皇家田黄锁春秋秘藏深宫知多少 / 开普饭

产于福建寿山的寿山石，是印章中的极品。田黄石是我国特有的“软宝石”。全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。其材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作作贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属没有再生性的艺术品。田黄石在历代本来产量极低，经过数百年的不断挖掘，到目前为止，已挖掘殆尽。历代挖掘的田黄石，能流传至今的，已成为稀世珍品，进入国内外的收藏机构，流散民间的，皆被藏家所珍藏。寿山石制印历史，至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。清代人把寿山石分为田坑、水坑与山坑石三种类别，其中著名的田黄石属田坑石，产于寿山溪边的“水田中”，石质极为温润、绵密、细腻，并具有萝卜纹，有的还带有红筋或红格。

东晋“零陵太守章”田黄石印。

南京六朝博物馆藏。

通高3.2cm、台高2cm、边长3.7cm。

南京市鼓楼区老虎山颜约墓出土。

中国的帝后印玺始于秦始皇。公元前221 年，秦王嬴政统一了六国，史称始皇帝，并进行了诸多改革，皇帝印章也包含其中。秦始皇规定“玺”的名称为帝王所独有，其他人不得僭越。到清代嘉庆皇帝，国势渐衰，目前故宫仅仅留存嘉庆玺印500多方，且大多以玉质为主，田黄印玺不出三方，圆形印玺仅仅就“继德堂宝”一方。既然是田黄，直观的第一眼就应当是它的颜色——“黄”，这必须放在首位。因为黄颜色是中华民族的正色，是国色，“黄” 和“皇”又是谐言，和封建社会的皇帝沾边。这无疑会受到历代统治者的推崇。所以，田黄的“黄”，就要求黄得浓艳俏丽，黄得娇美醒目，黄得明朗神采，如同金子般的灿烂。如果外面有包裹着的皮质层，如“银包金”、“金包银”、“乌鸦皮”等品种，也应当要求色差大，黄白分明，黑黄清晰。而某些颜色黯淡、混浊，偏杂色或模糊色的田黄，即便质地不错，块头再大，也称不了上品田黄。

《清代帝后玺印谱》嘉庆卷一九十七页

圆印直径6.7厘米

田黄的品质高低优劣一般以“六德”作为欣赏、品判的标准，即细、洁、温、润、凝、腻。上品的田黄，可集凝结、脂润、通透、纯净、细腻为一身，宝光四溢。握于手中，如同婴幼儿的肌肤，温嫩细润无比。平时即使不加养护，也能保持湿润，无干燥之感。同时，上品的田黄，纹理要美，格路要少而浅淡，如生有皮质层，应求薄而质细者为佳。

在寿山石雕艺术流派中，通常认为主要有东门派和西门派两大艺术主流，西门派是以擅长薄意雕法而著称于世，因此"西门派"又被称为"薄意派"。西门派的名声与风格一直流传影响至今。潘玉茂，清代同治、光绪间福建寿山石雕名艺人，小名和尚，福建侯官县人，居福州西郊凤尾乡，善刻印纽，在继承杨玉璇、周尚均优秀传统技艺的基础上，和弟弟潘玉进、潘玉林、潘玉泉，共同创立了寿山石雕"西门流派"的艺术风格，被尊为西门派鼻祖。西门派主要分布在福州西门总督后一带，以刻制图章为主。潘玉茂喜作深刀雕刻，刀法简练，以尖、圆、推、半圆推刀综合运用，线条垂直匀称，宁静端庄。擅雕印纽、博古、薄意及开丝、雕边等，均有很高的艺术造诣。

清仁宗爱新觉罗·颙琰（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子。年号嘉庆，在位二十五年。颙琰在位前四年并无实权，乾隆帝死后才独掌大权。嘉庆对贪污深恶痛绝，他肃清吏治，惩治了贪官和珅等人，前几年关于和珅的影视节目太多，以至于世人都知道和珅却少知嘉庆，影视文化的宣传影响力可见一斑。

《嘉庆之印》、《天寿天福》尺寸相差无几，印玺直径比嘉庆《维德堂宝》大0.9厘米，都采用了浅浮雕或薄意雕的工艺手法，所刻人物、亭台楼阁、小桥流水、远山近树等皆栩栩如生，雕刻艺术上采用了透视三维等技艺，让人有如临其境的感觉，其艺术感染力鬼斧神工、令人赞叹不已。圆体印文篆刻上大下小、分布均匀、字体工整，其篆刻难度远超方形印文，当今世界各大博物馆存世皇家印玺尚未见之。观此二印浅浮雕艺术造诣，胸襟宽广、古朴大气，当是清宫造办处大师所为，即便是潘玉茂与之相比，技艺高下也就在伯仲之间，现代人只能望尘莫及而已。

浅浮雕圆柱形田黄印玺

印文《嘉庆之印》

重量1944克尺寸7.6*7.6*15cm