孙子（8）松散的组织就是强者猎物

中国宣布在叙利亚花20亿美元建立一个产业园，美联储耶伦说通胀不足预期，这都是在向世界宣布一个多极化的世界开始了。不管愿意不愿意，除美国有千万个不愿意以外的其他国家是接受这个现实的，现在大家都在想着怎么拿到多极化的一极，所以印度要和中国拼死一战，而日本正好希望印度出来为其挡枪，中国崛起是和平带来的，但是肯定会有一场立威之战。全世界都认为这场立威之战是针对日本的，日本人也这样认为的，所以这些年日本几乎花尽血本要投靠美国。

现在好了，印度来了！这国家有多投机？国防部长就是一个无勇无智无仁之徒。

世界多极化，传统强国肯定会有掉下来的，英法意这些，转身快的，已经在搭中国便车了，转身慢的，还在拿腔拿调的。

德国上半年进出口数据好到令人发指，就知道欧洲其他国家有多糟。

多极化，中国、美国、德国、俄罗斯传统大国以外，世界没有太多能容留再大的国家了。

二线国家呢？印尼是伊斯兰教高人训练避难营，曾经在亚投行的时候想成为其中一极，中国没有给印尼机会，中国是想给马来西亚的机会。印度综合国力是强过伊朗的，伊朗和土尔其是相同体量的国家，野心也是不小的。印度呢认为自己是第一线的，不愿意与伊朗这些国家落到第二极。

其实日本已落到第二极了，日本国内是承认这个现实的，因为东亚只要中国起来了，日本就只能是这个圈里的配角，这是日本的地理位置决定的，也是其综合实力决定的。

川藏铁路一旦建成，南亚的印度就只能和中国大打出手，搏个机会，否则印度就只能和伊朗争夺向西的机会。

中印之间有一战，而这一战将怎么打？决定了中国的国运，只是简单教训一下，中国继续在多极化的路上慢慢和平发展是一条路。

全方位压制，打掉印度战争潜力，让他们回到30年前，这是第二条战法，此战就关系重大了。现在有这大智大勇的将军，也有这综合实力，就等印度再闹下去收不场的时候。

川藏铁路的提前，就是印度要当中国敌人的结果，很可能就真的成了中国发展敌人。

孙子（8）松散的组织就是强者的猎物

拿破仑打欧洲的时代，靠的是炮兵，那个时候大兵团，骑兵还喜欢一窝蜂地冲。

到了希特勒的时代，变成坦克闪电战。

后来麦克阿瑟搞海空一体的战法，打败了日本。

再后来就是科林鲍威尔，信息化战争，打萨达姆解放科威特只用了42天。

为什么一只狼敢于独立攻击一群羊，因为羊者松散而无斗，遇难则各自奔，而不是形成一个战斗部。

为什么凶猛的狮虎碰到狼群却又不敢攻击，因为狼群有力量。

原文：将者，智、信、仁、勇、严也。

一个时代颠覆一个时代，那个时代过去之后，不必再心痛，而是要重新思考如何适应和迎接新的时代，这个时代开始的之后，这个时代必须要有新的战法。

而真正的将就是能发现并开创新时代的人。所以智放在第一位，智者，知也。什么叫智？对天下认知比较充分。

武侯谓吴起曰：“今泰胁吾西，楚带吾南，赵衝否北，齐临吾东，燕绝吾后，韩据吾前，六同之兵四守，势甚不便，忧此奈何?”

起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣请论六国之俗，夫齐陈重而不坚，秦陈散而自斗，楚陈整而不久，燕陈守而不走，三晋陈治而不用。”

魏武侯问吴起说，魏国四战之地，要怎么办呢？

吴起几句话就把他的疑惑给解了。六国之俗，一分析，而且还作了相对策略。

“夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而简于细民，其政宽而禄不均，一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此之道，必三分之，猎其左右，胁而从之，其陈可坏。秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。击此之道，必先示之以利而引去之，士贪于得而离将，乘乖猎散，设伏投机，其将可取。楚性弱，其地广，其政骚，其民疲，故整而不久。击此之道，袭乱其屯，先夺气，轻进速退，弊而劳之，勿与战争，其军可败。燕性愨其民慎，好勇义，寡诈谋，故守而不走。击此之道触而迫之，陵而远之，驰而后之，则上疑而下惧，谨我军骑必避之路其将可虏。三晋者，中国也，其性和，其政平，其民疲于战，习于兵，轻其将，薄其禄，士无死志，故治而不用。击此之道，阻陈而压之，众来则拒之，去则追之，倦其师。此其势也。”

站在将的角度，吴起是一座高峰，极少有人能超过他。

吴起分别探讨各国的民族性(俗)，并分析形成此种民族性的环境和背景，然后再断定各国的民族特性对于其军事组织会造成何种影响。最后，基于此种敌情研判，提出应如何应付的对策。虽然古人文辞是比较简略，不易了解，但其所显示的基本步骤，则可以说是现代战略家所学习的榜样。

齐国为例来说明，“齐性刚，其国富。君臣骄奢，而简于细民，其政宽而禄不均。”这是对齐国民族性及其形成原因的分析，那么必然会有“一陈两心，前重后轻，故重而不坚”。对策呢：“击此之道必三分之，猎其左右，胁而从之，其陈可坏。”

这种叫智将。

信是什么？是智的一种延伸品德，无信的都很傻，无信即无智。吴起在魏国带兵，为了立信，在城南门立一个柱子，有搬到北门的赏金10两，没有人相信，于是就提升到50两，有人搬了去，吴起真的赏了。于是民众和战士都相信吴起这个人说一不二，有信用。他的大弟子商鞅，同样的办法在秦国也很有用，商鞅变法是革命性的，因为其法的严苛，却真正把吴起分析的，秦人性强，加上其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。这些坏毛病改掉了。

如同斯大林，改变俄罗斯人一样的，政令严，而且把一个好私斗的民族变得非常有组织性。

智者，知人，知天地，知有无。智是总纲，其后才有其他的东西，信仁勇严都来自于智。

大智大知者，心中都是有天下的，胸中装着天下，才能真正把天下百姓、三军将士的性命看得很重，所以美国第一次找伊拉克，鲍威尔这些参加过越战的将军就非常重视战法，42天美国的伤亡几乎不值一提，大部分是意外事件导致的。

79年打凉山，一线指挥员评估打下这座空城要死上万人，马上就放弃了攻打，因为没有任何意义的牺牲，这是真的仁。

将者有大智，自然会有大勇，诸葛亮一生没有拿过兵器，不代表他不勇，他孤身一人赴孙权部，帮助出谋划策对付曹操，其实都是置身死于度后的勇。

杜牧注曰：先王道，以仁为首，兵家之道，用智为先。

飞将军李广，有勇，所以一辈子没有能封侯。智不够，兵散而不严。

智信仁勇严，体现最明显的是创建的时候叫工农红军。这支部队从组建那时候起，就对自己要求极严，上下级友爱，有着很多极难化分的精神力量。

其实任何一个关于人的组织，对于领导者都有这样的要求，智信仁勇严一个不能少。一个松散的组织，做不成大事，松散代表无智，无能。

犹豫和矛盾不愿承担责任是无勇。