头条：春节拜年，山东人磕头这事儿，我要点一个泰山般的赞
首都国学好文章，
此身立处是中国，
此心安处是故乡。
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开文之前，先洗一洗耳朵。
翠花，music；欢哥，走起来——
这一拜
春风得意遇知音
桃花也含笑映祭台
这一拜
报国安邦志慷慨
建功立业展雄才
展雄才
这一拜
忠肝义胆
患难相随誓不分开
这一拜
生死不改
天地日月壮我情怀
长矛在手
刀剑生辉
看我弟兄
迎着烽烟大步来
中华民族历来重视礼仪传承，历来重视礼仪教育。
“礼仪是宣示价值观、教化人民的有效方式，要有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等契机，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。”
作为中国传统节日的代表，春节集除旧布新、团圆吉庆、祈年祭祀、敬天法祖于一体，凝聚着中国优秀传统文化的精华精粹，可以说是最隆重的了。
春之大典，春之节日，无论是内容还是形式上，都是丰富多彩的。
中国自古以来以礼仪之邦著称，礼仪自古以来，都是国格国风的彰显，是人格文明的体现。
礼仪之邦在中国，中国礼仪在山东。作为孔孟之乡的山东，自古以来，注重人文教化，注重礼仪传承。
山东作为中华礼仪圣地，春节磕头拜年的习俗由来久远，在今天依然有着深厚而巨量的群众基础。
男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母跪恩师。
时至今日，山东多地，除夕扫墓、春节拜祖，小辈给长辈拜年，往往都还保留着磕头叩首的礼仪习俗。
今天山东的“跪”，并不是什么封建奴性的下跪，不是什么保守、安于现状、不思进取的“鬼”，也不是什么顺从、示弱、博怜悯、博同情的“鬼”。
今天山东的“跪”，是对天地自然的敬畏，是对“道法自然”的遵循，是对“青山绿水就是金山银山”的领悟。
今天山东的“跪”，是对祖宗的“贵”，是对长辈的“贵”，是对父母的“贵”，是对“贵人”的“贵”，是孝亲、敬老，是感激、感恩。
今天山东的“跪”，在很多地方，是一种隆重的礼节之回归，是一种常礼常理的常轨。
对于山东磕头拜年的习俗，网上大致出现了两种声音：
一种是反对的声音，视若洪水猛兽，过街老鼠，“百足之虫，至死不僵”，等等；斥责说张勋辫子兵又来了，认为是大清遗老遗少上街庆祝。
一种是支持的声音，认为体现了山东人讲义气，重情义；赞美说齐鲁胸怀虚若谷，泰山豪情万丈深，要嫁就嫁山东男孩，要娶就娶山东姑娘。
对于山东磕头拜年的习俗，果雪儿要点一个泰山般大的赞！
第一，礼仪传承，重在精神生生不息。
作为山东人，要通过这一跪，跪出其中的忠厚传家远、诗书继世长，跪出其中的侠肝义胆、家国情怀。
作为山东人，要更加尊重这一片土地，更加尊重这一片土地之上的文化习俗。
作为山东人，有些东西是娘胎里带来的，是骨髓里面的，犹如黄河长江之水一样，还是要一以贯之，无法改变的就没有必要与时俱进。
第二，礼仪传承，在传承的基础上做好创新，做好更好的传承。
山东人在山东的土地上，磕头拜年无可厚非，不要让聒噪，乱了心情。
新时代新发展阶段，更要随遇而安，彬彬有礼，奋发有为。
第三，礼仪传承，要注意。
注意当山东人走出山东，那就要注意入乡随俗。实在入乡不能随俗的，那就关起门来，或者在一个僻静的地方，行自己的礼，尽自己的心。
注意当山东人走过国门，那就是中国，一切礼仪都要以国家通行的标准礼仪为主。家国情怀，本来一体。
注意并检点自己，感情是不是不够真诚，思想是不是安逸保守，精神是不是懈怠慵懒。
当山东人磕头拜年的时候，脑袋触碰大地的时候，果雪儿和山东人在一起，和这片土地在一起。
齐鲁大地，英才辈出。历史上的山东人，可歌可泣。
古代的至圣孔子、亚圣孟子、科圣墨子、宗圣曾子、兵圣孙武、武圣姜尚、棋圣奕秋、智圣诸葛亮、书圣王羲之、匠祖鲁班、民族英雄戚继光、理论家刘勰、画家张择端、词家李清照和辛弃疾、农学家贾思勰、东方朔、颜之推、祢衡、王籍、王禹偁、左思、孔融、蒲松龄、、孔尚任、王弼、郑玄、匡衡、管仲、晏婴、房玄龄、左丘明……
当代的焦裕禄、孔繁森、乔羽、谷建芬、季羡林、任继愈、傅斯年、丁肇中、王统照、贺敬之、臧克家、李苦禅、韩美林、莫言、梁晓声、马瑞芳、曲波、胡可、欧阳中石、张海迪、孔维克、张瑞敏、殷秀梅、巩俐、倪萍、黄渤、李雪健、唐国强、李保田、徐少华、范冰冰、黄晓明、陈好、贾乃亮、赵文瑄、林青霞、任达华、傅彪、高曙光、宋佳、张雨绮、靳东、范明、郭晓冬、丛珊、柳云龙、马天宇、伊能静、焦恩俊、郑绪岚、姜育恒、景岗山、解晓东、江涛、徐沛东、姜昆、牛群、朱时茂、黄宏、魏积安、郭冬临、邢傲伟、邢慧娜、杜丽、李晓霞、张继科、、潘晓婷……
《史记.孔子世家》的文章结尾这样写道：
“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”
司马迁在这里讲，他阅读着孔子的经典书籍，在还没有到山东时候，就对孔子十分向往，想着能够回到孔子的时代，想着孔子的为人处世。
司马迁终于来到了山东，观看了孔子的宗庙厅堂，看到了孔子的服装，以及孔子乘坐的车子、击打弹奏过的乐器，物是而人非。
山东的儒生们，还像孔子再世的当年一样，按照孔子的教导，按时在孔子的故居前，演义礼仪。
司马迁在曲阜城乡来来回回一趟又一趟，看了一遍又一遍，心中的孔子影像愈发清晰，久久不愿离去。
司马迁不由得感叹道：
“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
天下的君王啊，一直到被人推崇的贤人啊，已经很多很多了。
活着的时候，声名显赫，荣耀一时；然而，人死之后呢，也就烟消云散了。
孔子则不然，他虽然是一个平民百姓，然而到今天已经传世了十几代了，天下的学者没有不尊崇他的。
大家可以想一想，算一算，上起天子王侯，中原地区凡是讲习六艺的人，都折服于孔夫子，都以孔夫子为标准榜样。
孔子啊，孔子啊，可以说是至高无上的圣人了！
司马迁对孔子的尊崇、赞美，是发自肺腑、显而易见的。
首都国学.***
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