原创 | 旧时雅加达的中国人与赌博行业

荷兰殖民时代在巴达维亚（雅加达）的中国人开设的赌摊。

将总部设在巴达维亚（雅加达）的荷属东印度（VOC）殖民政府，将赌博视为增加税收的机会。尤其是城中的中国人，尤其喜欢参与赌博。自1620年，华人甲必丹就已获准在巴达维亚城内外开设数家赌馆。

然而，一直到19世纪末，女性、荷兰人和军队都被禁止进入中国人拥有的赌博场所。

华人社会有两种赌博游戏。一是赌牌，二是赌骰子或押宝。在纸牌赌博中，不需要庄家，就像欧洲模式纸牌游戏的一样。而在骰子赌博游戏中，则有庄家坐庄，而庄家往往是经营管理赌博场所的人。

巴达维亚的类似赌博游戏还有其他种类，如源自骰子数字的赌博游戏。巴达维亚的华人社区流行一种Capjiki（译者按：应该是闽南语“十二支”，即十二生肖或十二地支的押宝赌具）赌博游戏。这个押宝游戏很受欢迎，因为它玩起来比较简单又便宜，比较迎合社会底层花小钱赌运气的心理。

人们玩Capjiki，从赌摊摆出的12张图片里，挑选其中一张押钱。在每个开奖日晚上，也可能是第二天早上，就可以知道好运与否。

此外，还有一种类似的赌博游戏叫做Sikia（类似十二支），它比Capjiki更诱人，因为这种玩法让押中者有机会获取高额的“赌利”。

Capjiki 和 Sikia 都是与警察玩捉迷藏的非法赌档或赌摊。雅加达有合法开设的赌博场所，殖民政府从中征税。

但是，不是每个人都可以进赌馆玩，因为在赌馆里玩需要大赌资，没有实力的赌徒玩不起。看到收取赌博税的好处，殖民政府还开设了仿效荷兰的公众彩票。然而，当时荷兰彩票这种独特的玩法，对于收入有限的人来说并不受欢迎。

荷兰殖民时代的华人赌馆。

他们更喜欢通过在Capjiki或Sikia上下注来实现梦想，因为这些玩法没有限制玩家下注多少钱，且周转速度更快。

除了这两款游戏外，Betawi（对巴达维亚社区或该区域原住民的统称）的华人社区，还流行一种Angkong（闽南语“尫公”，画有神像画的纸牌）赌博游戏，这种游戏的玩法与Capjiki相似。

即便是政权更迭亦或是时代变换，赌博这种古老的游戏始终没有消失。尤其是当社会经济状况不景气的时候，赌博反而成为一个有吸引力的投机机会。例如，六十年代至七十年代，印尼的赌博行业再次兴起。

花会押注的内容

六十年代初，雅加达出现了一个叫Hua Huwe的押宝赌博游戏。Hua Huwe与Capjiki和Sikia类似，只是多增加了24张图片。（译者按：Hua Huwe是闽南语“花会”。花会的赌法很简单，它设出三十六种可能性，也就是分为三十六门，每次预先定下其中一门为中彩之门，参赌者如果押中了，可以得到相当于自己赌注三十倍的赌彩，如若没有押中，则赌注全归设赌者所有。花会庄家每日早上将一幅卷轴包裹好后当众缚于屋中梁上，参赌者便开始自认一古人名或动物名或数字，并注上钱数，投入一个木柜之中。到了开注之时，老板当众从梁上将画轴解开、下展，然后打开投注的木柜，按参赌者所押的名号，吃进或赔出赌注。）

民国年间花会本。

清代手绘花会赌博书。

那时，巫师和算命先生的生意都很好，可谓门庭若市。因为很多人会前去占卜问卦，今晚花会将开出什么数字。人们也经常光顾Toapekong（大伯公，土地神庙），到这里求神问字。尽管在新秩序（Order Baru）初期，因为政府排华的缘故，人们都尽量避开这种与中国文化有关联的地方。

在雅加达，有好几个大伯公庙，比如城里的Petak Sembilan toapekong（金德院）。当时庙里面往往挤满来自不同宗教的人，人们来这里不是为了拜神，而是为了问庙里的住持，今晚花会将开出什么数字。之后，大家会通宵等待数字下降。

