温国兴：不争的智慧

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温国兴：不争的智慧 

不争的智慧

温国兴

早上跑步的时候遇到这样一件事，在一个交叉路口，两辆出租车停在路中央，一名司机冲着前面的出租车破口大骂，原来是前面的车别了后面的车。遇到这样的事如果不管，我的内心会不安的。于是我劝解他们，都是出租车，又没有刮蹭，赶紧去拉活吧。他们余怒未消，悻悻地各自开车走了。

在马路上开车，一些出租车是争道抢行交通陋习的急先锋。他们见空就钻，能抢就抢。我在过马路时，绿灯亮的时候也要看看左右两边的车辆是不是停下来，如果两边的车道空着，就不敢过马路，说不定远处可能飞驰而来闯红灯的车。那些争道抢行的车辆，表面上看是为了抢时间，实质上是为了抢金钱，没错，因为时间就是金钱。但是他们没有想过，这样开车是十分危险的，一旦发生事故，你抢了一年或者抢了多年所多赚的钱，都会化为乌有了。

在现实生活中，象出租车这样争抢的事例是不胜枚举的，而争抢的结果却往往适得其反。我们的古人早已为我们总结出不争才是大智慧，很多人没有很好的理解，靠着小聪明、小计谋蝇营狗苟，牟取一些蝇头小利。

在很多人的案头或抬头可见的墙壁上，都摆着或挂着写有“上善若水”的条幅，其寓意很清楚，告诉人们要学习水的善性。“上善若水”是老子《道德经》中的一句，老子认为，在自然界中，水是最善的，是值得人们学习效仿的。《道德经》的第八章全文是：

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”

这段话告诉我们，水为什么是自然界最上善的物质，是因为水的善可以利于万物而不去争什么。水本身没有什么形状，装在什么容器里都可以。水在表面上永远向下流淌，显示出谦卑的品性，而这只是一种表象，水是默默无闻地升高的，只是不被人们所认知而已。水不升高的话，怎么能向下流呢？水经常处于人们所不愿意待的地方，这使水达到了最高境界。水可以洗干净很多东西，水表面上虽然脏了，但是水却能够通过循环实现自我净化，再以清洁的水奉献给人们。水对于人类是非常重要的，人可以几天不吃东西，但是几天不喝水就不行了。老子告诫人们，要学习水那样，“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”只有象水那样不去争名逐利，才能远离灾害。所以说，不争是一种大智慧的表现，而争名夺利则是愚蠢的行为。有大智慧的人不去争却能获得很多，包括最为宝贵的赞誉；而总是斤斤计较、寸利必争的人，虽然可能获得眼前的一些利益，却损害了珍贵的荣誉，最终遭人唾弃，身败名裂。

在中国古典神话小说《西游记》的前四回中，活画出一个争名夺利的典型形象，这就是孙悟空。一个石头变成的猴子，因为给大家找到了好的住处而被拥立为王，应该满足了。可是这只猴子并不满足，他还要争长生不老，于是四处访仙学道。学到了长生不老之术后，他还不满足，于是到东海龙宫之中借兵器用。说是借其实他从未想还。龙王送他大刀和方天画戟，他都嫌轻。最后让他拿到了如意金箍棒，终于称了他的心愿。他又跑到森罗殿把自己的名字勾销了。当玉皇大帝将孙悟空招到天庭封他为弼马温后，开始他还感到满足，但是很快他知道这是一个很小的官，就离开了天庭，到花果山过他悠闲的日子了。他自封为“齐天大圣”，好不快活。当玉皇大帝再次将他招到天庭，按照他的愿望封他做了“齐天大圣”，他又大闹天宫，最后被压在了五行山下。如果不是唐僧西天取经解救了他，说不定还压在那里呢。

《西游记》用一首诗做了概括：

“争名夺利几时休？早起晚眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”

人，虽然一时可能占到了便宜，但是不会持久，不该得到的终究不会得到。

不争的智慧给了我们很多的启发。开车不应争道抢行，这样才能畅行无阻保障安全；同样地，为人处事不去争名夺利，这样才能积攒功德，保持身心的健康。

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