《道可道，非恒道》

《道德经》第一章

道可道，非恒道。

名可名，非恒名。

无名，天地之始。

有名，万物之母。

故常无欲以观其妙，

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，

同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

规律、程序可以用语言来表达，但语言表达的不是它的全部。

事物、现象可以用名字来命名，但命的这个名代表的不是它的全部。

天地在开始的时候，一切并无名称。有了名以后，万事万物才进入了生命，才可以进行交流。

因此，没有欲望客观地观察这个世界你才能发现它们之间的奥妙，才会觉得世界十分有趣，但你只是一个旁观者；有了欲望，你就可以参与其中，知道自己欲望的界限，参与到你所在的那一部分。

“有名"和“无名”这两者同是一个存在，只是名称不同，都可以称之为玄妙。玄之又玄的抽象的理论才是打开世界的门路。（徐金整理）

《心理学与生活》，本周第37集：《普希金林肯决斗与幽默人格》。