六十四卦的由来

八卦虽然可以概括万事万物，但描述的往往是事物本身的特征，而看不到事物发展变化的过程。为此，《易经》将八个三画卦两两相重，组成六十四个六画卦（称为“重卦”），其中每一卦都代表事物发展变化的一种情形（六十四卦的组合情况见第五章附录1）。这就是六十四卦，整部《易经》也就是这六十四卦的内容。

为了便于描述，人们把“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”八个三画卦称为“经卦”，由经卦重叠组成的六画卦称为“别卦”。我们通常说的“卦”，都是指别卦而言。

一个卦由卦名、卦象、卦辞、爻辞组成。我们以第六十三卦“水火既济”为例来说明：

卦的结构示意图

可以看出，一个卦由如下几部分构成：

卦象：由两个经卦组合而成，用于直观展示事物的发展状况。上面的经卦，称为“上卦、外卦”，下面的经卦，称为“下卦、内卦”。

卦名：用于概括该卦的含义。为了便于记忆，人们把上下卦名称放在卦名之前，例如既济卦的上卦为水、下卦为火，就称为“水火既济”。

卦辞：只有一句，从总体上论述事物的发展状况。

爻辞：共有六句，分别论述事物发展过程中不同阶段的状况。

下面介绍一下爻的读法。《易经》中的阴爻读作“六”，阳爻读作“九”。我们可以这样记忆：

阴爻的读法：因为坤卦符号有六条线，因此读作“六”；

阳爻的读法：因为乾卦符号有三条线，但乾中包含了坤，因此实际上有九条线，读作“九”。

阴“六”阳“九”示意图

之所以说乾中包含了坤，是因为《易经》认为“阳统阴”。就如同在汉语中，“她们”表示女性，“他们”既表示男性又表示男女并存。

《易经》认为“易气由下生”，因此爻的命名顺序是自下而上，分别读作“初、二、三、四、五、上”。我们仍以既济卦为例，既济卦六爻依次读作：初九、六二、九三、六四、九五、上六。

此外，一个卦的六爻分别对应天、地、人。初二爻为“地位”，三四爻为“人位”，五上爻为“天位”。人生于天地之间，顶天立地，责任重大。大人物施展抱负可以经天纬地、感天动地，平常人辛勤劳动也能改天换地、欢天喜地，而小人则只知道花天酒地、昏天黑地。《说卦传》中说：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”天的特性是“阴阳”，地的特性是“柔刚”，人的特性是“仁义”。人们常把行为不端之人称为“不三不四”，其原理就出自《易经》，意思就是不仁不义的人。

六爻与天地人的对应关系