第三十七卦家人 风火家人
第三十七卦家人 242风火家人䷤
【卦名及卦辞简释】
家人卦下离上巽，巽为风，离为火，风自火出，由里及外，而治家之道亦是由家到外，故称“家人”。“家人”讲的是治家之道。家庭是社会的细胞，只有家家和睦，社会才安定，国家才安康，易经主张以孝悌的道德，端正家庭。
* 要以孝悌的道德，保持家庭的和睦 242
《家人》卦讲的是治家之道。要想保持家庭的和睦，首先要以孝悌的道德,端正家庭。
继承和发展《家人》卦的基本思想，中国儒家认为孝悌是为一切道德的根本。这一思想在世界范围内都产生了广泛的影响。
日本一个名牌大学毕业生应聘于一家大公司。社长审视着他的脸出乎意外地问：“你替父母洗过澡擦过身吗? ”“从来没有过。” 很老实地答道。“那么，你替父母敲过背吗?”青年想了想，说：“有过，那是我在读小学的时候,那时母亲还给了我10块钱。”在诸如此类的交谈中，社长只是安慰他别灰心，会有希望的。青年临走时,社长突然对他说:“明天这个时候，请你再来一次、不过有一个条件，刚才你说从来没有替父母擦过身，明天来这里之前，希望你一定要为父母擦一次，能做到吗?”这是社长的吩咐，因此青年一口答应。
青年虽大学毕业，但家境贫寒。他刚出生不久父亲便去世，从此，母亲做佣人拼命挣钱。孩子渐渐长大，读书成绩优异，考进东京名牌大学。学费虽令人生畏，但母亲毫无怨声，继续帮佣供他上学。直到今日，母亲还去帮佣。
青年回到家，母亲还没有回来。母亲出出在外，脚一定很脏，他决定替母亲洗脚。母亲回来后，见儿子要替她洗脚，感到很奇怪 ，于是，青年将自己必须替母亲洗脚的原委说了一遍。母亲很理解， 便按儿子的吩咐坐下，等儿子端来水，把脚伸进水盆里。青 年右手拿着毛巾，左手去握母亲的脚，他这才感到母亲的双脚已经像木棒一 样僵硬，他不由得抱着母亲的脚潸然泪下。读书时他心 安理得地花着母亲如期送来的学费和零花钱，现在他才知道，那些钱是母亲的血汗钱。
第二天,青年如约去那家公司，对社长说:“现在我才知道母亲为了我受了很多的苦，您使我明白了在学校里没有学过的道理，如果不是您，我还从来没有握过母亲的脚，我只有母亲一个亲人，我要好好照顾母 亲，再不能让她受苦了。”社长点了点头，说:“明天你到公司上班吧。”
《家人》卦指出：如果能以孝悌的态度端正每一个家庭，则可以延伸，国家、天下也就端正了。
一个人理解社会。理解人生，入门一课是要理解父母养育自己的艰辛，懂得了那份辛劳与期待，才能真正地珍惜自己，热爱生活,勤奋工作。孝敬老人,不仅是一种应尽的义务,而 且也是衡量一个人道德修养的重要标准。
* 秉持以严治家的基本原则 244
《家人》卦“九三”爻辞是:“家人嗃嗃（he），悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝（lin）。”
意思是：由于治家过分严厉,使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，但最终会得到吉祥的。如果不 能从严治家,听凭妇人和孩子们嘻嘻哈哈，最终的结果不会好。妇子嘻嘻”，则违背了治家的原则和规矩，严厉之家，才能保持家庭的和睦和持久。中国人历来正是秉持以严治家的基本原则的。
对于时末清初学者朱柏庐先生的《治家格言》，许多人并不陌生，有人还能背诵其中的重要文句：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便睡，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连……居身务期质朴，教子要有文方。莫 贪意外之财，勿饮过量之酒……见富贵而生诌容者，最可耻；遇贫穷而生骄态者，贱莫甚……善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶…” 《治家格言》出自封建时代的封建文人笔下，肯定有糟粕存在，但也不乏对借鉴之处。特别是这种“家有家规”的意识，在今天仍是非常重要的。
现在，有些家长，尤其是一些年纪较轻的家长，受各种社会因素影响，缺少家规意识，在家庭生活中，明显的缺少规矩的约束，这不但对于家庭建设不利，对孩子的成长也没有好处 。
家庭，可以分为两类。一类是针对全家人的，是家庭“公约”，人人都应该遵守，朱柏庐的《治家格言》就属于这一类。另一类是针对孩子的，是家长用守则的形式来约束儿女的行为，带有一定的 强制性。针对孩子的家规要适合孩子的年龄特点，不能成人化。对于任何家庭来说，这种家规都是需要的。
订家规没有什么固定的模式，主要原则是从实际出发,简明扼要，持之以恒。针对孩子的家规，不能多少年一贯制，要随孩子的成长增减内容。一旦有了家规，家长要带头遵守。共同遵守家规 会形成好的家风，持久不衰，对全家人的发展都有利。
* 管要以人为本，爱护下属 245
《家人》卦论述家庭管理，重视伦理道德，认为男女在家庭内外，各有正当的地位，这是天地间的大道理，也是管理者的基本要求。《家人》卦的“初九”爻“闲有家，悔亡。”说明当家者（管理者)要防患于未然，才能保持和谐。六二爻说明女当家者要柔顺、谦逊，具有中正美德。九三爻说明管家不当、纪律松懈，就 会带来不吉后果，强调管理要严格。六四爻说明理家要顺从本分，守正道知谦逊。九五爻说明管理者要刚健、中正，使一家人乃至天下人相亲和爱，和睦共处，无忧无虑，就会结果吉祥。上九爻说明 一家之主要以诚信治家，感化家人，一心向善，同时还要注重威严，要严于律己，以身作则。
《家人》卦阐释治家的原则，由此可推广到治国平天下的管理大法。也就说，管理要以人为本。
显然，孙子的思想受《易经》的影响很大，在《孙子兵法》中，对于怎么择人、用人、管人、团结人有一系列精辟的论述。这和《家人》卦中所论述的很多理论如出一辙。
首先，他强调将帅是“国家安危之主”，使命重大，必虚严格挑选。他提出将帅的五个条件是“智、信、仁、勇、严”。智 就是智谋，信就是忠诚，仁就是仁爱，勇就是勇敢，严就是严明。
其次，他主张“将能而君不御”，也就是一旦选准了 良将，君主就要放手地让他发挥聪明才智，在作战中机断行事，不要去束搏；尤其不要随意去干预，君主并不了解战场中的许多具体细节。
再次，他主张对士卒要“令之以文，齐之以武”。这就是一方面对士卒进行教育，统一思想，使其自觉地为国家、民族而战；另一方面，要严明军纪、严明赏罚，以严格的纪律统一行动。
最后，他提出“上下同欲者胜”，即上下一条心才可取胜。为此，他强调要爱护士卒。他生动地说:“视卒如婴儿，故可与之赴深谿;视卒如爱子，故可与之俱死。”这也就是说，对士卒像对自己亲生子女那样体贴人微，士卒就会心甘情愿地与将帅同患难，共生死。
《家人》卦的基本思想和孙子总结的基本理论，对于现代企业管理的指导的意义也是不可忽视的。企业是人的集合体，企业和企业之间的差距就是人的差距。作为企业家应始终将识人、用人、关 心人作为他的方略之根本。