元认知与猜疑链

元认知这个概念给我留下深刻印象，起自李笑来的《通往财富自由之路》。他在节目中将元认知能力推崇的无以复加。为此，我专门写了一篇日课《元认知以及学习策略》，探讨什么是元认知以及它在学习策略中的重要作用。

这些天来， 我在构思学术论文，于是搜索与现在工作相关，也与自己兴趣一致的方向。检索元认知的时候，看到了元素养这个概念，进一步深入研究，发现元素养在信息素养培养中占据了核心地位，是新一代信息素养的代名词，而元素养就是以元认知理论为基础，也颇为强调面对信息社会，如何培养锻炼人的元认知能力。

我读了与元素养相关的多篇论文， 却发现尽管与元认知相关，却不是那么密切。而且越读越思考什么叫元认知?什么叫元素养？它们只是概念的游戏么？因为我在田志刚的公众号里还看到了元知识这个概念，点进去原来是希望吸纳读者加入其设置的二班的宣传广告，大概认为知识管理的知识，就是属于元知识了。

今天，我继续检索元认知这个概念，在搜狗百科以及一篇博文《元、元分析与元研究》中得到不少新鲜的信息，对于我的困惑也有了一定的答案。原来元这个概念也大有来头，源自亚里士多德，他写过一本《形而上学》，书名就是<Metaphsics>。

而现代对这一概念发扬光大的也是一位大名鼎鼎的哲学家AlfredTarski，

他为了解决孔德提出的内省法中的自我证明的悖论而提出了这个概念，并且给出了对于真理的定义，这一定义影响深远。所谓自我证明的悖论是指：同一器官如何能够同时既是观察者又是被观察者？这让我想到过一句很妙的话：

让我引述搜狗百科上AlfredTarski对元的论述：哲学家Alfred Tarski引进了“meta”即“元”的概念。他认为，元□即关于□的□("metawhatever"refersto" whatever about whatever")。他针对客体水平提出了元水平的概念；客体水平是关于客体本身的表述，而元水平则是关于客体水平表述的表述。存在于客体水平和元水平之间的这种区别，使得我们可以将一个过程作为两个或两个以上同时进行的过程来分析。其中，任何一个较低层次的过程都可成为一个较高层次过程的对象。因此，内省可看做是认知主体对客体水平所进行的意识作出元水平的言语表述，这样一来，关于内省法的自我证明悖论就得到了解决。

看到这段精彩的论述，立马令我想到了《三体》中关于猜疑链的论述：

很妙的想法，而由此推演开去，却非常残酷。我曾经看到过为什么君臣难以互信，为什么宋朝皇帝要通过秦侩通过莫须有的罪名害死岳飞，无非也是因为猜疑链。

而如何打破猜疑链呢？在中国古代历史上有许多这样的故事：人质与自污。前者就是将亲身骨肉，全部家眷交到君王眼皮底下；后者则是功高盖主后，宁可要贪污枉法，好色无道，奴颜卑膝等恶名，而对清廉公正，胸怀远大等避若蛇蝎。

进一步阅读，我又看到了意识及认知的元认知模型，搜索到一篇学术论文《意识研究的一种新倾向---元认知模型》。从这篇论文中获益良多，了解到自控机制，进而联想到《宁向东的清华管理学课》近期讲的控制理论，对于控制要实现闭环有了比较深入的理解。其实控制不就是应对猜疑的一种方式么？宁向东在课程中提到古话说的疑人不用，用人不疑，不可不信，不可全信，在他看来全信就相当于书呆子读书读傻了，类似纸上谈兵一般，这大概就是真实世界的游戏规则了。

      自控机制中的闭环

最后，分享一个很有趣的比较，就是绝地武士的信条以及西斯的信条：

绝地武士的信条

西斯的信条

各位你更相信谁的信条呢？