王霞 | 城阁无处不春风

城阁无处不春风

文|王霞

上个世纪七十年代末，我在原“邓县一中”读书，校园就建在花洲书院的遗址上。

那时候没有感受到高考的压力，学生生涯过得悠闲惬意。下午放学的时候，总是和几个同道的女生登上城墙的最高处一个光秃秃的土台子，目力所及，眼前低矮的民房鳞次栉比，夕阳的光辉涂抹在福胜寺塔顶上，衬托得西北边的天空庄严、肃穆。人家屋顶的炊烟已渐次升起。没有车马的喧嚣，没有拥挤的人群，几个无忧无虑的少女，沿着城墙上的小路，踏歌而行，像小鸟飞入丛林，一副岁月静好的样子。

多年以后我才知道，当年我们经常上去玩耍的“土台子”就是春风阁的遗址。从北宋庆历五年、公元1045年范仲淹至邓州整修百花洲，增修春风阁，到2004年邓州市政府在原址重建，期间朝代更迭，天灾人祸，屡圮屡建，前赴后继，矗立不倒已历近千年时光。

太平盛世修筑亭台楼阁，是古代的风尚。意在体察民意，敦化风气，笼络民心。阁名春风，代表了宋代饱受儒家思想影响的士大夫阶层的治国理念和政治追求：即不能以严刑峻法去治理一个地方，让百姓战战兢兢地生活，而要如慈母爱子、如春风之长养万物，以德教化子民。古人认为东南为巽，“宜高耸秀丽，不宜空缺破碎”，“阁之兴废，关文运之盛衰”。“如丛台崩而剑客鲜，易水涸而慷慨悲歌之士亦与之俱澌灭已”，而阁建起后的第二年邓州人贾黯就新晋状元。范公之良苦用心可见一斑。

“姑苏人去三千里，宛邓惠沾百万家”。宋代是我国文化最繁荣的朝代，大批文人走向了时代的前台，施展他们兼济天下的政治抱负。范仲淹在庆历新政失败后，以资政殿学士身份到邓赴任，中原温润的空气、淳朴的民风、肥沃的土地，抚慰了一颗伤痕累累的心。远离了政治中心，疲惫的灵魂有了暂时的栖息地。“庭中无事吏归早，野外有歌民意丰”，公务之余，登高望远，以文会友，诗词唱和，泛舟夜歌，邓州一时间成了宛南胜地，“群贤毕至，少长咸集”名扬天下。

范公知邓三年，穰邓大地仿佛第一次被世纪的阳光照耀，一连串闪光的名字，如漫漫长夜中的星辰，照亮了那个历史瞬间。春天百花争艳，夏季菡萏映日，冬日白雪苍松。丰饶的土地，美丽的风景，志同道合的友情。足以安抚每一个雄心勃勃的灵魂。他们醉歌放舟，高阁吟啸，挥毫泼墨，乐而忘返。他们是宰相张士逊、新科状元贾黯、和范公同时遭贬的宰相晏殊、光华知军李简夫、名士王洙、张焘等，他们的诗词歌赋记录的那个时代，跨越岁月的风尘，被嵌进历史，令后来者心驰神往。

登上春风阁，寻找着诗词里的楼阁胜景，恍然穿越了时代，和古人一起诗酒雅会，醉卧楼台。范公着一身白袷长衫，神采飘逸、冉冉而来。他身后白茧纸上的《岳阳楼记》墨迹未干，墨香还飘荡在醉人的空气中。文字的魔力，让大气磅礴的千古华章，长出了灵性，赋予了它们不朽的生命力，它超越时代，长盛不衰。而邓州这个默默无闻的古老县城也走向了历史的巅峰，这盛况空前绝后。

范公知邓“政平讼里，泽溥邓人”“求民疾于一方，分国忧于千里”。“但愿天下乐，一若樽前身，长戴尧舜主，尽作羲黄民。”他希望人民永远生活在尧舜盛世，享受太平之乐。无论哪朝的执政者，都希望江山永固，无论那任官员都希望赢得范公一样的声誉，无论哪朝的黎民百姓都盼望着有这样的好官。这就是民心所向。也是范公忧乐精神不朽的实质。亭台楼榭本是酒足饭饱后登高赏游的地方，古往今来多少名贵园林倒塌毁弃，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。而春风阁历经近十个世纪的沧桑屹立不倒，其实就是一种信仰、一种精神，是中华民族历经劫难而不死的文化传承。没有了文化、没有了历史，任何一座富丽堂皇的建筑都是没有生命的，它就是一座混凝土的堆砌物，会随着时间流逝而轰然倒塌，变成一堆建筑垃圾。

春风阁以特有的文化符号，宣示着与自然的分庭抗礼。历朝历代的继任者不约而同地、以自己的方式和逝去的时光对峙着，像一场接力赛，乐此不疲。实体的木质腐烂了，毁弃了，它已经不再是刀砍斧凿冰冷的建筑物，而具有了水的柔韧性，有了生命的温度，它生而灭、灭而生，隔着千年的时光血脉相连、骨肉相亲。它所承载的时光已经消失，变成了秦砖汉瓦等建筑材料构筑的一座精神高阁。这更像是一个哲学的命题，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，在时间的长河里所有的实体都是易碎品，都不可再生，只有思想之光能从时间的禁锢中逃亡，洞穿漫漫长夜，变得浩渺无边。

九百七十五年的时光转眼一瞬。我当年站立的土台子，现在巍然高耸着气势恢宏的、带有江南园林风格的楼阁式建筑，这个高达十五米的楼阁已经成了邓州市标志性的建筑物，屹立在城区东南方。它所带来的象征意义和范公的忧乐精神一样，飞越千年的时光激励着一代代的文人士大夫，成为他们以天下为己任、先忧后乐的政治抱负和终极政治理想。这也是时代留给我们后人的不朽遗产。

春风浩荡，精神永存!

-End--

图|网络

作者简介：王霞，网名飘雪。河南邓州人，住花洲街道蓝湾社区。文学爱好者。以散文为主，兼写古典诗词。闲暇时读书写字为乐。