《矛盾论》中犀利的瑞士军刀式哲学思维破局术(一)
在1937年8月，毛泽东写下了这一篇《矛盾论》著作，是对马克思主义哲学的认识论，堪称神级啊。
以至于让我读了后，对毛泽东的思想深邃理解更加透彻了，也难怪那么多人去学习他。
曾经在知乎上有一个问题，是这样问的：为什么有的人年纪轻轻思想深度却远高于常人？而回答这个问题获得高赞的就是写的毛泽东。
如果你读过《矛盾论》，你就会对他老人家的思想思维所折服，当然啦，《矛盾论》与《实践论》这两对孪生兄弟，是毛泽东思想智慧的结晶。
注意一下哦，这两个著作可不是毛泽东坐在房间里的构想，而是在经历了20多年的革命斗争中总结出来的。
那到底是什么东西，让毛泽东能在那样艰苦的环境中，把革命坚持干20多年呢？
答案是：思维与心力。
在1917年，24岁的毛泽东写下这篇《心之力》堪称建国之才的奇文，被杨昌济当场直接打100分的作文。
开篇就写道：宇宙即我心，我心即宇宙，细微至发梢，宏大之天地，世界，宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
《心之力》-毛泽东
由这句话你可以明显感受到青年毛泽东的心力有多强，所谓的宇宙就是一个人思维心力的尺度，一个人的思维心力尺度有多大，那ta心里能承载的宇宙就有多大。
别忘了，当时的他只有24岁哦，也只因为如此，所以也只有他能写出像《矛盾论》这样思想深邃的哲学著作了，真的，太不可思议了。
那说了这么多，你可能着急了，说《矛盾论》到底说了个啥啊？
不要猴急，看完你就会彻底地拜服。也因为如此，我给《矛盾论》起了新的名字，把它叫瑞士军刀式哲学思维破局术，而瑞士军刀它指的是一把万能的刀，之所以把《矛盾论》比作瑞士军刀，是因为它就是你看待研究万事万物的一把万能破局术的刀。
让你在看待与解决问题时，更加富有智慧，更加有头脑，一分为二，用对立的视角把问题横向与纵向切开，把万事万物对立统一起来思考与看待，这样你对于问题的理解就会越深刻，而你对于问题的理解越深刻透彻，你就能找到问题的本质解，从根源解决问题。
好，不废话了，关于《矛盾论》这一章节，大概写三四篇，希望在你成事的路上给你改变的力量，给你智慧启示呀。
今天主要跟你聊聊《矛盾论》中的矛盾普遍性与特殊性，以及它们之间的关系。
1
在开始分享矛盾普遍性与特殊性之前，先来跟你聊聊可能颠覆你认知的2种宇宙观。
很多人可能听过价值观，人生观，世界观等，但很少听过，怎么还有宇宙观呢？
于是很多人想象力就来了，难道宇宙观是比世界观还大的奇观吗？哈哈哈哈。
为什么在讲这之前要给你普及一下2种宇宙观呢？
是因为你要研究事物存在的矛盾法则，那涉及到的领域比较广泛，而且还会涉及到让很多人难以理解的很多哲学问题。
如果这些问题搞不清楚，那你就很难理解矛盾论，也就是唯物辩证法。
人们至今为止，不得不承认，人类在不断认识历史的过程中，就产生对于宇宙发展的一些看法与说法。
那是什么说法呢？
其一是形而上学，其二就是大家知道的唯物辩证法。就是这两个东西的存在，形成了相互对立的两种宇宙观。
列宁曾说：对于发展或进化所持的两种基本的，或两种可能的，或两种在历史上常见的观点是，第一，认为发展是减少和增加，是重复的。第二，认为发展是对立的统一(统一物分成两个互相排斥的对立，而两个对立又互相联系着)。
列宁
其实，在列宁的这句话中，前者指的就是形而上学，而后者指的是唯物辩证法。
但是，你会发现这在后来的人类历史发展中，出现了很多其它说法。
在中国与欧洲，就出现了唯心论的思想，不光是唯心论，当时的欧洲，资产阶级初期又出现唯物论，也属于形而上学。
当欧洲许多国家的社会经济情况发展到资本主义高度发展时期，生产力，阶级斗争与科学均衡发展到历史上未有的水平，此时，工业无产阶级成为了历史发展伟大的动力，于是资产阶级就出现了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。
