周朝灭了商朝之后，八百诸侯哪里去了？|史记次元周世代016

非常清楚的一点，在讨伐商纣王的过程中，周国发动了天下诸侯的力量。在《史记》次元里，一度出现过“八百诸侯”这个虚数，这应该是为了表达天下对周国的认同和支持，同时也是在表示商王朝的统治又多不得人心。大家群情激愤，一副与商王朝不共戴天、一定要灭之而后快的样子。

后来呢？大家高高兴兴一起把仗打完了，就各自散了回家吧。这很像是大家一场狂欢之后尽兴而归。而组织方还有很多事情要做。

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如果单凭周国一国的力量，能够在和商帝国那场最终决战顺利取得胜利吗？周国应该是找了个千载难逢的机会，突然乘虚而入。在战前动员的时候，周武王姬发一再强调，这种机会以后不会再有了。

“故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”

这是不是还意味着一场豪赌呢？反正周国把自己的家底都赌进去了。同时还遍告诸侯，再一次召集他们在盟津汇合。他告诉诸侯们，这是是要玩真的了。

於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”

尽管在几年之前，周武王姬发已经在前一次的盟津会盟中忽悠过他们一把。所以，在周王朝的传统中，烽火戏诸侯这种事情是有先例的。幸运的是，诸侯们仍然选择了相信周武王。这仅仅是因为他的感召力吗？还是说其实他们不得不去呢？

这里所说的诸侯是哪些呢？他们都是对于伐纣这件事热衷的支持者。《史记》次元的描述中，他们更多表现出的是那种急不可待的猴急情绪。如果没有周武王姬发那么理性和高瞻远瞩地阻拦，他们好像早就一窝蜂拥上去，群殴那个他们早就看不顺眼的商王朝了。当然，他们也可能只是嘴炮。《史记》西元没有说明他们和纣王代表的商帝国之间有什么瓜葛和仇恨，或者有什么利益的考虑。关于武王伐纣这件事，诸侯的普遍参与更像是大家为了一个崇高的目标走到了一起。武王伐纣这一战在《史记》次元里一直都是一场毫无争议的道义之战，像极了一场发自于西方的、一呼百应的正义剿灭邪恶的圣战。

而”八百“这个数字所代表的是一种普遍性，这说明周国普遍的影响力和号召力，也有可能，他们其实不过是被征服者。毕竟之前发生过的事情虽然在仁义之下遮遮掩掩的，周国这些年的仗是没少打的。就连那个让人一直都感觉温和的周文王姬昌在位的时候，几乎周国每一年都在打仗，嘴上说着仁义，手上却做着征服的勾当，早早就占据了很多地盘，征服了不少诸侯国。

“明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国……明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。”

这些仅仅是在周文王姬昌年间发动的征服战争。至于后来被称为”武王“的姬发，能得到这样的称号，仗应该是没少打的。那么，所谓的八百诸侯，同时也意味着那些不过是他们征服之后的属国，现在要对商帝国动手了，就开始了一次普遍的征兵。

同时是否还意味着虚张声势的味道呢？周国一再强调的道义上的正义性似乎在掩饰实力上的不足，但是足以激起参战者的热情。在整个战争过程中，周国面对这么重要的战事能够调动的本国兵力并不多。

“遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”

不过，到了和诸侯汇合的时候，就有了另外一个数字：

“诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。”

这也意味着在伐纣的盟军中，诸侯的兵力占绝对的多数，他们来自”八百诸侯“这个庞大但松散的群体中。战争的过程是否也让周武王看到另外一个问题呢？这些人聚在一起就是一团火，一旦分开就变得难以控制了。他们可以是周国的支持者，也有可能在有一天成为反对者。

后来呢？在征服了商帝国之后，周武王在还没有对天下实现真正的控制的情况下，就开始一次分封。这很像是对于战争参与者的论功行赏，除了一下子增加了属于功臣和王族的那些大国之外，曾经的那些诸侯们好像突然就消声觅迹了。

这意味着在整个可能性版图里势力的重新划分，曾经的”八百诸侯“那个数字再也不存在了，也没在这个新崛起的帝国的历史中再次出现。新帝国的整个版图将会被另外一些新国家名字填满。不管那些诸侯们在征服商帝国的那场战争中做出过什么贡献，都随着新王朝的建立开始重新分配。分封也意味着将是一次新的兼并。

周国和商帝国的战争结束了。战争的触须通过那些新晋的诸侯仍然在将战火蔓延到各地。这种局面将会持续多年。他们带着强烈的扩张性，目的就是新帝国进一步的兼并和开疆拓土。比如被分封到齐国的战争狂人姜子牙就表现得最为直接。后面我们可以说。

周武王呢？他需要为这种兼并和征服披上一层天下太平一片祥和外衣。尽管他非常清楚，在诸侯的共同参与下，一战之后，虽然打败了商帝国，但整个商帝国的实力和影响力仍然还在，他不得不对这个老帝国严密地监控加以防范。另外呢？那曾经和他站在同一条战线上的”八百诸侯“怎么安排呢？他们是不是潜在的另外一种威胁呢？

不管是不是有这种迹象。周武王在制造天下一片祥和的景象之后，开始了新王朝的另外一次布局。

“营周居于雒邑而後去。纵马於华山之阳，放牛於桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。”

新王朝宣布，仗已经打完了，以后不需要再打仗了。既然不需要打仗了，在”营周居于雒邑而後去“之后，新的王朝就开始带头进行一次彻底的裁军吧：战马被安置在华山以南，牛背安置在桃林那个地方，刀枪也都入库了，至于那些军队呢？仗都打完了，大家都整顿一下各自回家吧。毕竟天下太平了，不需要再打仗了。

这仅仅是周武王姬发发起的周国一国的行为吗？还是说，这应该是在周国主导之下，参战各诸侯国的一次普遍性的裁军。战马和牛被没收统一管理，军队被解散了，武器也被收缴了。在”示天下不复用也“的和平口号之下，那些曾经聚成一团火的诸侯们是否在一番挣扎之下，各自解除了自己的武装力量呢？这个时候的他们更像是一盘散沙。

这让人很容易联想到《史记》次元里另外一件饱受诟病的事。就在秦始皇征服六国一统天下之后，“收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”这同样是在名义上彰显一个和平的时代到来，不需要再打仗了。在这一点上，伟大的始皇帝是不是抄了周武王的作业呢？

历史总在细节间，在独立的史记次元里，推理历史可能存在的秘密。

在不同的平行次元里，真相不止一个。

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