马祖道一：磨砖成镜 / 开普饭

　马祖道一(709-788)，又称洪州道一、江西道一。唐代著名禅师，唐朝汉州什邡县(今四川什邡市马祖镇)人。据史书说此人容貌奇异，牛行虎视，舌头长得可以触到鼻，脚下有二轮文。幼年在成都的净众寺从金和尚出家，开元年间至衡岳，从怀让禅师习禅。

——马祖道一

马祖道一12岁出家，26岁时在衡山传法院结庵而住，常习坐禅。当时南岳怀让禅师住持般若寺，得知道一每天坐禅，是一个有造就的人，准备前往传法院问道一。

一天，怀让看道一整天呆呆地坐在那里坐禅，于是便见机施教，问道：“你整天在这里坐禅，图个什么？”

马祖道一答道：“我想成佛。”

于是，怀让拿起一块砖，在附近的石头上磨了起来。

马祖道一见此十分惊异，立刻上前问怀让：“师傅，您磨砖做什么呀？”

怀让答：“我磨砖做镜啊！”

马祖道一困惑不解问：“磨砖怎能成镜？”

怀让说：“既然磨砖不能成镜，那么坐禅又怎能成佛？”

马祖道一向怀让禅师请教。怀让说：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车还是打牛。你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧的形式。如果是学坐佛，佛性无所不在，佛并没有固定的形相。在绝对的禅宗大法上，对于变化不定的事物不应该有执着的取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。所以，坐禅不可能悟道成佛。”

马祖道一闻听，如醍醐灌顶，豁然开悟。

马祖道一又问：“如何用心，才能达到绝对的最高境界。”

怀让答：“你学明心见性的禅法，如同播撒种子。而我教你的禅法要旨，好比天降甘露，只要条件关系两者契合，就可以了悟绝对本体。

马祖道一又问：“绝对本体不是物质，又不是形相，那怎样才能悟道呢？”

怀让禅师答：“明心见性同不执著于物相都一样可以悟道。心性包含一切种子，遇甘露即可萌发，即无固定的形相，也没有成功与败坏的分别。”

天宝初年到过福建建阳(今建阳县)佛迹岭，马祖道一禅师开始弘化授徒。不久到临川(今江西临川县)的西山，后又至虔州(今江西赣县)的龚公山宝华寺弘法28年。代宗大历4年(769年)，马祖道一来到洪州(今江西南昌市)的开元寺(今佑民寺)说法，四方信徒云集洪州，入室弟子139人，使开元寺成为江南佛学中心，洪州禅由此发源。和师傅怀让相比，道一是广授门徒的禅师。怀让那一辈人如果是静修僧的话，马祖则是开宗门的一代。江西的法嗣，据史书说，广布天下，影响深远，称洪州宗(洪州禅)，与青原一系下的石头宗遥相呼应，自此禅宗大盛于天下。