此时，无产阶级发现，虽然心里还装着唯心论但是又演化出庸俗的进化论，于是一起对抗唯物辩证法。你可以想象一下，他们的心里是多么矛盾啊，既有矛又有盾啊，能不矛盾吗？哈哈。
此时，形而上学家就不服气了，站出来说，世界上各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此，后来之所以变化，不过是数量上的扩大或缩小。在他们眼里一种事物永远只能反复产生相同的事物，却不能变化成另一种不同的事物。
他们所看到的资本主义剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就特么在古代奴隶社会里，甚至原始社会，都可以真真切切的看到呀，而且还妄想永远不变的存在下去。
有人问社会为什么会发展，而那些形而上学家就拿社会外部的一些地理，气候等外部因素去说事，而反对唯物辩证法所说的任何事物因内部矛盾引起发展的学说。
当然，不光是当时的形而上学家，就连中国也有“天不变，道也不变”的说法。这些说法，如今在人看来是不是很荒谬呢。
其实，关于形而上学是怎么发展？又是被人慢慢所排斥的，这些复杂的变换过程，你不需要知道，你只需要记住唯物辩证法学说就好了，知道形而上学有这么一个发展过程就行。
那什么是形而上学呢？
毛泽东在《矛盾论》中指出：
它表达的宇宙观是指用孤立的，静止的和片面的观点去看待世界，这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都认为是永远相互孤立和永远不变化的系统，如果有变化，那也只是数量的增减与事物的重复，而这种增减和重复的原因不是事物内部引起的，而是事物的外部因素引起。
《矛盾论》-毛泽东
简单一句话总结就是，形而上学说的是这个世界是不变的，任何事物变化是因为外部因素导致的，而不是内部。它反对唯物辩证法学说。
而唯物辩证法学说指的是事物的变化与发展，不是在事物的外部，而是事物的内部，是事物内部矛盾引起的。
比如个人的变化与发展，有人说是环境，外界压力等外界因素干扰的，这确实没有错，这不是关键性因素，而人之所以变化与发展，关键在于底层操作系统，包括内驱力，心力，精神层次，心理素质，意志力，思维力，认知力，愿力等这些看似看不到摸不着但却是决定一个人成就高低的关键因素。
而这些只存在于人的内部，是人的内部矛盾引起人的变化与发展的，而外界因素不是关键性因素。
再来举个很简单例子，你应该吃过苹果吧，你发现秋天到了，苹果熟了，突然从树上掉了下来，扑哧一下砸到牛顿头上，把牛顿砸醒了，哈哈哈哈，开个玩笑。你拿到苹果，一看，哦，原来苹果都熟透了，结果你张开嘴巴咬下去，没有想到的是，竟然外面光滑细腻，红通通的苹果，怎么里面全是坏的呀，里面的肉可还香呀？
回过头来，考虑一下，为什么苹果坏了是从内部坏的呢？就是因为苹果内部因素以及内部矛盾引起苹果发质，发生一系列化学反应引起腐烂的。
其实，早在十八世纪末和十九世纪初期，一位德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法做出过很大贡献，但是他的辩证法是唯心辩证法。
最后由无产阶级运动的伟大活动家马克思与恩格斯综合分析人类认识历史的积极成果后，吸取了黑格尔唯心辩证法正确的部分，创立辩证唯物论与历史唯物论两大伟大理论，这也是他们实现革命成功的原因。
而毛泽东实现革命成功的主要原因就是学习与实践了马克思与恩格斯创立的两大理论。
那到底唯物辩证法学说的宇宙观能带给你什么呢？
第一，引导你要善于分析和观察各种事物的矛盾的运动，并根据矛盾的运动规律，找出解决矛盾的方法。
第二，具体且严密地了解事物矛盾这个法则，对于你抓住事物规律，看透事物本质有很大帮助。
看到这，相信你对于两种宇宙观已经有了更高的认识了，好，继续向下看，带你解锁矛盾的规律，向下深挖，向上认知突围。
