《淮南子》卷10缪称训诗解16无声精诚大善由积

《淮南子》卷10缪称训诗解16无声精诚大善由积

题文诗：

治国也者,譬若张瑟,大弦縆急,则小弦绝.

急辔数策,千里非御.有声之声,不过百里;

至声无声,无声精诚,无声之声,施于四海.

禄过其功,是故而损;名过其实,是故而蔽.

情与行合,而名副之;祸之与福,不虚至矣.

身有丑梦,不胜正行;国有妖祥,不胜善政.

是故前有,轩冕之赏,无功不取;而其后有,

斧钺之禁,其不可以,无罪蒙也.素修正者,

弗离道也.君子至正,不舍小善,小善累积,

而为大善;君子者不,以小不善,无伤而为,

小不善积,为大不善.积羽沉舟,群轻折轴.

君子禁微,防微杜渐.壹快事不,足以成善,

积快为德;壹恨事不,足以成非,积恨成怨.

三代之称,千岁积誉;桀纣之谤,千岁积毁.

　　【原文】
　　治国譬若张瑟，大弦縆，则小弦绝矣。故急辔数策者，非千里之御也。有声之声，不过百里；无声之声，施于四海。是故禄过其功者损，名过其实者蔽。情行合而名副之，祸福不虚至矣。身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。是故前有轩冕之赏，不可以无功取也；后有斧钺之禁，不可以无罪蒙也。素修正者，弗离道也。

    君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沈舟，群轻折轴。故君子禁于微。壹快不足以成善，积快而为德；壹恨不足以成非，积恨而成怨。故三代之称，千岁之积誉也；桀、纣之谤，千岁之积毁也。
【译文】

治理国家好像调琴瑟，大弦绷得太急则小弦就会断绝。所以一味勒紧缰绳，不断挥动鞭子的人，不是一个能驾御千里的御手。能够听得见的声音，传播不过百里地；而没有响声的声音，可以传遍四海。所以，俸禄已远远超出他的贡献的人，就必定会受到伤害；名过其实的人也必定会受到蒙蔽。如果贡献和品德合乎实际再加上与之相适的名誉，一般性来说，祸患不会无缘无故降临到他头上。人有噩梦缠身，就无法胜任正常行动；国有恶事先见之徵，就无法胜任善政的实施。所以前面放着高官厚禄的赏赐，是不可以靠无功来获取它的。后面有严刑峻法，也不可能因无罪而蒙受诛罚。你平时修身养性保持正直纯洁，做一个正派人而不偏离正道，就会相安无事。
    君子不以为小的善事不值得做而就舍弃它，因为小善积累起来也就能成为大善；也不以为小的坏事做做也无妨而去做，因为小恶积累起来也就成为大恶。所以说，羽毛堆积到一定程度也能将船压沉，很多轻东西放在车上也能将车轴压断，所以君子是绝对禁止自己做微小的坏事的，这就是平时说的君子谨戒于微细之处。做一件令人愉快的好事还不足以形成美德，但坚持做好事，日长势久就能形成好的品德；做一件令人悔恨的坏事还不足以败坏品德，但经常做坏事就会成恶棍。所以夏禹、商汤、周文王周武王的善政美德，受千秋万代人称赞，夏桀、纣王的恶行暴政，遭千年万代人唾骂。