三首古诗写出夏雨之美，禅意悠然，读后身心清凉，哪首触动了你？

和尚有话说

在炎热的夏季，你最渴望什么？恐怕是一阵凉爽的风，一场痛快的雨。

心静自然凉，此心安处，便是吾乡。夏日的雨或快急如风，或缠绵如梦，每一场透雨都让人神清气爽，淋漓痛快。但是，心如何安放？

今天，王和尚推荐三首古人写“夏雨”的诗，给诸君送来一阵清凉。

这三首诗，或恬淡悠然，在急雨中享受清凉爽气；或细腻真切，抒发工作中的无聊和向往，而王和尚最喜欢的则是第三首的禅悟与自省，达到幽静境界。

诸位喜欢哪一首？请品读和批评。

王和尚解诗：如何描写夏雨？

01.夏日对雨　　　唐·裴度

登楼逃盛暑，万象正埃尘。

对面雷嗔树，当阶雨趁人。

檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

吟罢清风起，荷香满四邻。

这首诗简单易懂，作者的笔法比较简单，表意也不深，写法却有很多可取之处。

写景要注意刻画准确，以细腻之笔，把景生动形象地刻画出来，就会有诗的韵味。诸位看这首诗，作者着重刻画雨，其起立足点在高楼之上，故而其所写雨的色彩、声音，感触都符合远望视角。

其一，作者起笔先写雨前之景，“万象正埃尘”，作者登楼避暑，先看到天地之间被灰尘笼罩。雨前有风，天地一片昏蒙，一个“正”字就写出，风的狂暴。

其二，然后写雷电，作者在此用了拟人手法，雷电好像在树梢宣泄怒愤，一个“嗔”字，就把雷电的声势写出来了。

其三，风雷已足，大雨也就落下了。“当阶雨趁人“，这一句依然用拟人手法。趁人，即追赶人之意，好像雨在追赶着人敲打，瞬间就把雨的张狂和人的慌乱写出来了。杜甫有诗：花底山蜂远趁人。而“对面”和“当阶”，则是其视角之变化。

第三联写雨中之景，注意“重“和“新”字。作者的观察非常细致，下雨之后，屋檐下垂的雨珠逐渐稀少，与之前的喧闹相比，声音显得稀疏了；蛛网沾染雨气，故而变得“重“；地面变得湿润，燕子的泥巢也显得湿润而清新，故而说“新”。

急雨之后，空气变得清爽，作者的心情也轻松愉快，他对雨吟诗，诗刚吟成，一阵清风送来荷花的香气，这种感觉让作者沉醉，顿感悠然洒脱。

写诗要善于观察细节，写景要刻画细腻，准确、生动、形象且合理的写景，是写好诗之必须。比如这首诗立意并不高深，但是描写之细腻，脉络之分明，这就是可学之处。

这首诗，其一，要注意他刻画的脉络，作者从风起雷鸣，大雨骤落，再到雨中景色的细腻刻画，最后到雨停，闻到荷花的出香气，写得层次分明，流畅自然。其二，要注意作者刻画物象的技巧，视觉、听觉、触觉和味觉，一齐俱发，把雨写得细腻可感。

02.夏雨 宋·梅尧臣

林梅初弄熟，密雨闭重关。

润裛衣巾上，凉生竹树间。

水声通远涧，云色暝前山。

野鸟寂无语，公庭尽昼闲。

裛：音yì，沾湿。

这首诗的技法和立意，比上一首要高明一些。梅尧臣是宋诗早期的代表人物，他写诗主张“平淡”，在细节上下功夫。

“林梅初弄熟”，起句即点出时间，“弄”是炼字，“弄熟”，是将熟未熟，没有熟透的时节。“密雨闭重关”，这句写雨也写人，雨密密层层，封锁了院落，让作者不得而出。至于为何点出“重关”，这是一个悬念。重关：院落层层房门，有“庭院深深深几许”的含义。

写景诗，特别是写有明确对象的诗，如风雨雷电等，要注意一个常用的手法：即先直接描写其物，然后写万物在这种情况下的动态，如此一正一衬，所写之景就浑然一体，细腻可感了。

比如这首诗，“密雨闭重关”，属于直接描写雨，而“润裛衣巾上，凉生竹树间”就是侧面烘托雨了。下雨时，衣服沾染水气，显得湿润；经过竹丛的风，也显得凉爽。其中“裛”和“生”炼字也十分精到。