2
那我在说矛盾普遍性与特殊性之前，你首先需要明白什么是矛盾？
简单来说就是，任何事物都有对立的属性，当一件事物出现对立的时候，那就会产生矛盾。
在开始分享时，先来说说几个现象：
每一波红利来的时候，一定有一波人大赚特赚，也一定有人会输的一塌糊涂，不是机会主义，便是盲目主义，喜欢跟风追随，看到别人赚到钱了，也自认为自己会赚到钱。
为什么同样都遇到了红利，别人能赚到钱，但你去做的时候就不一定赚到钱，甚至还有可能还赔钱。我相信这也是大多数人的一个矛盾点。
再比如，为什么你听过很多道理却还是过不好这一生啊？不管是我们的教育，还是父母，都教育你要懂道理，也要讲道理，那为什么你接受了十几年的教育，我想道理懂得够多了吧，那为什么你还是过不好这一生？到底为什么啊？
这又是一个矛盾点。
再比如，每个人身上都同时存在懒惰与勤奋，像曾国藩那样一生都处于紧绷状态，持续勤奋的人，在现代社会还是很少的。当然啦，曾国藩也有偶尔闲暇时间，比如喜欢去凑热闹的地方放松一下，打打牌，xie花花。
往小了地说，一天二十四小时，我不相信除了那七八个小时睡眠时间，其它时间你都会处于战斗状态，这是不可能的。
所以，你看当一个人身上同时出现懒惰与勤奋的时候，也会出现矛盾。
为什么有的人一辈子都在努力与付出，却为何总是收获与付出不成正比呢？这更是一个矛盾点。
哈哈，这些矛盾先给你留下一些遐想空间，你先思考一下答案啊，暂时先不泄露天机啊，你继续跟着我的节奏往下走呀，不要走神哈。
好，那是时候给你说一下什么是矛盾的普遍性呢？
一句话总结：任何事物的两种对立的本质属性都万事万物中存在与凸显。
很多人可能没有理解，为了帮你更好的理解，毛泽东在《矛盾论》中指出：
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义：其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
《矛盾论》-毛泽东
一方面，前者是从事物存在的空间维度来看的，任何事物它自身都存在矛盾，而且在发展过程中又会与其它事物发生矛盾。
这举个什么例子合适呢？我认为拿个人以及个人的发展过程来解释这个事再合适不过了。
你会发现每个人在生活与工作中，不是平稳的，而是像心电图一样呈波浪式的，有时受自身情绪影响，有时自身一些陈旧的思想与观念的存在，导致让个人的思维认知受到限制，此时就会出现矛盾呢。
什么矛盾呢？比如是非不分，也分不清对错，导致个人决策上的重大失误。
再比如，你应该知道“刚柔并济”这个词吧，对一个人而言，不管男人女人，都有刚的一面，也有柔的一面。
有的人在事业与工作上就是比较刚，不妥协，不将就，也不抱怨，简直就是女强人般存在。即使遇到再大困难，再累，也喜欢一个人扛着，当父母问到工作与事业怎么样时，ta们总是会说：一切都好着呢，爸妈，你们不用担心，照顾好自己就好。
ta们宁愿一个人悄悄躲在无人的角落里大哭一场，也不愿让父母儿女担心。
但是下班回到家后，却摇身一变成了慈祥，孩子一哭就心软，像柔情似水的小姑娘一样。
所以，一个人太刚了没有柔情也不行，太柔情没有刚也不行，此时就会产生矛盾，而刚柔并济就恰恰解决了一个人柔与刚的矛盾问题，让一个人在生活与工作中更加游刃有余。
当然啦，不止于此，个人在发展过程中也会与其他人产生矛盾。
比如，往小了说，朋友关系，师生关系，父子关系，母子关系，婚姻关系，家庭关系，职业关系，亲子关系等等。
往大了说，层级关系，阶级关系，雇佣关系等。当然啦，不管是个人，企业，国家，社会都存在这样的矛盾呢，在这里就不一一分析了。
因此，前者就是从空间维度来看，矛盾的普遍性所反映的是人的矛盾不仅存在于个人的发展过程中，而且在这个发展过程中又存在与他人的矛盾。
而另一方面，后者从时间的维度来看，任何事物随着时间的推移，从开始到终局都会存在矛盾。
