李长波 | 二牛
二牛
文|李长波
在和二牛的一起排行兄弟姊妹们中，二牛绝对是个人物。
说二牛是个人物，完全是留在联产承包责任制前后这一时期语境之内，并且在桑树“底下”（“底下”在这里合起来读dia音。我们这个家族在方圆二十里内知名的标志和大家对我们的代名词）这个地域之内。为什么呢，因为在这一时期，中原大地延续几千年的农耕文化得到了前所未有的发展，真正实现了耕者有其田的打坷垃积极性得到极大的提高。自西汉时期“铁犁牛耕”的耕作智慧延续到这个时候，终于从两牛一人的偶耕模式延伸到一牛一人也可操作的“独拱”耕作方式，解放了劳动力的同时，黄牛的作用愈发重要。二牛，便是这个时期从使用到交易黄牛在十里八村极有影响的人物。
桑树“底下”（dia）这六个叔伯堂兄弟中，除了种地还有营业员、泥巴匠、酿酒师等职业，但都没有二牛滋润。
生产队时代，二牛为集体养牛使牛，可以住牛屋赶牛车享受蚕豆豌豆和油饼而不用下地打坷垃了。不论在村口大路和队里打麦场，叮当叮当的牛铃响过，我艳羡极了能坐在牛车或犁托（一种牛拉着放犁和耙的木质农具）上的孩子，然而我并未坐过，这是二牛从事掌鞭的牛把式时代，虽然也曾被称为戳牛屁股的。
分田到户以后，二牛利用优势，在周围五六个乡镇的被称为“牛绳”的黄牛市场上看牙口、摸牛膘，游刃有余。凭着三寸不烂之舌，在急需黄牛的买主和趟价的卖主之间察言观色，反复多次和他们通过草帽和上衣口袋互相摸或捏着手指头，在不能明码标价的牛绳上如鱼得水促成双方交易，赚取差价。这个时期虽然农村物资匮乏，但二牛走街串乡忙于赶集或周边牛绳，仍然不用下地干农活而吃香喝辣惹人眼羡，这是二牛的“牛（ou）经纪”时代。
二牛不用干农活的过人之处，还在于他对子女的安排上，三个女儿和一个儿子，都是村内上完村小村外农田直接就业，所以在那个缺劳力的时代二牛家任然是余粮户。不识字的二牛也经常告诫供我们姐弟三个坚持上学的父母，上学多了有啥用，上街赶集能认个男女厕所都行了，都去坐轿了谁抬轿呢，再说了坟地里没那个风脉，爷奶也没那个积德。这些有理有据的话，至今让好久没有回过老家的我们姐弟三人想起来唏嘘不已。
二牛是个不甘寂寞的人，随着二牛三个女儿相继出嫁，曾经在那个年代常常客来客往，日子过得红红火火，唯一的儿子先后学木匠，又学厨师，造过土纸，养过猪，喂过牛，灌制过汽水在村里出售。近年来大部分村里年轻人外出求学务工去了，仅从桑树底下移居宛市的就有二十多口人。留下的人们仅有的耕地也由机械化耕作了，附近的牛绳纷纷解散，二牛没了用武之地。好热闹的他在村口大道旁用两间低矮的小屋开了间茶馆，每天不多不少常来几个主顾，喝碗热茶，说东道西，成了村里新闻发布中心和家事评价中心，倒也不失热闹。
初冬回家，拐进这里，得知二牛家中哥今年又养了三十多只羊后专程跑去看望。听中哥说起，前年身体欠佳，去看汲滩镇上有名的神婆，刚进人家院子，神婆说“赶东集，赶西集，你爹是个牛经纪，用人家钱了吧，你能没有病”？
这话说的？！
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图|网络
作者简介：李长波，河南邓州人，现供职于南阳市直某机关。
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