日者列传（三）

研读《史记》，品味“史家之绝唱、无韵之离骚”，是中国史学和文学的一颗璀璨明珠。老黄为您讲述精彩的《史记》故事。三十世家、七十列传精彩异常，是我们所熟知历史的根源。褚少孙先生补写的这段，关于因势利导、因材施教教育子女的话，到现在还震聋发聩。请看《<史记>研读》第435章。

日者列传（三）

过了三天，宋忠看到贾谊站在宫殿门外，就和他避开众人到一边叙谈，相互叹息道：“道高益安，势高益危。长期居于显赫位置，失势日期马上就会来到。卜筮者即使说得不对，也不会被剥夺掉谋生的饭碗；如果替君王出谋划策有了失误，就会再也没有立身之地。这两者相差太远了，就像天冠地覆不能同日而语一样。这正如老子所说的‘无名者万物之始’啊！天地旷旷，物之熙熙，或安或危，没有谁能够知道。我和你凭什么能未卜先知呢！他们从事这项职业越久越安定，和庄子所说的大义并没有什么不同。”

过了很久，宋忠奉命出使匈奴，没有到达后返回，被判处有罪。贾谊担任梁怀王的太傅，梁怀王不慎落马而死，贾谊随后绝食，在悔恨中去世。这都是追求富贵荣华而丧命的例子。

太史公曰：古代的卜者之所以没有记载，是因为他们的事迹没有见于文献。到了司马季主时，我专门用列传的形式记载下来。

褚少孙先生曰：臣我在担任郎官时，经常游走于长安城中，看到过从事卜筮职业的贤大夫，观察他们的起居行步，坐起走动，经常整理好衣冠才面对前来的问卜者，很有君子之风。如果遇到好问的妇女来卜卦，马上转变了神色严肃，不敢轻易露齿而笑。自古以来，贤者避世，有的隐居到大河大泽中的，有的隐居到百姓中间闭口不言，有的隐居到卜筮者中间来保全性命的。这司马季主本来就是楚国的贤大夫，游学于长安，精通《易经》，专攻黄帝、老子之学，博闻远见。我研究他对两位大夫贵人所说的话，全都是引用古代明王圣人之道，这可不是那些浅薄小人物所能做到的。至于立名声于千里之外的卜筮者，往往随处可见。

古代书籍中说：“富为上，贵次之；如果显贵了还要掌握一技之长来安身立命。”黄直是名大夫，陈君夫是名妇人，他们都凭借相马立名于天下。齐张仲、曲成侯因为善于击刺学用剑，立名于天下。留长孺以善于相猪出名，荥阳褚氏因善于相牛而成名。因技能立名的人很多，都有高于世俗和超过常人的风范，怎么能说得尽呢？所以说：“不适合种植的土地，种什么也不会生长；不适合个人意向，教什么也难以成就。”

大凡家庭教育子女，应当首先看看孩子们喜好什么，他们的爱好如果包容生活之道，就要因势利导去培养他。所以说：“建造什么住宅，为子女取什么名字，足以看出士大夫的志趣所在；儿女有了安身之处，就可以称得上是名贤人了。”

臣我在担任郎官时，和待诏为郎官的同事们一起办公。他们说道：“孝武帝时期，曾经召集从事占卜的各类人询问，某天可以娶儿媳吗？五行家说可以，堪舆家说不可以，建除家说不吉利，丛辰家说是大凶，历家说是小凶，天人家说是小吉，太一家说是大吉。大家争论不休，只好把情况奏报给汉武帝。汉武帝下诏令说：‘避开死凶忌讳，应当以五行家的意见为依据。’”这就是人们采用五行家意见的原因。

司马迁有诗赞曰：

日者之名，有自来矣。吉凶占候，著于墨子。齐楚异法，书亡罕纪。后人斯继，季主独美。取免暴秦，此焉终否。

黄其军

作于2021年1月19日（古历庚子年十二月初七）