就拿个人来谈，做父母的真的不容易得很，你想想，父母要辛辛苦苦把一个刚出生的婴儿，一把屎一把尿拉扯大，到成家立业，很多孩子还不知道感恩，反而经常惹父母生气，有时还不理解他们。
真的，现在想想，父母把一个孩子抚养长大，你知道他们心里承受了多少矛盾吗？太多了，他们又是一步步如何化解这些矛盾把孩子抚养长大的，也太多了。
从胆怯到勇敢，从依赖到独立，从自卑到自信，从软弱到坚强……
人就是在这样一个发展中不断存在矛盾，又一边化解各种矛盾，一边向前走的过程。
这就是人随着年龄，也就是时间的推移，从开始到终局都存在矛盾。
同样的，以上是我从一个人发展的全局过程来说的，而这里你需要注意一下，人的一个某个局部，也就是一个阶段，一段时间中都存在矛盾。
比如，打工阶段有打工阶段的矛盾，创业阶段有创业阶段的矛盾，一段感情，一段旅程，一段学习时间等等，都存在矛盾。
这意味着什么呢？
那就是矛盾存在于任何事物的发展过程中，而且在任何事物发展过程中又会与其它事物发生矛盾，而且这样的矛盾随着时间的推移从开始到结束都一直存在。
因此，你可能对矛盾的普遍性有了更深刻的认识了，真的，当你理解了矛盾的普遍性，不管是你到什么年龄，什么阶段，让你看待任何事物更好合理理性的看待，此时，你也就有了智慧。
你要知道，聪明只是一时的，而智慧才是一世的。别忘了聪明反被聪明误。
所以，我还是希望你做一个有智慧的人。这样你才能更好的指导你的工作与生活，走向胜利的远方。
因此，遇到任何问题，你都不要着急下定论，而要带着矛盾的观点，一分为二看问题，如果过于强调问题某一方面或某一点，那你就要注意了，也不要忽视与该问题相对立的另一面。
比如，一件产品只强调好的一面，说的好像用了就能立马实现效果一样，却不强调产品不好的一面。
这个课程只要学了，就能帮你赚多少多少钱？等等，这些例子我就在这里不一一列举了。你懂就好了。
你一定时时刻刻要记得，任何事物当ta过分强调一方面时，你千万不要大意，需要注意了，不要忽视这件事物的与之相对应的另一方面呀。
正所谓唐朝人魏徵(zheng)曾说：兼听则明，偏听则暗。说的是不要一味地去偏面的看待问题与事物，这样就是糊涂人的做法，而你需要去中性，保持中立态度，全面的看待问题与事物，那你就是明智之举啊。
所以，当你看待问题与事物，抱着中立态度，用矛盾的规律与观点去分析，能够让你更加理性，更加全面，那你对于问题与事物所处的对立的视角就不同，那你就能看到别人看不到的更大的全局。
好，以上说的就是矛盾的普遍性，你学会了吗？
3
说完矛盾的普遍性，你是不是有点醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉啊，哈哈哈哈。
不过，你还是得醒醒呀，不要沉浸在矛盾的普遍性中啦，接着跟你聊聊矛盾的特殊性啦。主要从矛盾特殊性的三大层次跟你聊聊矛盾的特殊性。
分别是矛盾特殊性的“点”，“面”，“体”。
提到矛盾的特殊性，可能很多人就会产生一个疑惑，你倒是说说，到底有多特殊呢？
的确，挺特殊的，如果《矛盾论》中有五分之一在讲矛盾普遍性，那五分之三都是在讲矛盾的特殊性质的。
其实，这就是在启示你《矛盾论》中的矛盾特殊性才是《矛盾论》中的关键一环，因此，你一定不要走神啊。
那么，你现在思考一下，每个人既然身上都存在矛盾的普遍性，那为什么人与人之间的差距可能比人与猪之间的差距都大？又为什么人与人之间完全不一样，即使是双胞胎，也会有不一样的地方呢？当然，不止是人，既然万事万物都存在矛盾的普遍性，那为什么万事万物会出现千差万别呢？
这就不得不说矛盾的特殊性和相对性了呢，原因毛泽东在《矛盾论》中指出：
