曹红波 | 《对牛》图 ——赏析习元龙绘画作品触景随想录 / 开普饭

《对牛》图

——赏析习元龙绘画作品触景随想录

曹红波

《对牛》图是习元龙同志的一幅得意应景佳作。

该幅作品是属写生、应侯、即景而创作的珍品，其主旨表现在：

一、主题画面展象录

这是一个烟雨朦胧的傍晚，小微稍息的对牛一前一后结伴来到小河边，画面正中央母牛在前、公牛在后，正是“女士优先”的范例，以信步、从容的步态上赏析，应该结束了一天的劳作，前来河边喝水，对牛毛色纯正，体魄健壮，各具神貌，姿势互依、神态相偎，似乎是惊飞了小鸟，驱走了鱼儿才不紧不慢，悠然自得的抬头观望，似动非动，似静非静，亦动亦静间，让人去揣猜、品评、判断是进是停，给人留下几多想像空间，这种画未动而人先动，人未语而画先语，给人以流连忘返，给人以无穷遐想，这可谓是画家的高明之所在吧！

这是“携手并肩”的苦难与共，是“相儒以沫”的互搀互扶，是“不离左右”的互助互慰，从这对牛的静态、体态、姿态、动态、神态、偶然态上，我们似乎理解到了荣辱与共（一荣俱荣）理解到了唇齿相依（一损俱损），理解到了风雨同舟（同甘共苦）理解到了惺惺相惜（同舟共济）。身后的大树、衬托着这对老牛不小的牛龄，从身姿上看慢悠悠的是较为疲倦的步履，从神态上看是紧张后的松懈，从状态上看是劳作后的放松和舒展，从神态上看相依相偎的满足，从景色上看是晚霞已过夜幕将临。

二、对牛观势展景录

当我们面对广袤的田野和农村的大地农机化、信息化大力普及的今天，家庭小块田地分散经营，已不适应形势，是不是可以这样的逻辑推理：

小河边上，有过多少老牛俩的相思、贡献、多少顾盼、渴望，多少期待，谁也说不清道不明了，唯有相儒以沫、不离左右常记心间，唯有相互搀扶、互为鼓励常常怀念，二十余年来，对牛对主人家的贡献，除在大田辛勤耕耘外，还外加生育了十几头小牛犊，不说对大田的付出，就举仅指生子，对主人家贡献的金额就达五位数之巨，用“战功”赫赫将不为过！

老公牛不止一次地叹息到，我们俩硬是将左右邻居的公、母牛都给“打”败了，该村像我们这样的不多。咱的同类对咱都很嫉妒，原因是想和咱攀比没遂，正因没得逞追赶咱才嫉妒咱哩！而如今，我们老之将至，何去何从，虽说是要听主人家的安排，但“进退留转”不能不纳入“议事日程”。老公牛一二再、再二三地告诫老母牛，你要设身处地为自己和为我想想，你现在体力不如从前了，下步是继续留下干活，还是用肉体去换取金钱，为老东家做最后的贡献，虽说听天由命，但，今天之努力还是重要的！

想想这些，老公牛老泪纵横，情绪难以自控，失去了不离左右的母牛，对公牛精神上的打击是无法用语言文字来描述的！

三、对牛情势沉思录

牛，不同的人看到的是不同的情势，不同的内容：画家习元龙同志看牛是体态、肌肉的丰满、骨架的壮健发达、站姿的雄势。“东家”主人看牛的是体态、牙口、壮硕度、步幅、步履、雄壮度，进而推测出干活的付重度。而牛贩呢？牛贩则看到的是健子肉的丰满度、牛身高的幅度、骨骼的健壮成度，进而推出产肉率的多少度。同样的雄健在三者眼里结论是截然不同的。画家是为丰满而临摹，主人家是为丰满而劳作，牛贩是为丰满而金钱。

同样的一对牛，不同的人，得出的结论是不尽一致的。

老公牛不止一次地对老母牛说，要她别趴下、勇站起、继努力。更是不止一次地向主人家表白和倾诉，请念起我们这对牛这多年来为你的付出和念起多年的情份，请别卖她和别杀她，让她不带包袱、不留遗憾、安祥、有尊严地、体面走完这一生！

老公牛更是默默地、无畏地、无私地、担当奉献着他自己，目的很明确：让老母牛多在他身边停留几天！

近年来，公牛眼前老出现母牛年轻时的身影！老公牛啊老公牛，你吞下小委屈，吐得了大格局，我满含热泪地叙述完这一切！