易经（213）周亚夫的横祸

易经（213）周亚夫之死

周亚夫是周勃之子，这父子两对于汉家是起到救危扶死的功劳，周勃是在诸吕夺权之时，振臂一呼从而灭诸吕，而迎文帝，但是文帝最终对周勃有不爽。周亚夫呢，那就更不一样了，景帝在的时候，七王大乱，吴王打到梁地，周亚夫一战而定。

这个周亚夫就比较刚直，而且很忠心。公元143年，景帝请客，唯独给周亚夫桌上放一个整肉，没有切也没有给筷子，时太子刘彻在侧。周亚夫就向周围的人要筷子，景帝曰：“此不足君所乎！”

周亚夫免冠谢而退。景帝看着说：“此怏怏者非少主臣也!”

后来，周亚夫的儿子从皇家的作坊为他购买了500套陪葬的甲楯，没有给钱，工人告发牵连到周亚夫。景帝借机就把周亚夫给抓起来交给了廷尉。廷尉说：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳”。

面对这种侮辱，周亚夫以绝食进行抗争。五天之后，一代名将周亚夫吐血而亡。

司马迁认为周亚夫的问题是：“足己不学，守节不逊。”司马迁叹其，不学习，不知道变通。

九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

皇权与相权，自古来都是相互防着的，中间有一个平衡，谁大了都会出问题，董卓弄权的时候，随意杀人，淫乱宫廷也没有人敢问。

而大多时候，皇权具有很强的礼节意义，诸葛亮当权的时候，蜀国祭祀大事还是由刘禅负责，诸葛亮负责国家的政治、文化、军事等建设。

著名的辅政大臣霍光，就是一个很厉害的丞相，当年宣帝坐他亲自驾的马车，汗流浃背。

突如其来，言狱至也。

周公曰：九四当后明将继，正天命重回之会，人心始向之秋，宜以顺而动，徐以定之可耳。而乃以刚迫之，狭陋前人之规，尽行一已之志，更张太骤，突如其来如者也。则激而生变，而厉阶之作，灾必逮夫身矣。是固以刚自败者，其诸以火自焚者乎？焚则死，死则弃矣！

周亚夫这个人成名于管细柳军营之时，当时文帝去军内视察，其他军营早就在营前迎接，唯周亚夫的军营不是这样，皇帝来也必须下马，慢慢等，军中只听将军号令。文帝死的时候，嘱景帝，遇到重大事可找这个周亚夫。

象曰：突如其来如，无所容也。

孔子曰：突如其来如者，四之过刚太锐，犯顺已极，宜其不戢而自焚，受祸既酷，而公论不予，天下之所不容也。

周亚夫才德出众，功冠一时，然也不免于突如之戒，可惜身死灭宗。

这卦的成语叫“突如其来”。

人在任何时候都要看清时势，将自己在不同时期任务的重点想清楚，萧何有功，下面人就劝他说，你这样积累德行，汉王怎么放心？于是萧何急忙干了一些坏事，让别人去拦汉王的车驾告状。汉王一看这个家伙在老百姓当中名声终于坏了，也就放心把后方交给他了。周亚夫呢，功德皆大，但当扶持少主之臣不知道柔顺，谁敢把一个弱小的少主交给他？所以相当于被莫须有给弄死的。