首先是各种物质运动形式中的矛盾都带特殊性，人的认识物质就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点，但是尤其重要地成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说注意它和其他运动形式的质的区别，只有注意了这一点，才有可能区别事物任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾，这种特殊的矛盾就构成了一事物区别于其他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物，所以有千差万别的内在原因或者叫做根据。
《矛盾论》-毛泽东
教员的这三句话主要讲了两方面，一方面说的是矛盾的特殊性是什么？
矛盾的特殊性指的是这句话中的第二句话。
另一方面，就是说任何事物的存在与发展都有着共同的特性，而为什么事物又会出现千差万别，说的是任何事物也存在着特殊性，因此，人在正确认识与看待事物与问题时，不仅要认识到事物与问题的共性，也要认识到问题与事物的特殊性，只有这样，人才能分析与识别事物与事物，问题与问题之间存在的本质区别，人才能抓到解决问题的本质解与正确认识事物的方法。
比如公交车，汽车，飞机，火车，摩托车，拖拉机，轮船等等，虽然它们的共性都是属于交通工具，但是区别这些交通工具的就是这些交通工具的特殊性，比如，功能，效率等方面它们是不一样的。
那事物的存在与发展所表现的运动形式之间有什么关系呢？
毛泽东说：所有这些物质的运动形式都是互相依存的，是本质上互相区别的，每一种物质的运动形式所具有的特殊的本质，为他自己的特殊矛盾所规定。
《矛盾论》-毛泽东
什么意思呢？
比如人类都生活在地球上，都是相互依存，相互协作，不管是男人女人，任何事物都是如此，但与此同时，人与人，事物与事物之间又存在本质上的区别，而这种区别来源于人与事物自身具有的特殊性，以及自身矛盾的特殊性决定的。
人与人之间为什么在成就，能力，层级，思维认知，做事方式，职业生涯等等方面都是不同的，有差距的，就是因为人与人之间存在的矛盾特殊性决定的。比如人生活与工作的环境，家庭条件与背景，职业经历，社会实践等这些不一样的特殊性造成的。
那可能此时很多人就问了，在研究事物与问题时，我该如何正确认识问题与事物，有没有科学的研究方法呢？
答案是，有的。
毛泽东说：科学研究的区分就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此对于某一特性现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。
《矛盾论》-毛泽东
什么意思呢？
说的是你要科学的研究某一问题与事物，就必须研究该问题与事物的特殊矛盾，也就是它的特殊性。
比如研究物理学中的正电荷与负电荷，牛顿力学中的作用力与反作用力，人的自信与自卑等等。
当然啦，之所以强调研究事物与问题时要抓特殊性，特殊矛盾，并非说事物与问题的普遍性，普遍矛盾不重要呢。
这里需要注意一点，矛盾的普遍性与特殊性都很重要，为什么呢？
如果你不能认识到事物矛盾的普遍性，你也就不能从事物中发现事物发展的普遍规律与原因；如果你不认识研究事物的矛盾特殊性，你就没有办法确立与区别该事物与其它事物的特殊本质之处在哪里，也就无法正确认识事物，去辨别事物。
具体怎么做呢？有两点。
毛泽东在《矛盾论》中指出：两个认识的过程是一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识过程相互联结，由特殊到一般，又由一般到特殊。
《矛盾论》-毛泽东
比如，你回忆一下，你是怎么主动去认识一个人呢？是不是突然有一天你在你的朋友圈刷到一篇文章，看完后醍醐灌顶，你感觉这个作者很有才华，写作能力强，文字语言给人的感觉此人杀伤力真的太强，甚至觉得这个人有点冷酷，在文章中骂的你狗血喷头，但是当你找到作者的联系方式，想要认识ta，与ta产生链接后，你才发现，那个在文章里字字珠玑，句句诛心的作者，也有着普通人一样和蔼可亲，亲和力极强，感情极其丰富，上得厅堂，下得厨房的一面。
