《易经》中“比卦”的智慧
《易经》中“比卦”的智慧
《比卦》是《易经》中第8卦，第7卦是《师》卦，《序卦传》中：《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。
大意是：师，又有众人的意思。众多人在一起，一定会比附结党，形成有组织的社会，所以接着是比卦。比卦的意思是阐释如何比附相亲。
《比卦》象传：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
大意是：《比卦》的卦象为坤（地）下，坎（水）上；象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。
《比卦》卦辞是：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
大意是：吉利。再次占筮，开始永守正道，无灾害。不安顺的邦国也来亲附了，后来者将有凶险。
《比卦》彖传：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。
大意是：比，为吉；比，有亲辅之义。居下而能顺从。“再次占筮，开始永守正道，无灾害”，（九五）以刚而得中。“不安顺的邦国也来亲附了”，上下（众阴）亲比而相应和。“后来的人有凶”。此指比道到此穷尽了。
《比卦》初六爻，爻辞：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来。有它，吉。
大意是：有诚信结交朋友，没有灾祸。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的民众来与你交往。即使有变故，结果吉利。
《比卦》象传：比之初六，有它吉也。
大意是：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。
《比卦》六二爻，爻辞：比之自内，贞吉。
大意是：内部亲密无间团结一致，守正吉利。
《比卦》象传：比之自内，不自失也。
大意是：'内部亲密无间团结一致'，说明没有偏离了正道。
《比卦》六三爻，爻辞：比之匪人。
大意是：和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。
《比卦》象传：比之匪人，不亦伤乎？
大意是：'和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密'，难道不是一件很可悲的事吗？
《比卦》六四爻，爻辞：外比之，贞吉。
大意是：与外面贤明的人结交，守正吉利。
《比卦》象传：外比于贤，以从上也。
大意是：与外面贤明的人亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
《比卦》九五爻，爻辞：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
大意是：光明无私，亲密团结，互相辅助。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。君王的部下听其自然，不加戒备，吉利。
《比卦》象传：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
大意是：'光明无私，亲密团结，互相辅助'，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。
九五爻，阳爻，有刚健中正之品行，居君位，代表人君亲比天下之道。比如恕己及人，诚意待物，实行仁政等等。“邑人不诫”是说，大公无私，没有远近亲疏之别。
《比卦》上六爻，爻辞：比之无首，凶。
大意是：和众人亲密团结、互助友爱，但没有首领，将有凶险。
《比卦》象传：比之无首，无所终也。
大意是：'和众人亲密团结、互助友爱，但没有首领，将有凶险'，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。