丁与壬合而化木，戊与癸合而化火”（甲为第一日，属阳木，五天12×5=60甲子时辰；己为第六日，属阴土，是第二个60甲子时辰周期的开始，其他四组也依次阴阳相合共十天）。在阳日遇到阴时或阴经之患，利用夫妻互用，阴阳合日互用的关系，扩大了子午流注开穴法的取穴范围，“夫妻”针法可以夫病针其妻穴，妻病针其夫穴。几年来我们重点研究纳甲法、夫妻互用针法，在经络测量仪的监测下，发现依时所“开”之穴，有“扳机点”的作用，对疏通经络可产生牵一发而动全局的影响。开穴后再次测量经络时，往往犹如“水落石出”,大多真正有病或久虚的经络，治疗前后的变化不大；而受抑制、被牵连的经络则改善明显；患病时间不长或正气不衰的经络，会出现“正气反应”。开五腧穴针法，不仅为经络诊断提供“去伪存真”的重要帮助，提高了经络数据的客观价值，也为探索五腧穴本身的意义打开了天窗。经验告诉我们，子午流注依时开穴法可以提高痛症的临床疗效；尤其是对西医找不到病因的“不适”，内分泌失调，植物神经紊乱等问题，有很好的疗效，也常应用在换季养生和减轻放化疗反应等。再请注意原穴的五行，阳经的原穴为木，而阴经的原穴为土。按照“脏气法时”的理论，从太极图来理解，木为春，属少阳，为一阳生。土为长夏，属太阴，为一阴生，故少阳、太阴是阴阳发生变化的枢纽。原穴是经络气血深聚之处，是启动脏腑功能的反应点，故治疗脏腑疾病多取十二原穴。人类五行属土，脾胃为后天之本，气血生化之源，故阴经原穴属土，厚德载物，为生化阳气的物质基础。原穴通于脏腑之本气，是人体元气所留之处。阳经的元气以升为顺，阴经的元气以降为和，腑主传输，脏主收藏，都需要经络气血的推动。子午流注针法在开原穴时，要“返本还原”，同刺值日经的原穴，正是借助日时干支的影响，调节脏与脏，腑与腑之间的五行和谐，阴阳平衡。我们通过多年的实践得出这样的认识：经络探测属于对人体非实体结构的“气诊断”，它是中医迈向实验科学的第一步。在今天硬件技术不是问题，然而，要解开经络能量变化规律之谜，离开中医运气理论的指导就是死路一条。日本良导络技术研究原穴诊断已有50多年，中国研究井穴诊断也40多年，不出成果的原因有二：一是背离中医最基本的阴阳原则（只测量原穴或井穴一个层次，如何建立阴阳对立统一，同一事物两个方面的比较关系？）；二是没有用运气周期规律分析人体经络变化规律。经络不是实体，气血的运动如潮汐、似水流。以往孤立地看待经络的测量信号，就如同撇开了月亮的运动规律去看潮汐，因为潮汐每个时间都在变化，涨潮与落潮似乎没有严格的时间和水位规律，就下结论说潮汐没有规律可循，不能量化，因此不科学。中国农业谚语“初一十五涨大潮”，月亮与潮汐的规律从夏朝就存在于历法中了。研究经络变化也是如此，不研究古代先贤们在创建经络学说时留给我们的运气规律，非要按照西医测量实体的方法去解剖经络，或者要求从穴位上测得心电图一样的波形，这可能吗？我们诊所应用的经络测量仪，同时测量十二条正经的井穴和原穴共48个穴位。井穴为表，原穴为里，如此建立起中医阴阳意义上的深浅层次的比较关系。多年来，以《内经》五运六气理论为指导，通过观察经络的“气运动”状态，来得到脏腑功能盛衰的信息。一般认为井穴的测量值反映着机体浅层的气血供养，是脏腑功能所能达到的最好状态。井穴受运气变化以及外环境的影响最大，也是病原体从外入内的途径。原穴直接反映着脏腑功能状态、生物钟节律等，受人体内环境改变的影响较大，如内分泌、药物、运动、饥饱、精神刺激等。从左右、上下的测量值比例（通与不通）分为正常、轻度失衡或重度失衡状态，由全身总体水平来判断虚实。比如：患流感初期，病从外来，鼻咽症状重，咳嗽无或轻微。这时在肺经多见到井穴重度失衡，而原穴正常或轻度失衡。当注射流感疫苗初期，病原直接注入体内，没有任何感冒症状，但见肺经原穴重度失衡，而井穴却正常。又如前次我们登出3个在1998年6～7月出生的小女孩经络图，从2002年至2006年的多次测量中，始终出现三焦经和大肠经原穴虚。提示火运加相火之气对胚胎的影响，形成后天强火型体质。三焦经属相火，代表阳气长期过散而虚损。大肠属金，金虚代表长期被火所乘克的病理状态。故3个女孩都表现出肺系统功能低下的病症，如皮肤病、哮喘、便秘等。再如2006年，几乎有80％的测试者，出现心经、心包经或三焦经左侧井穴低值。这是由于30年一遇的水运加寒水之气的周期性影响。就如同一年中的冬季，一天中的子夜。这是寒气用事的一年，水过克火，心肾系统受寒邪的长时间作用，原则上对所有的人都有影响。但是对于出生在年尾数6、3、4、0、8的人和属龙、狗、牛、羊的人，以及平素有心血管系统疾病的人，就如同雪上加霜，走到对健康不利的运气周期。因此，临床上有心慌、腹胀症状的人很普遍，心肌缺血、心梗的病人也很多。经络中的表现与运气寒冷周期相吻合的结果，让我们再一次理论联系实际的学习和领会到什么是阴盛阳衰，什么叫做五行水克火。当天地间寒气过重时，阳气降到最低，由阴寒所导致的灾害就会发生在阳气不足的老人、阳虚（平素怕冷）体质的人、循环系统功能不好的人。寒主凝滞，故血流梗阻性、水肿痰淤性的病症多于出血性疾病。这也是为什么在冬至到立春前后的寒冷季节周期中，老年人容易加重病情或死亡的主要原因。30年前的1976年，毛泽东、周恩来、朱德等老人也没能幸免于寒冷年周期。作为中医，我们要担起未病先防的责任，就必须知道运气将导致哪些人、哪些脏腑经络受到伤害，才能顺应自然，用针药去扶强抑弱，补虚泻实，帮助人体恢复阴阳相对平衡的状态。没有运气常识，只能等待辩“证”论治，其实“证”是已病的表现，在症状出现之前疾病早已经存在了。我们依靠古人留下的运气周期规律，井穴的低值所提示的“脏腑已经无力调节了”的信息。原穴的虚或失衡告诉我们目前脏腑功能受损害的程度。三者结合起来，就是经络里的运气诊断。它是早于一切形态学的诊断。去年，我们对所有就诊的患者，都采用五腧穴时间针法加灸，以推动少阳、太阴的升降开阖，扶火抑水，温阳化淤等平衡运气的调治，收到事半功倍的疗效。在经络仪的帮助下，对有“推之不动”淤滞表现的患者，建议他们去看西医。其中四位患者及时做了心脏搭桥手术，防止了心梗的发生。他们中的多数人从来没有心脏不适的临床症状。黑芝麻最大的功效竟然不是乌发，而是。。。每天一把效果惊人
========== END ==========