这就是前者所说的你对一个人的认识首先是你看到与认识到这个人的特殊性，比如写作能力强，思想深邃，当你认识这个人后你又发现了这个人也是具有所有人都具有的共同品质，也就是普遍性，所以，这个认识是由特殊到一般。
然后当你与这个人链接后，也发现ta有着和所有人一样的俭朴的生活，七情六欲，相处时间长了，你突然有一天又认识到，哇，此人竟然不仅写作水平高，而且还会做些普通的工作写诗，画画，泡茶，于是你对这个人的认识又从只有具有极少数人才能写好作的特殊性又转移到一般性，平时人人可能都在做的一些事情，于是你对这个人的认识在这个过程中不断循环往复，那你对这个人的好感与印象就越深刻，关系就越长久。
因此，这就是一个人认识事物的过程，当然不限制于人，认识万事万物，问题都是一样的，从特殊到一般，又由一般到特殊的过程。
你会发现，很多人在职场，为什么在认识与解决问题时，经常性受阻吗？
那就是大多数人在尝试用一种方法去解决所有问题，用单一思维去思考多种问题，这是极其错误的。
很多时候，人们想总结一套像物理公式那样的思维与方法，不管遇到任何问题，就会像做物理题一样死搬硬套公式，导致的结果往往不尽人意。
因为不同质的问题导致的矛盾不同，你不能祈求用同一质的方法或一个点子去解决不同问题的矛盾呢。
这就是毛泽东在《矛盾论》中指出：
不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
《矛盾论》-毛泽东
比如，人情绪方面的矛盾就要用科学的心理学方法去纠正与改善。
好，以上就是我所说的任何事物的矛盾特殊性“点”的层面，也就是人在研究与看待任何事物与问题时，都要认识到事物与问题的特殊性。同时也要认识到任何事物的发展过程都是带有矛盾特殊性的。
那你如何发现与分析事物与问题的本质呢？
教员给了明示，他说：
为要暴露事物发展过程中的矛盾，在其总体上，在其相互联结上的特殊性，就是说暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性，否则暴露过程的本质成为不可能。
《矛盾论》-毛泽东
也就是说，首先，任何事物的发展与问题的解决，必须找到事物在发展过程中各个方面的特殊性进行研究与分析，否则你也就不能看透事物本质，与找到解决问题的本质解。
这时，你就到了研究与分析事物矛盾特殊性的第二层面，也就是“面”的层次。
你不能再从事物与问题的一个矛盾特殊的“点“出发去认识与分析研究事物了。
那怎么办呢？
必须回到从矛盾特殊“面”的层次去研究与分析了。
毛泽东在《矛盾论》中指出：
一个大的事物在其发展过程中包含许多的矛盾。这些矛盾不但各有各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一个矛盾的两方面又各各有其特点，也是不能一律看待的。
《矛盾论》-毛泽东
也就是说你在看待事物不但要单从一个矛盾的特殊点去看待，也要从每个矛盾特殊性的各个方面去看待。
比如再拿之前的例子，你看待与认识一个人不能单凭从这个人某一点的特殊性，比如唱歌好听，写作能力强，演讲水平高去认识这个人，这样的认识是有缺陷的。
如果条件允许，你需要与这个近距离接触，去了解这个人生活与工作的各个方面去看待认识，看ta是怎么做人做事，ta的价值与位置，接人待物的，带团队的，处理人际关系，与他人有着怎么样的联系，以及各种具体的生活与工作方式等等。这样你才能真真切切，深度的认识这个人。
就像我之前写的一篇毛泽东文章，你想要研究战争就必须研究分析战争的各个方面矛盾的特点。
同样的，如果不了解一件事物或问题矛盾各个方面的特点，那你就是在偏面的看待问题与事物，只看见事物与问题的局部，却看不到事物与问题的全面，全局。这是不能找到解决问题矛盾方法的。
好，说完矛盾特殊性的“面”层次后，接着跟你聊一下，矛盾特殊性的“体”层次。
