和王阳明学做人，向曾国藩学做事

作者/宁小璃

书上说：“中国圣人两个半，孔子、王阳明和曾国藩。”

这里的两个圣人，指的是孔子和王阳明，而半个圣人则是指代曾国藩。

王阳明天生好学、资质聪颖，到晚年时，他的学生几乎遍布明朝疆 土。他对世间万物皆有自己独到的见解，他一生的求学之路及为官之路，更是塑造了一个又一个经典的故事。

那些故事里，藏着做人的智慧。

王阳明做人内心自足，一生都在践行“知行合一”“致良知”，他这种将良知藏于内心的品质，尤其值得今天的我们去学习。

01.做人王阳明，内心自足。

不管是王阳明的心学，还是王阳明的传记，读完都能让我们的内心归于平静，让我们学会宠辱不惊。

王阳明的一生，既是国家的栋梁，也是百姓的父母官，更是莘莘学子的精神领袖、智慧的启迪者。

于国家，他治匪患、平叛乱；于百姓，他减税负、抚民心；于学 子，他讲知识、勤解惑。

今天，我们学习王阳明，最主要的，是学习他的做人“不动心”。

考场失意时，他说“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”，然后开始收回向外探寻的目光，转而追求内心的平和。为了心中“圣贤”的抱负，为了百姓生活的安定，他更加勤勉、更加刻苦，心境却已不再为结果所左右。

幸而有心人天不负，成功考取功名的王阳明，后来因获得王琼的赏识，得以在官场施展了一腔爱国、爱民的热情，做了许许多多的实事，与此同时，他的心学也在日益精进。

他最著名的一段话是：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

我们的内心与我们所认知的事物，是不离不弃的。所有的喜怒哀乐，都是从内心迸发出来的。一个内心自足的人，不容易被外界的人、事、物所牵绊，也更容易遵循初心。

王阳明的弟子徐爱问恩师：“古代圣贤为什么要把知、行分成两个呢？”

王阳明答：“因为有两种人，一种人冥 行妄作，不求甚解；一种人好说空言，不如躬行。”

只有真正做到知行合一，才能从根本上发现问题、解决问题。

对于王阳明的丰功伟绩，曾国藩给出了这样的评价“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

今天，我们倡导学习王阳明，就是要学习他的“此心光明”，做一个坦荡、磊落又有智慧的人。

02.做事曾国藩，大巧若拙。

享有“半个圣人”赞誉的曾国藩，最值得我们学习的，莫过于他在“事”上的执着与坚韧。

事实上，曾国藩绝对算不上“聪明人”，梁启超曾评价他是“在并时诸贤杰中称最钝拙”。然而，他到底还是，拥有很多“聪明人”所不具备的、又可后天习得的优秀品质，那就是-守拙。

什么是守拙呢，曾国藩酷爱《老子》，他是“大巧若拙”的忠实信奉者、坚定执行者，用他自己的话说就是“天下之至拙，能胜天下之至巧”。

因为知道自己在才智上，不具备先天的优势，于是愿意发愤图强、勤勤恳恳。有了这样的心态，也就有了后来的，每日必学十二课。虽然公务繁忙，虽然疾病缠身，但曾国藩依然规定自己每日必学十二课。

他以“结硬寨、打呆仗”为做事准则，坚持做那些最硬的事，做那些别人看来很呆的事，并且一直做下去。如此一来，一旦战争爆发，曾国藩的湘军便已处在蓄势待发的状态中，因为他们一直在准备。那些很难的事，早已被他们在日复一日的训练中，变成了可以徐徐图之的事，他们不急不躁，只管一心一意地做事。

正是这一份勤学苦练，正是对“拙”的坚守，正是这份执着与坚韧，后人评价他为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

成事的法则，用曾国藩自己的话说就是：“初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力”。

日本著名作家渡边淳一，在35岁那年，毅然放弃名利双收的医生职业，独自到东京开始学习写作，重新以新人的身份面对全新的挑战。熬过新人阶段的寒冬，30年后的他，成为了日本家喻户晓的作家。而他在学习时认识得很有才的人，最后却消失在文坛，原因是那个人太在乎别人的评价，太在乎外在的声音。

由此，我们可以看到，有才能的人不一定成功，但能坚守初心、脚踏实地，踏踏实实做事的人，总能在岁月的长河里留下灿烂的足迹。

今天，如果我们能，和王阳明学做人、向曾国藩学做事，那么我们终会明白，生活中的诸多烦恼，不过是自寻烦恼，做事时的手足无措，不过是不肯脚踏实地。

如果我们能学学王阳明先生的“知行合一”、“致良知”，在黑暗中依然用平常心对待，在前行中用良知照亮方向，那我们就会越来越相信“圣人之道，内心自足”，我们的生活，也将充满更多的快乐和幸福，而不是抱怨与指责。

如果我们能学学曾国藩先生的勤、恒、韧，也试着去做那些很硬的事，那些别人看起来很呆的事，那么还有什么样的困难，是不能突破的呢？还有什么样的事，是让我们裹足不前的呢？

每一个不曾读书的日子，都是对生命的辜负，读一些好书，能让我们拥有更美的气质，也拥有更富足的内心。