《论语》卷9子罕篇第九诗解1毋臆必固君子多能

《论语》卷9子罕篇第九诗解1必固君子多

题文诗:
子罕言利,与命与仁.仁义之至,通天达地.

达巷:大哉孔子,博学而,无所成名.

子闻之谓,门弟子曰:吾何执乎?执御执射?

吾执御矣.:麻冕礼也;今也纯俭,

吾从众也;拜下礼也,今拜乎上,其骄泰也;

虽违众也,吾从下拜.孔子绝四:毋必,

毋固毋我.子畏匡曰:文王既没,文在.

天之将,丧斯文也,不得与,于斯文也;

天之未,丧斯文也,匡人也者,其如予何?

太宰问之,于子贡曰:夫子圣欤?何其多能?

子贡:固天纵之,将圣多能.子闻之曰:

太宰知我?吾少贱故,多能鄙事.君子也者,

乎哉,不多也.牢曰子云,吾不世,

所用故艺.子曰吾有,知乎?无知也.

鄙夫问我,空空如也;我叩两端,而竭.

:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫.

【原文】

9.1子罕言利与命与仁。

【注释】

  1罕:稀少,很少。

  2与:赞同、肯定。

【译文】

  孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。

【评析】

 “子罕言利”,说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中,我们也多处见到他谈“利”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以说孔子很少谈“利”。此外,本章说孔子赞同“命”和“仁”,表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”,常将“命”与“天”相连,即“天命”,这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”,这里其思想的核心。对此,我们在前面的章节中也已评论,请参阅。

【原文】

  8.2达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

【注释】

  1达巷党人:古代五百家为一党,达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。

  2博学而无所成名:学问渊博,因而不能以某一方面来称道他。

【译文】
达巷党这个地方有人说:“孔子真伟大啊!他学问渊博,因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了,对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”

【原文】

  8.3子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”

【注释】

  1麻冕:麻布制成的礼帽。2纯:丝绸,黑色的丝。

  3俭:俭省,麻冕费工,用丝则俭省。

  4拜下:大臣面见君主前,先在堂下跪拜,再到堂上跪拜。

  5泰:这里指骄纵、傲慢。

【译文】
 
  孔子说:“用麻布制成的礼帽,符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作,这样比过去节省了,我赞成大家的作法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜,这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜,这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样,我还是主张先在堂下拜。”

【原文】

  8.4子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我

【注释】

1意:同臆,猜想、猜疑。2必:必定。3固:固执己见。4我:这里指自私之心。

【译文】

  孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

【评析】

  “绝四”是孔子的一大特点,这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德,修养高尚的人格。

【原文】

 8.5 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”

【注释】

  1畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困。(钱穆论语新解:古人谓私斗为畏)

  2文王:周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一。

  3兹:这里,指孔子自己。4后死者:孔子这里指自己。

  5与:同“举”,这里是掌握的意思。6如予何:奈我何,把我怎么样。

【译文】

  孔子被匡地的人们所围困时,他说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了;上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”

【原文】

  8.6太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

【注释】

  1太宰:官名,掌握国君宫廷事务。这里的太宰,有人说是吴国的太宰伯,但不能确认。

  2纵:让,使,不加限量。3鄙事:卑贱的事情。

【译文】
太宰问子贡说:“孔夫子是位圣人吧?为什么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天让他成为圣人,而且使他多才多艺。”孔子听到后说:“太宰怎么会了解我呢?我因为少年时地位低贱,所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗?不多的呀。”

【评析】

  作为孔子的学生,子贡认为自己的老师是天才,是上天赋予他多才多艺的。但孔子这里否认了这一点。他说自己少年低贱,要谋生,就要多掌握一些技艺,这表明,当时孔子并不承认自己是圣人。

  
【原文】
  8.7牢曰:“子云,'吾不试,故艺'。”

【注释】

  1牢:郑玄说此人系孔子的学生,但在《史记·仲尼弟子列传》中未见此人。

  2试:用,被任用。

【译文】

  子牢说:“孔子说过,'我(年轻时)没有去做官,所以会许多技艺'。”

【原文】

  8.8子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”

【注释】
1鄙夫:孔子称乡下人、社会下层的人。2空空如也:指孔子自己心中空空无知。

3叩:叩问、询问。4两端:两头,指正反、始终、上下方面。

5竭:穷尽、尽力追究。

【译文】

  孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

【原文】

  8.9子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

【注释】

  1凤鸟:古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过,它的出现象征着“圣王”将要出世。

  2河不出图:传说在上古伏羲氏时代,黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。

【译文】

  孔子说:“凤鸟不来了,黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧!”

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