什么是矛盾的“体”层次呢？说的就是任何事物在发展过程中存在矛盾特殊性的各个阶段。
毛泽东在《矛盾论》中指出：
不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各方情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中也有其特点，也必须注意。
《矛盾论》-毛泽东
说句实话，一个人的一生中有着各个不同的阶段，并且各个阶段面临的问题与矛盾也不一样，少年有少年时期的矛盾，青年有青年时期的矛盾，中年有中年时期的矛盾，老年有老年时期的矛盾，这些阶段中的根本矛盾是不会消失的，在你成长的各个阶段过程中，有的矛盾被你激化了，比如你到了成家立业的年所产生的矛盾就要比你少年与青年时期产生的矛盾要小的多。而有的矛盾只是暂时或局部性的解决了，又或者是缓解了，比如情绪矛盾，生活与工作压力所带来的矛盾，又有的矛盾是真真切切的发生了，但就其你人生的根本矛盾还没有完全结束。
再比如，一个人的职业发展也会有着不同的阶段，不同的阶段又会有不同的矛盾。
打工的阶段大多面临失业与生存的矛盾，成长者阶段可能会面临诸多成长的困难与矛盾，创业阶段也会面临很多矛盾，比如团队协作上的矛盾，管理，营销，商业模式设计上等等矛盾。
再来回到我刚开始问的问题，为什么同样一件事，别人做就做成了，放你去做就不一定做成？又为什么同样都是去做同样一件事，有的人能赚钱，有的人去做反而赚不到钱，相反还会赔钱呢？
原因就是不懂事物在发展过程中的矛盾特殊性，认为别人能做视频号赚钱，自己去做也能赚钱，别人能通过写文案逆袭，认为自己也能通过写文案逆袭，从此走上人生巅峰，迎娶白富美。
想啥呢？在做梦吧。
原因就是任何事物都有特殊性，你有你的特殊性，别人有别人的特殊性，或许别人是碰到了好的机遇，时代的好环境，遇到了对的人，抓住了资源，遇到了红利等等。
再加上人与人之间的出身，家庭背景，所处的环境，思维认知，社会实践，能力大小，自身天赋与擅长，所处的圈层，以及职业与人生经历与人生阶段等都不一样。
那我就想问一下，凭什么别人能做成的事情，你也认为自己去做就能做成呢？这是毫无根据与章法可言的。这一点你一定要清楚。
因此，看到任何事物各个阶段的特殊性，你才能更加理性看待事物，才能避免盲目载坑，走弯路。
这就是毛泽东说的：如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。
当然啦，这里需要注意，各个事物发展阶段中各个方面也存在特殊性。
比如你在成长发展阶段中，你需要从成长的各个方面来规划与对待，比如学习方面，时间管理方面，情绪管理方面，职业规划方面，人际关系方面，沟通表达方面等这些方面，人与人之间也是不一样的，有特殊性的，因此，你也要看到你在这些方面的特殊性以及特点才行。
最后，总结一下矛盾特殊性的“点”，“面”，“体”层次：
“点”指的是人认识任何事物以及任何事物在其发展过程中都具有特殊性的一个特点。
“面”指的是人在看待与认识事物时，要从各个事物矛盾的各个方面去看待与分析。
“体”指的是人在看待与认识事物时，要从各个事物矛盾的各个阶段去认识与看待，同时也要看到各个事物在各个阶段存在的特殊性。
最后，人要研究与认识任何事物矛盾的特殊性，必须对于具体的事物做具体的分析。
4
咱们继续往下说，接着到了聊矛盾普遍性与矛盾特殊性之间的关系了呢。
毛泽东在《矛盾论》中指出：
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。
《矛盾论》-毛泽东
毛泽东在《矛盾论》中指出：
由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中。
《矛盾论》-毛泽东
