注解：纯阳相法（1）

陈图南云：

金形方正色洁白，肉不盈兮骨不薄；

木形瘦直骨节坚，色带青兮人卓荦；

水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄；

火形丰锐赤焦燥，反露气枯无常好；

土形敦厚色黄光，臀背露兮性乐静。

吕尚云：木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须宽。麟凤记云：相克於中蹇难多，金木水火由不和。

   秘诀云：

         五行凶：金形带木，断削方成，初主蹇滞，未主超群；

木形多金，一生剥落，父毋早刑，妻子不成；

水形遇土，忽破家财，疾苦连年，终身；

火形水性，两不相并，克破妻儿，钱财无剩；

土逢重木，作事无成，若非夭折，家道伶仃。
         五行吉：金逢厚土，足宝足珍，诸事营谋，遂意称心；木水相资，富而且贵，文学英华，出尘之器；水得金生，利名双成，知圆行方，明达果毅；火局遇木，鸢肩腾上，三十为卿，功名盖世；十添离火，戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成。
         次察阴阳精气神  骨为阳，肉为阴，精乃血之主；气乃神之本，神乃精之附。
         《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和，一生终是无灾害；阳胜於阴多孤克，阴胜於阳多夭折。《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能养血冠众体。王朔云：气所以养形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也。
         秘诀云：一阴一阳不偏 ，此道由来天赋定，精气相资体之充，神摄万灵为主帅。
         三停八卦求相称  三停者，有身上三停，有面上三停。八卦者，有面列八卦，掌列八卦。《玉篪》云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调，上停长者人多贵，长短无差福不饶。

《冥度经》云：凡天中至印堂，曰上停，山根至准头，曰中停，人中至地阁，曰下停。陈图南云：五行不正，相君终始薄寒。八卦丰隆，须是多招财禄。

    秘诀云：身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈，不 玉阶地，定处金谷园。
         五岳四渎定高深  左颧泰岳，右额华岳，额为衡岳，颊为恒岳，鼻众为嵩岳。一渎耳为江，二渎目为河，三渎口为准，四渎鼻为汉。
         《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊，高隆开阔非凡胎。《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡。

 秘诀云：五山朝拱，四水流通，德行须全，福自天然。
         语默动静身须识  一语一默，一动一静。
         郭林宗云：言语不妄，口德也，缄默自持，心德也。《易》云：寂然不动，感而遂通。

    秘诀云：语成爻，默成象，动与天惧，静与天游，非身具至，德孰如斯。
         吉凶悔吝色当明  吉凶者得失之象，悔吝者忧虞之象。
         《易》云：得则吉，失则凶，吉凶相对，而悔吝局其中，悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也。

  秘诀云：前节论身之德，此节论色之变，识其德察其变，相焉 哉。
         行年为主远限决  行年部位，运限并冲。
         麻衣云：骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。《风鉴》云：运限并冲，明暗九更，逢破败，属幽冥，倘若得时部他好，顺流气色见光晶。

    秘诀云：行年为主运限扶，转於此处定荣拈，石中美玉何繇辨，一点神光照太初。
         相逐心生相术真  心能生相，原生理也。
         陈图南云：有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。《神机》云：心在形先，形居心後，此之谓也。

    秘诀云：裴晋公的主饿死，因香山还带之功，宋状元未必元魁，由造蚁桥之力，一念之善格天，终身福履绥之，心之关系，岂渺廓云乎哉。
        
         大道无形无执着  人虽具形，来自无形，相本有法，拘法则泥。
         成和子云：夫人肖形天地，其本来面目，无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色 ，别何者为吉人，何者为匪人，磋夫，执形而论相，管中窥豹也，不 形，不拘法，视於无形，听於无声，其相之善者也。风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同。

         秘诀云：以貌观人，失之子羽；以言语观人，失之宰子，宣尼犹然，矧庸术乎。盖道能生形，形不能生道，知此道，即知此形，形乎形乎，视听冥冥，斯其至矣。
         揣摩简练出其下  学古人之成法，斤斤不失尺寸，此其下也。
         太冲子云：今得意於忘言之天，尽是弃糟粕已後。陈图南云：揣其形，摩其骨，什分之间不失一，超於什一揣摩中，便是神仙下寰世。

  秘诀云：春秋伯乐善相马，秦穆公谓伯乐之後无人已，伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马於域中，数月而报得良马，牝牡毛色毕呈，马至则与前报者庚，穆公不悦曰：牝牡毛色不分，又何马之能知？伯乐曰：若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，验之果良马。夫君子之相，何异良马，学者得九方皋之术，化矣。
         有时或在方寸间  理不越於方寸，常存主於一身。
         《圣凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田，此二者皆方寸之说也。
       

  秘诀云：心者身之帅，心帅以正，则形孰不正，形有不正者无论矣，即如伏羲人首蛇身，神农人身牛首，为三代之圣君，方寸之论，彰彰明矣。
         有时或在郛廓外  石蕴玉而山辉，珠藏渊而川媚。
         《灵台经》云：骨肉丰标为外郛，且於真实用工夫。《肘後经》云：吾人性上无一物，形生惟有外皮肤。《贫女心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿，以此推之，内德外形之徵也。

   秘诀云：相有隐有显，显者易观，隐者难见，在学者目力心思何如耳，假如有德者必有形，又有形者而无德，汤躯九尺而曹交类之，孔子河目而阳虎类之。一圣一狂，天渊之悬，是不可不辨。
         空空洞洞本来真  空空明镜之衷，洞洞无物之体。
         《心经》云：色即是空，空即是色。《通仙录》云：洞洞不知天地隘，性灵远是太虚真，白闻道者云：不论肉，不论骨，骨肉皮囊壳漏子，空空洞洞有乾坤，即是太虚元化体。

    秘诀云：血肉由气化为生，性灵具十气化之前，是以知本真则知众体，此论可与高明者道，难与庸俗者言也。
         仿仿佛佛难测度  有相无心，有心无相。
         《神机》云：有形中之形，有形外之形，形中之形，由中生色， 然见於面，盎於背是也；形外之形，色厉内荏，似忠非忠，似信非信，是也。此二者，特践形不践形之间耳。
         秘诀云：昔有人毁陈平於汉祖曰：陈平美如冠玉，未必中之有也，诚哉斯言乎，观人之难也。
         消息只此个中存  富贵贫贱，不出此篇。
         太冲子云：个中得此闲消息，了我优游物外身。
         秘诀云：邵子诗云：因探月窟方知物，为摄山根始识人，此与上文辞异而意同，不造其妙，则何以知人，又何以知己也。
         东周叔服岂欺我  叔服有人伦识鉴，学者当不让於叔服。
         柳庄云：相人之有术兮，肇东周之叔服，监昭晰之幽隐兮， 休咎之是卜。
         秘决云：叔服擅名於周，子卿唐举继之，孰谓子卿唐举之後，又岂无人哉，欺我之言不诬矣。