二联主要是从视觉和触觉着手，三联则写听觉和视觉，其视角也变得广阔了。“水声通远涧，云色暝前山”，庭院的积水往外流淌，声音和远处山涧的水声应和，在此作者运用了一些想象手法；雨中前山有云层飘动，把山遮蔽，天色和山色都暗淡了下来。

读至此，诸位能感受到这首诗中二联写景所表达的情绪，是不是有一点压抑和无聊？作者不能出门，只能听一听远处山涧的水声；山色暗淡，可望而不可及，只有衣服上的潮热滑腻之感，让人感觉倍受束缚，作者为何要表达这种情绪？

这就要说到作者所处的环境了。这首诗是作者在官署所写，公事无聊，琐事缠身，不能去看山听水，好容易工作清闲了一些，又被雨阻住了脚步，所以作者在首联说“密雨闭重关”，层层密雨就像一张大网，网住了深宅大院中的自己。

他在诗的尾联也说“野鸟寂无语，公庭尽昼闲”，于此之时，鸟也无声，白天的官衙也尽是清闲和无聊。身居闲职，无事可做，才学得不到发挥，想要抛下工作去听水看山又不可能，故而作者有点焦躁，也有点无奈。

03.夏日宿西禅院 宋·潘阆

此地绝炎蒸，深疑到不能。

夜凉如有雨，院静若无僧。

枕润连云石，窗明照佛灯。

浮生多贱骨，时日恐难胜。

先介绍一下作者潘阆，他是宋初著名的隐士，性格疏狂放荡，一辈子多以买药为生，流连山水。他有一组《酒泉子》词，以记录杭州胜景而出名。

作者有一日在西禅寺夜宿，写下了这首诗。王和尚曾说：写寺院之诗，一定要涉及佛法和自省，如此写诗才有深度。作者起笔即夸赞此地清幽凉爽，与世间的酷热喧闹截然不同。

“深疑到不能”，此句有两种解释。其一，作者在此深深怀疑自己怎么来到如此清幽之地？暗示此地与俗世如两个世界，世间怎会有此清幽之处。其二，这个寺庙深幽广大，夜宿于此，他怀疑自己不能尽观其貌，尽览其景。

诸位觉得哪一种解释更好？

二联就是名句，曾被苏轼大为击赏。“夜凉如有雨”，这句承接上句“绝炎蒸”，这里清幽凉爽，好像空气都含有湿润的雨气。唐人张蠙有一句写寺庙夜晚的诗说“此界自生雨，上方犹有星。”其意与本诗类似。寺庙在高山深处，夜晚常下雨，空气也多润清凉，这就是“夜凉如有雨”。

其中最妙的是“院静若无僧”，寺庙中如此安静，好像没有僧人一般，这句极力写寺庙的安静，僧人们都是悄悄走过，每人都肃穆安详，内心没有烦恼和俗念，整座寺庙就显得平静祥和了。

至此，诸位应能感受到，作者既写寺庙的真实之景，也写自己在寺庙中的心理之境。此地与外地不同，绝无外界的溽热与喧闹，此地的人也安静无欲，这种感觉让作者欣喜，这种气氛也让他深受感染。

故而，他在三联写道“枕润连云石，窗明照佛灯” 。“连云石”，是与云接触的石头，宋人许式寄送禅师曾写道“夜坐连云石”。院中石头温润清凉，他以石为枕，抬头看到房间窗户上有灯光摇曳，灯影中的佛像巍峨庄严，慈悲安详。

要注意，“窗明照佛灯”是这首诗的大转折之处。作者内心一片宁静清凉，看到灯影中的佛像，突然心有所悟，开始反省自己。这一句的关键之处在于，引出尾联的慨叹“浮生多贱骨，时日恐难胜”。这一句有两种解读方式。贱骨：jiàn gǔ指不自尊或不知好歹的人。

其一，前有介绍，作者卖药为生，身属下贱，在此看到巍巍佛像，突然有种自惭形秽之感，面对坦荡、博大且慈悲的佛像，他感到自己的鄙薄而不敢在此久留。

其二，作者又是一个狂傲放荡之人，他自嘲自己放荡不羁，内心芜杂，在此清净之处，有些拘谨和压抑，故而开玩笑说：不敢在此久待，害怕被佛法他同化了自己自有洒脱的性格。

诸位觉得哪一种更通一些？

王和尚认为：从诗意脉络来看，第一种解释更准确一些，面对巍巍佛像，第二种解释略显倨傲和戏谑，与前文诗意略不合。但是以潘阆放诞诙谐的性格而言，第二种解释也更显风趣和倨傲，从潘阆经历而言，写出这样的句子，也是情理之中。

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