首先，先说共性与个性的关系。其实共性就是说的事物矛盾的普遍性，个性就是说的事物矛盾的特殊性。
什么是共性呢？
比如，每个人都有思想，有七情六欲，都在生活与工作，都要思考与学习，都要吃喝拉撒。
也就是说共性是具有绝对性的，是贯穿始终的。
什么是个性呢？
由于后天人与人之间，地位，价值，所从事的工作不同，职业，人生经历，社会实践，能力与思维认知上的差异，导致出现了特殊性，有的人是打工仔，有的人是管理者，有的人是创业者，有的人是企业家，有的人是医生，有的人是画家等等。
再比如，苹果，香蕉，梨，橘子，葡萄等，它们的共性都是水果，但由于它们在不同的季节环境，水分条件下，它们的果肉所富含的营养成分，自身形状形式不同，出现了特殊性，让人对其有了本质上的区别。
老一辈人经常说，你看这个孩子多有个性，其实就是在说这个孩子与其他孩子相比较有比较特殊的地方。
其次说一下包含与被包含关系。事物矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，而且矛盾的特殊性包含了矛盾的普遍性。
怎么理解呢？
比如人与人之间的差距就是后天的社会实践拉开的，这是一个人人都知道的共性道理吧。
由于有的人在后天在写作方面付出的实践比较大，所以ta把人人看似都能写的实践活动，做到了极致，成为了一位写作大咖，此时的人人都能写作实践的普遍共性道理，就升级到成了这个人的特殊性能力了。
所以，写作大咖并不是一开始就具有这种相比于普通人的特殊性写作能力的呢，他的这种写作能力强的特殊性中就包含着每天最基本最普通，看似不起眼的写作训练。
因为把看似普通共性的事情做到不普通，做到特殊性，并不是人人都能办到。
此时，我们说，他写作能力强的特殊性中就包含着看似人人都能写的天天码字的普遍性。
同时普遍性与特殊性相互联结，没有特殊性也就没有共性。因为特殊性是在共性的基础上发展起来的，特殊性不能离开共性而存在。
比如，人能把看似人人都能写，人人都能做的写作技能变成自己的特殊优势与能力肯定离不开每天普遍的写作训练。
当然啦，你需要注意一下，共性是绝对的，个性是相对的，同时，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下也会相互转化。
什么意思呢？
再拿写作举个例子，写作这项基本技能可以说贯穿每个人的一生，人人必须都学会写作，所有有的人通过每天最基本的写作训练，把一件看似人人都能写，人人都能做，人人必须要掌握的写作实践技能，做到极致，成为写作大咖，把写作一项基本普遍的技能硬生生变成了自己的优势，特殊性。
这就是矛盾普遍性转化为特殊性，同时，特殊性又会在一定条件下转化为普遍性。
举个例子，当一个写作大咖，把写作这项技能练到成为自己的特殊性后，突然发现，自己身边都是会写作的大咖，此时，ta的这项特殊性的写作技能就转化为普遍性了，因为身边都是会写作的人。
此时，一看，不行啊，写作只是人生逆袭的第一步呀，还需要训练演讲能力，领导能力，管理能力呀，或者除了写作外还具有的特殊技能啊。
所以，矛盾的普遍性向特殊性转化，与矛盾的特殊性向普遍性转化，都能给你在工作与生活中给予指导与启示。
5
最后：
为什么很多人在别人的鼓动下，去做跟别人同样的事情，别人能做成，你却做不成呢？
原因是别人跟你说的这件事，为了吸引你，ta只跟你讲了这件事矛盾的普遍性，也就是这件事能赚多少多少钱，却没有跟你讲这件事矛盾的特殊性。什么特殊性？
就是每个人所处的环境背景，工作背景，思维认知，能力大小，社会实践，人生经历，资源等自身的条件都不一样。
那即使这件事再赚钱，再好，最终每个人执行后的结果确是千差万别的。
所以，在对待任何事物时，不仅要看到事物的矛盾普遍性，也要看到事物的矛盾特殊性，这样才不至于让自己走很多弯路，跳入更多的坑呀。
最后的最后，希望你做一个智慧的人，而不是一个聪明的人，因为聪明只是一时的，而智慧却是一世的，不要忘了聪明反被聪明误呀。