位于雅加达唐人街草铺的Klenteng Petak Sembilan金德院。

花会在当时的农村也很盛行。当时人们从汉语中查明了“华”和“会”这两个词的由来。有趣的是，跟据当时的人说，如果有人输了，他会大喊一声“花”。相反，如果有人赢了，他会高兴地大喊一声“会”。见花会赌博的在社会上造成种种恶果，终于政府禁止了这种赌博行为。因为按照当时各种传言，很多人因为参与花会赌博倾家荡产而发疯。

因为嗅到到博彩业的机会，当时的印尼政府推出了Nalo（译者按：Nalo是National Lottery的缩写）、Lotto（乐透）和 Oto Fair，类似于现在公益性的体育彩票。在雅加达博览会上，阿里省长（当时的雅加达特区省长Ali Sadikin）准许米南族（Minang, Minangkabau米南加保族简称）风格的赌博游戏KIM（Kesenian Irama Minang，一种米南族的韵律诗游戏），每场游戏都伴随着乐队现场演奏Minang风格的乐曲。

米南族赌博游戏的数字纸条。

在这种赌博游戏中，人们必须在分发的小纸上划出一排数字，同时跟随歌手从大玻璃杯中取出的数字球。拿着数字球时，歌手用幽默的的语言说出代码语言列出的数字，例如数字4称为椅子或长凳，数字8称为眼镜，相同的数字称为结婚号码（22、33、44等）。如果一个人设法连续划掉一排或横穿一排，他必须立即举手，音乐立即停止。

在接下来的几年里，大约在七十年代，雅加达开设了政府允许的赌博场所，政府认为这些场所能够为城市的发展带来巨额税收。例如 Senayan 的赛狗和Pulo Mas的赛马。

赛狗赌博是在晚上进行，每天赛狗场都是座无虚席。后来，随着时间的推移，经营赛狗的公司最终破产，他们的一些赛狗因无人照顾变得瘦骨嶙峋，甚至被放逐到街头成为流浪狗。

除了分散在老城草铺区的几个赌博场所，首都特区政府在Ancol开设了海莱（Hai-lai，西班牙语Jai Alai）回力球馆，来自西班牙的运动员，用藤条做的特殊手套进行回力球比赛，而观赛者则为球赛的输赢下注。其中有一些回力球球员，后来还和印尼的女孩结婚生子。

位于Ancol的海莱Hailai球馆，后来改为海莱娱乐城，2015年发生火灾被烧毁。

西班牙回力球运动（Jai Alai）。

开设这样的赌博场所,遭到了雅加达神职人员的强烈反对。然而，为了增加首都特区的收入，阿里省长依然我行我素，坚持发展他的博彩项目。在七十年代后期，首都特区政府甚至为开设美国拉斯维加斯模式的赌场大开绿灯，这些赌博场所主要集中在 Gajah Mada 和 Hayam Wuruk 街道上。

印尼中央政府看到可以从博彩业获得丰利，也加入了博彩合法化的行列。例如体育彩票Porkas（译者按：Pekan Olahraga Ketangkasan，幕后老板是与苏哈托家族关系密切的华人富豪罗比Robby Sumampow）、希望抽奖Undian Harapan以及有奖社会公益基金SDSB（Sumbangan Dana Sosial Berhadiah）。除了合法的博彩公司之外，在雅加达的一些传统市场甚至是人行道上，非法的街头赌博仍然猖獗。

街头赌博花样繁多，但常常被认为是团伙合作的骗局。有兴趣参赌的玩家，在可以转动的轮盘上，押注自己心仪的数字。等玩家都下注离手后，庄家开始转动轮盘。当轮盘完全停止，轮盘上的指针指向的数字，就意味着押注这个数字的玩家中奖了。

但这种赌博有很多出千的花样。例如，除了在场的庄家外，围观的人群里，其实有许多是托儿。因此，懵懂的玩家，最终都会变成口袋空空的输家。街头赌博的模式，还有摇骰子买数字的， 甚至有下残局棋的，这样的街头赌档，一点零钱都可以玩，当然奖品也很有限，甚至可能只是一支丁香烟。

每当社会经济出现疲软下行，人们的兴趣总会再次转向赌博。九十年代中后期，雅加达再次兴起类似于花会的Togel（toto gelap猜数字赌博游戏）赌博热。出现过更大胆的情况，就是几乎每个路边摊都提供早餐抽奖。

当然，参与这些街头赌博游戏的，不论是庄家还是玩家，早已不再仅仅是华人了。（编译：Jupiter尤）