看看我们离文明还有多远 2024-05-09 12:32:01 刘锡鸿在使英期间,私下也有很多感叹:以前都说英国人是岛夷,“惟知逞强,无敬让之道”,现在才发现人家“上下同心,以礼自处,顾全国事如此”。在《英轺私记》中,他记下了若干趣事:赴英船上有洋客对刘的仆人无礼,刘倒没太在意,洋船长却很愤怒,在亚丁就要把该洋客赶下船,刘为之求情才罢;使馆开张后,一次有馆员仆役上街购物,被一爱尔兰籍醉汉当街羞辱,中国人不敢计较,却有四名英国行人路见不平,把醉汉扭送官府,英国法院判了这厮两个月徒刑,还是中国使节致书英国首相,请宽免其罪。而英国报刊也谴责了无礼者,并且很赞扬中国人处理此事的大度。如此等等,都使刘锡鸿很感慨。他说英国人大多“以行善为志,息兵安民为心”;“其俗究以理之是非为事之行止,非专恃强力者”。所以“我中国与英人交际,能持理,能恤商,斯尽之矣”。而他对英国社会的观感则是:这个国家“无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政,无虚文相应之事”,“街市往来,从未闻有人语喧嚣,亦未见有形状愁苦者。地方整齐肃穆,人民欢欣鼓舞,不徒以富强为能事,诚未可以匈奴、回纥待之矣”。刘锡鸿还特别对英国的监狱、养老院与学校写下许多感慨。他看到英国监狱“壁净阶明,尘垢俱绝”,待囚犯很人道,饮食“肉食必具”,可以洗澡,家属可以探监,而且调教有方。犯人不仅“莫不体胖色华”,而且学到雕镂、绘画等技巧,出狱后“可以忍性,可以效功,可以耐劳,不复为斗殴盗贼之行”,甚至俨然变成“素娴礼教者”。来自天朝的他,初时还以为这或许只是让外宾参观的“形象工程”,于是违背主人的安排,“突至其他禁犯之所觇之”,结果仍然看到同样的情况,使他不能不感叹“英人狱制之善”。刘锡鸿考察英国的养老院,同样怀有戒心,为了“得其真”而不受官方安排,微服“私往”,结果看到英国慈善公益发达,“老幼、孤穷、废疾、异方难民,皆建大房院居之,优给其养”,而且非仅伦敦如此,“其他城乡皆然”。养老院环境舒适,“男女异处”、“周遭各有院落,可任游憩”。还有育婴、济贫等院,“每数里即有广厦,为病人调摄之所,亦由国君派太医临视之”。尽管各慈善机构经办者各异,但“其宫室之崇广,衣食之充足,则大致无稍殊”。他不由得感叹,如此“济贫拯难”,确为“仁之一端”。而英国的学校,也使这位科举出身的清朝官员感慨:“英之育成人才,用心为良苦矣!”他说英国无论贫富,孩子都能上学,有学堂、义塾、小学、大学之分。富贵人家,孩子可以“自延师”上贵族学校,穷人的孩子,也有公费的“义塾”。所学专业,哪怕是工商之事,“教规则礼乐也”,还是注重道德而不只是教人牟利的。在他看来,那里的学生“言语有时,趋步有方,饮食行立有班行,虽街市遨游,不得逾越尺寸”,“每入其塾,规矩森肃”,俨然是儒家君子。刘锡鸿甚至发现,英国人也孝亲(尽管并非慑于父权),也敬君(哪怕虚君也受尊敬)。“亚尔该公之子鸾侯,三公主之婿。公夫人特出与中国使者相见,坐谈良久,鸾侯立恃其旁,无倦容,不可谓无母子之礼。”他还观察到,英人平时即便是奏乐诵经,众宴杂耍时,也要先颂祝君主,可见其尊君之诚。我们不能不说,这是有眼光的看法。自由民主社会承认子女自主,不等于教唆六亲不认;维护公民权利,不等于怂恿弑君犯上。恰恰相反,真孝子,何须严苛父权来恐吓?真敬君,何必生杀予夺之主乃尊?如果在“父要子死不得不死”的威吓下才作孝状,能是真孝子吗?如果在杀伐之威下才能尊君,君权一虚就墙倒众人推,所谓有奶便是娘,有枪便是王,这到底是尊君呢,还是尊“枪”畏权呢?显然,即便从爱亲敬君的“儒家道德”出发,刘锡鸿也对英国刮目相看。他私下甚至对英国“民主”的好处也说得头头是道:观其议会“各出所见,以议时政”,“务适于理、当于事而后已”。“故其处事恒力争上游,……而举办一切,莫不上下同心,以善从之”。他也觉得这种“合众论以择其长,斯美无不备;顺众志以行其令,斯力无不殚”的制度确有优越性。