但有使命盈于怀——《论语》悟读【207】

但有使命盈于怀，此心坚定不惧难。

《论语》第九篇第五章：

【原文】

子畏（受畏）于匡（匡，地名，在今河南省长垣县西南），曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人其如予何！''

【译文】

孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”

【悟读】

人生本无常，此心须坚定。

本章中，夫子师徒一行来到匡地，被误为是曾经攻打过匡地的阳货，故将其围困五日。

 “文王”，指周文王姬昌，西周武王之父，是孔子认为的古代圣贤之一。

“文不在兹乎”：朱熹注释为“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓”。此处的“文”主是指礼乐制度，是“道”即圣贤之道的外显，文王继承尧舜禹汤之道，文王之道由武王、周公继承，皆为圣人，道脉相继，这个道也是儒家道统。本句是反问，兹就是这里，表明了孔子对于文化传承的责任感、使命感，也是一种自信。

大难当前，夫子淡然处之，不为所动。

一种解释说，夫子相信天命，他认为自己是上天派来传承中国文化的，既然如此，匡人必定不能伤害他。夫子此言，是一种充分的生存自信，也是一种极浓的历史使命感，是对“道”极深的感悟，在弟子们士气低落之际，也是一种士气的鼓舞。

另一解释是认为夫子认为自己所为，合乎于道，问心无愧。

夫子这样的语言在《论语》中多次出现，每次遇到绝境之时，孔子就流露出这样的一种志气，不因临难而慌乱，可谓感天动地。在宋国，司马桓魋有意要杀害他，孔子也说“天生德于予，桓魋其如予何？”

夫子是有使命感的人。有使命感之人，方能把世间万道悟得通透；只有功名利禄之人，很难把事情看得清楚。

我们今天需要学习夫子的，正是这种强烈的使命感。古往今来，任何一个真正有大成就的人，绝对不是简单的求名图利，而是使命的驱动。

铁肩担道义，妙手著文章。

此联出自北京的李大钊故居，是李大钊先生亲笔题写，且十分喜欢。李大钊十分敬仰明代忠臣杨继盛的“铁肩担道义，辣手著文章”这句诗，便在此句基础上将陆游的“文章本天成，妙手偶得之”稍加改动，对联表达了李大钊在国家危难之际强烈的使命驱动。