更有甚者,刘锡鸿对英国民主的一些细节也颇为了解,例如谈到英国“无代表不纳税”体制下税制的合理时,他说:“此法诚善,然非民主之国,则势有所不行;西洋所以享国长久,君民兼主国政故也。”连郭嵩焘也称赞他“此论至允”。刘锡鸿私下还说,英国这种民主,其实咱们国家古时也有过,只可惜后来“此选益衰”,“贵官愈多”,“百姓之生路乃尽绝而无可逃矣”,而且在他看来,清朝这方面甚至还不如明朝。无怪乎当年编辑出版刘锡鸿日记的钟叔河先生揶揄说,就凭这些话,郭嵩焘如果(像刘告郭那样)告发刘锡鸿“怨谤”,也不愁没有材料的!更有意思的是,刘锡鸿对英国的“政教”私下倾慕不已,对英国的“器物”却不那么恭维,他虽然也惊讶于火车机器轮船的功效,但却认为若引入中国会导致外人得便,国人失业,有百弊而无一利,因而反对引进。在这方面,他可以说是极端保守。这与所谓洋务官僚热衷船坚炮利而鄙视西方人文制度的说法恰恰相反,倒是有点儒教“重义轻利”的影子。扫描二维码 赞 (0) 相关推荐 中国首位驻外大使遭好友陷害 列十大罪状怪自己眼瞎 中国首任驻外大使郭嵩焘 原本郭嵩焘有些不愿意接受这个任命的,因为马嘉理事件出使英国实际上就是一个背锅挨骂的任务,两头受气.慈禧还亲自给郭嵩焘做工作:"我原知汝平昔公忠体国, 此事实无人任得. ... 大清朝因避讳问题而导致的血案 在中国清朝文字狱盛行的时期,触犯帝王名讳,就成了死罪,并因此在史册上留下了斑斑血迹. 乾隆年间,江西举人王锡侯认为<康熙字典>的编辑体例未能达到"通贯"的要求,于是自己 ... 你离文明有多远,拍摄花絮来啦 一部由凯尚语言艺术学校孩子们拍摄的文明微视频即将上映啦,一天的拍摄这些小娃娃的表现可圈可点,也为摄像师的辛苦工作点个赞! 拍摄花絮来啦! 文明就在我们身边,离我们很近,近的触手可及. 有时候,文明离我 ... 沼泽水牛和家牛,还能伴随人类文明走多远 云南云龙,一片位于中国西南角的土地,这片海拔较高的亚热带地区孕育了不少生灵,而这生灵也包括同人类生活的沼泽水牛和家牛,在云龙县的检槽乡,放牧的家牛随处可见,而沼泽水牛到少在水田里面可以露脸,倒也出现在 ... 一万两千年前的文明遗迹,远久于四大文明古国的文明,远古的奇迹! 土耳其的安纳托利亚地区是人类最早古文明的孕育地区之一,这块地方至今仍有许多神秘不解之谜.位于土耳其安纳托利亚东部乌尔法市郊近十公里处,就埋藏了一处震惊世界的财富.在1994年,一位库尔德族牧羊人发现, ... 超神学院的世界距离我们现有文明有多远 相信当今世界很多科幻作品已经走入了人们的视线中,而国产动漫大作<超神学院雄兵连>更是科幻类的翘楚,很多人看完后都对里面的世界观抱有很多憧憬,比如宇宙中是否会有类似天使一族,亦或是我们银河系 ... 熊飞骏:伊斯兰世界的文明成果为何远不如基督教世界 中华文明最光辉灿烂的时代是春秋战国时期:其次是民国时期. 春秋战国时期各诸侯国攻战不休,仅长平之战就坑杀了四十万青壮年:民国时期军阀混战国无宁日,社会稳定性远不如康乾盛世,为何高居文明榜首,而康乾盛世 ... 上古华夏是怎样一个文明?现代人类的文明,也许远比华夏文明落后 上古华夏是怎样一个文明?现代人类的文明,也许远比华夏文明落后 缅甸离现代文明还有多远?43000多个村庄尚未通电 现代文明一个显著的标志就是电力的普及.很难想象,在当下没有电力的日子要怎么过.不过,电力的缺乏一直是缅甸人心中的痛.那么,缅甸离现代文明还有多远?43000多个村庄尚未通电. [缅甸中文网讯]日前,英 ... 银河系中橙矮星附近,存在高级地外文明科技远超人类文明30亿年 几个世纪以来,科学家们都在致力寻找地外文明,最早的可以追溯到东汉.东汉时期,伟大的天文学家张衡曾对星空进行过研究,虽然没有对地外文明有过研究,但也算得上是最早的天文学家. 一个世纪以前就已经有多位科学 ... 《皇极经世》对历史的推演远超于西方文明!印证三星堆的考古发现 <皇极经世>对历史的推演远超于西方文明!印证三星堆的考古发现! 昆仑藏钥阎五睿-白话详解<皇极经世>06 请点击输入图片描述(最多18字) 1.混沌世界,孕育阴阳.公元前670 ...